اللهم عجل لولیک الفرج

******هو المعشوق****** دل خوش عشق شما نیستم ای اهل زمین به خدا معشوقه من بالایی است.


 
 
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال امام الصادق (ع)
    من انفق شيئا في غير طاعه الله فهو مبذر، و من انفق في سبيل الخير فهو مقتصد
    هر كس چيزي در راهي جز طاعت خدا هزينه كند اسراف است و هر كس در راه خير هزينه كند، ميانه رو است .
    (تفسير عياشي288/2/)
    رنگ مانا
    هر گه كه دل به عشق دهي خوش دمي بود
    دركار خير، حاجت هيچ استخاره نيست1()
    امام صادق (ع) در اين روايت ، الگوي صرفه جويي را معرفي كرده است ؛ هزينه كردن در مسير نيكويي و خير و در راستاي اطاعت پروردگار عالم، يعني مصرف صحيح و آنچه در غير اطاعت حق هزينه شود ، نابودي است ؛ چرا كه جاودانگي، فقط شايسته پروردگار است و عملي جاودانه خواهد شد كه مهري از جاودانگي برآن خورده باشد و هر انفاق و بخششي، اگر مهر جاودانگي و علامت مانايي نداشته باشد، فردايش نابودي و عدم است ؛ و هيچ انسان عاقلي، گام جانب نيستي برنمي دارد و هيچ زيركي، سرمايه اش را به آتش عدم نمي سپارد!
    ... و چه زيباست انسان در هر گامش و در هر سخنش، نشاني از جاودانگي برجاي بگذارد و هميشگي را در لحظه لحظه زندگي اش به تصوير بكشد و تمام اعمالش را رنگ خدايي و جاودانگي ببخشد و از آنچه پروردگار در اختيار انسان قرار داده، بجا خرج كند و سرمايه مانا بيافريند؛ و به راستي :
    بهر كدام روز بود عقل و جان و دل
    گر اين متاع، خرج نگردد به كارتو؟!
     پي نوشتها:
    1- حافظ
    2- امير خسرو دهلوي.
    
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 11:06 AM - روز چهارشنبه 12 اسفند 1388    |   لينک ثابت
سايه سبز اعتدال

نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الام الكاظم (ع):
    ما عال امرو في اقتصاد
    هيچ انساني با ميانه روي، نيازمند نشد
    (من لايحضره الفقيه /64/2 )
    اين كلام - ما عال امرو في اقتصاد- كلام معصوم است ، كلام كسي كه عالم به همه علوم و آگاه به آينده و گذشته است . كلام انسان معمولي نيست كه هزاران شاخه جهل برميوه دانايي اش سايه بيفكند.
    كافي است انسان در لحظات نيازمندي، نگاهي به گذشته اش بيندازد، قطعا ردپايي از زياده روي را در لحظاتي از زندگي اش خواهد ديد و پيداست كه اثرات زياده روي و اسراف در دراز مدت آشكار مي شود و زمان، خودگاهي غبار فراموشي را بر بسياري از كارهاي غلط ما مي نشاند كه همين حركت، باعث تكرار دوباره اشتباه گذشته ما مي شود! و به جهت همين فراموشي ها ، گاهي عوامل نيازمندي و تهيدستي را به گردن زمين و زمان مي اندازيم، شايد بي نيازي، حداقل اثر ميانه روي باشد كه معصوم (ع) به آن اشاره فرموده است و پر پيداست كه در سايه سبز اعتدال، بسياري از سرمايه ها رشد مي كند و بسياري از دارايي ها به مسير صحيح مصرف هدايت مي شود و بسياري از كاستي ها جبران مي شود.


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 11:04 AM - روز چهارشنبه 12 اسفند 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام الرضا (ع):
    ... ان الله يبغض ... اضاعه المال...
    بي گمان ، خداوند از تباه كردن اموال ، ناخشنود است .
    (مسند الامام الرضا (ع)285/1 )
    برق خرمن
    خداوند عالم ، نعمات دنيا را براي استفاده مردم آفريد، براي مصرف در حوزه نيازهاي انسان ، براي خرج كردن در مسير عاقلانه رشد و هرگز پسنديده نيست الطاف حضرت باري تعالي را، براي فرونشاندن اميال نفساني، تباه كنيم. سزاوار نيست رحمت بي منتهاي پروردگار را ناديده گرفته و آتش بي تدبيري به خرمن دارايي هايي كه بخشيده ، بزنيم.
    خداوند، جود مطلق و رحمت بي منتهاست و هرگز درياي كرمش با نابود كردن سرمايه هايي كه به دست بشر انجام مي شود، ذره اي تغيير نمي كند ولي در عين حال كسي كه سرمايه را تباه كند، مبغوض خداوند است و اين يك اصل انساني و اجتماعي است كه خداوند به آن امر فرموده است.
    انسان با تمام توانگري اش ، در برابر روزي رسان مهربان، خداوند سبحان، هيچ است و چيزي كمتر از هيچ! فقير محض و نيازمند هميشه است ؛ با اين همه نيازمندي و احتياج، چه جاي تباهي و اسراف است؟!
    زنهار! با مصرف غلط در مسير تباهي نيفتيم و ناخشنودي پروردگار را رقم نزنيم.
    
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 12:00 PM - روز یک شنبه 9 اسفند 1388    |   لينک ثابت
 بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام علي (ع) :
    التبذير ، عنوان الفاقه
    ولخرجي ، سرلوحه فقر و ناداري است .
    ( غررالحكم ،890 )
    فرياد ناداري
    «تهيدستي چو روي آورد، طالع واژگون افتد» و بي شك واژگوني طالع، نتيجه واژگوني مصرف است! تخم وارون، حاصل وارون دهد!
    ولخرجي يعني فرياد ناداري ، يعني اعلام تهيدستي و فقر! و به تحقيق « كاد الفقر ان يكون كفرا» 1()
    دست همت ، آستين مي گردد از خالي شدن
    سرنگوني مرد را از خجلت ناداري است2()
    فقر و تهيدستي در آموزه هاي دين ، مذموم واقع شده است چنانكه پيامبر (ص) فرمود: من تفاقر افتقر 3() « هر كه خود را فقير جلوه دهد به فقر، گرفتار آيد.» انسان متعالي، گشاده دست است و بزرگوار، و اين ، با فقر و ناداري، ناسازگار است!
    گشاده دستي و ولخرجي هر يك داستاني مستقل است ! ولخرجي يعني نابجايي و حماقت! و گشاده دستي يعني بزرگواري و ذكاوت! ولخرجي نوعي بيماري در عقل معاش است كه توان تدبير درست را ندارد و گشاده دستي و سخاوت، همان آينه اي است كه انديشه سالم را آشكار مي كند چنانكه تفكر مسموم در سيماي اسراف مشهود است ، و بي شك:
    آن كه اسراف پيشه كرد به مال
    نشود شمع خانه اش روشن 4()
    منبع:
    1- بحارالانوار ، ج69 ، ص29 .
    2- اقبال لاهوري
    3- بحارالانوار ، ج73 ، ص316
    4- اديب الممالك فراهاني
 
 
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 5:08 PM - روز شنبه 8 اسفند 1388    |   لينک ثابت
 بررسي اصلاح الگوي مصرف درآموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام علي (ع)
    اعطاء المال في غير حقه تبذير و اسراف
    بخشيدن مال به آنها كه استحقاق ندارند،
    زياده روي و اسراف است
    (نهج البلاغه، خطبه126 )
    پسنديده ناپسند
    اگر زراعتي را كه هر ده روز يك بار نياز به آبياري دارد ، هر پنج روز يك بار آب دهيم، از دو جهت دچار سوء مصرف شديم . نخست اينكه محصول از بين مي رود و زميني كه مستعد كشاورزي و درآمد بود ، استعدادش نابود مي شود، در ثاني آبي كه براي آبياري صحيح مزارع، حاصل شده بود نيز هدر مي رود. بي شك اگر به سرزمين دل انسان ، بيش از حد ، آب نثار شود مزيد براسرافي كه حاصل مي شود، نوعي فرهنگ غلط و ويروس ضد ارزشي را به جامعه تزريق كرده ايم و اين كرامت انساني- كه بخشش و سخاوت باشد - را در جامعه كم رنگ و جايگاه رفيع آن را متزلزل كرده ايم.از هر صفت پسنديده اي اگر غلط استفاده شود، ناپسند مي گردد و اگر اين استفاده نابجا، رواج پيدا كند و گسترش يابد ، روح زلال اين صفت انساني ، خدشه دار مي شود!
    اصول بخشش و ايثار را بايد آموخت تا به خاطر جهل و ناآگاهي، ارزشهاي ديني و انساني را زير سوال نبريم و فرهنگ صحيح بذل و بخشش را، كم رنگ نكنيم كه بسياري از صفات انساني در سايه روحيه ايثار و بخشندگي رشد مي كند و بسياري از چشمه هاي انسانيت، از بلنداي روحيه ايثار و گذشت، جريان مي يابد و بسياري از نابساماني ها و نقص ها، به همت ايثارگران و سخاوتمندان ، سامان مي گيرد و كمال مي يابد!
    اي خوشا بخششي كه بجا و ايثاري كه به موقع باشد . بايد تلاش كرد تا در راستاي عمل به صفات ارزشمند ديني و انساني ، دچار ناداني نشويم و آگاهانه و سنجيده ، گام در مسير رشد فرهنگ ديني برداريم.
 
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 3:09 PM - روز جمعه 7 اسفند 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام علي (ع):
    قله الاكل من العفاف، و كثرته من الاسراف
    كم خوري نشانه پاكدامني و پرخوري نشانه اسراف و زياده روي است.
    (غررالحكم/360 )
    صيقل نفس، آفت عقل
    در اين حديث شريف، يكي از لغزشگاه هاي اسراف به شكل شفافي بيان شده است. پرخوري نشانه اسراف است و كم خوري نشانه پاكدامني و متانت!
    آفت هايي كه به وسيله زياده روي در خوردن ايجاد مي شود قابل توجه است(كه قبلااشاره هايي به آنها شد) و اما اينكه اين روايت، علامت پاكدامني و علامت اسراف را با يك شاخص نشان داده، جاي تامل است!شايد اسراف و زياده روي خود نوعي تردامني هم باشد و اين معضل و ناآگاهي در خوراك و خوردن بي رويه، آلوده دامني را هم ناشي مي شود.
    بسياري از طغيان ها و معصيت ها از شكم سيري است و منشا بسياري از غفلت ها و كوتاهي ها از پر بودن معده است كه:
    “ز بسيار خوردن شوي مرده دل!”
    با چينش پاكدامني و اسراف در كنار هم، تا حدي به كنه آلوده زياده روي و اسراف، اشاره كرده است. به تعبير شاعر:
    صيقل نفس چيست؟ كم خوردن
    آفت عقل؟ نفس پروردن
    عود و چنگ و چغان كه پر سازند
    از درون تهي خوش آوازند 1()
    و بي شك تعبير “قله الاكل” كه همان اعتدال در خوردن باشد، به نوعي از تفريط نيز نهي كرده است كه پرهيز بي اندازه نيز نتيجه غلط مي دهد و اينها تمام اشاره به زيبايي اعتدال دارد.
    پي نوشت:
    1- اوحدي مراغه اي
    
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 1:21 PM - روز پنج شنبه 6 اسفند 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام الصادق (ع):
    انما السرف ان تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك
    اسراف است كه لباس بيرون از خانه را لباس راحتي (داخل خانه) قرار دهي.
    (كافي 441/6/)
    ستاره در صبح
    پر پيداست كه هر شي اي را براي استفاده در مكان و محيط و زماني مناسب و در خور آن شيء ساخته اند؛ و اگر استفاده نابجا از آن صورت گيرد، هدر دادن هزينه هاست، دست يازيدن به ناشايستگي هاست، دامن زدن به ناحقي هاست!
    هيچ عقل معاش انديشي، آفتاب در شب نمي جويد و ستاره در روز دنبال نمي كند كه هر دو ، سرمايه عمر بر باد دادن است و هيچ روشن انديشي ، بي باران، چتر با خود نمي كشد كه بيهوده كاري است.
    وقتي تنبلي در كنار كوته فكري قرار مي گيرد، اين نابجايي ها رخ مي دهد كه اگر در نگاه كلان اين قضيه را ببينيم خواهيم ديد كه چه سرمايه سنگيني به موجب همين امر كوچك- كه افراد با بي دقتي مرتكب مي شوند- از بين مي رود. عدم دقت در پوشيدن لباس، اسراف هاي پنهاني است كه بيشتر مردم از آن غافلند در حالي كه اگر به نتايج اين عمل دقت شود، آن هم در سطح كلان، پيامدهاي آن آشكار مي شود و هزينه هاي كلاني كه يك جامعه بايد براي اين بي دقتي بپردازد روشن مي شود!
    شايسته نيست در جامعه اسلامي، فرامين ريز و دقيق دين در بوته غفلت قرار گيرد كه اگر دستورات دين- بويژه در حوزه جامعه و حكومت- انجام پذيرد بسياري از مشكلات اجتماعي حل و برنامه هاي غير لازم فراواني منحل مي شود.


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 12:31 PM - روز چهارشنبه 5 اسفند 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام علي (ع):
    من اقتصر في اكله ، كثرت صحته و صلحت فكرته
    هر كس خوراكش را كم كند، تندرستي اش فزوني گيرد و انديشه اش سالم ماند.
    (غررالحكم 320/)
    بدن سالم، عقل سالم و جامعه سالم
    تندرستي ، نعمتي است مانند جواني، تا زماني كه اين نعمت را دارا هستي، قدرش را نداني و بر صدرش ننشاني! اما تا اين نعمت را از دست مي دهي ، حسرتي مي خوري كه شايد در تمام عمر، چنين حسرتي را در خود سراغ نداشته باشي! البته اسراف در وقت و هدر دادن سرمايه عمر، بسيار آفت خيزتر و حسرت انگيزتر است!
    چو بر روي زمين باشي ، توانايي غنميت دان
    كه دوران، ناتواني ها ، بسي زيرزمين دارد1()
    گفته اند: « عقل سالم ، در بدن سالم است » و پرواضح است بي اندازه خوردن ، تهديد سلامتي است و ناسلامتي ، تهديد عقل سليم! و عقل ناقص ، آفت كوتاهي هاي فراوان است چه در حوزه اعتقادات و چه در حوزه اجتماع و اقتصاد و ...
    پرهيز از مصرف ناصحيح، يعني جلوگيري از تمام اين آفت ها و مصرف صحيح يعني : بدن سالم ، عقل سالم و جامعه سالم!
    
    
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 11:28 AM - روز شنبه 1 اسفند 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام الباقر(ع):
    المسرفون هم الذين يستحلون المحارم
    اسراف كننده ها هستند كه حرام ها را حلال مي شمارند.
    (ميزان الحكمه، ج4، حديث8491 )
    شاخص ناحق
    آن گاه كه ناحقي بر اريكه حق تكيه دهد، به مراتب دامنه اسراف، وسيعتر و وحوزه تصرفش گسترده خواهد بود.
    در سايه شاخصي كه به ناحق افراشته شده، روشن است كه ويروس ناحقي و نابجايي، بهتر و بيشتر رشد مي كند و گسترش مي يابد! گسترش نابجايي يعني گسترش بي عدالتي و رشد بي عدالتي يعني خرج هزينه هاي كلان در جاده هاي منتهي به هيچ!
    پيداست كه در كتاب حقيقت، آن عملي كه حكم حرمت بر آن بار شده و آن عملي كه حكم حليت بر آن مترتب گشته، هر كدام داراي مصلحتي فراخور است، كه اگر جز اين باشد و جز اين قلمداد گردد و جز اين عمل شود، عين بي عدالتي و ناحقي است!
    تلاش در راستاي كارهاي حرام، يعني صرف گرانمايه ترين سرمايه- كه فرصت باشد- در بي بهره ترين كارها، بلكه افزون از آن، كه تلاش در راستاي خريد رنج و آفت درد و سياه بختي است!
    تو غافل در انديشه سود مال
    كه سرمايه عمر شد پايمال1()
    انسان وقتي به عملي كه وظيفه اش نيست مشغول شود، دچار اسراف در عمل و اسراف در زمان شده است اما اگر در انجام عملي بكوشد كه از آن نهي شده است، دچار آفت سنگين اسراف شده است كه حاصلش شوم بختي است!
    با اين توضيح، نابجايي در انجام دستورات حق تعالي، حقيقت اسراف است حقيقت نابجايي و حقيقت بي عدالتي است و چه خسران شديدي است كه با فروش ارزشمندترين و گرانمايه ترين سرمايه، بي ارزش ترين و آفت خيزترين كالارا بخري! با سرمايه اي كه مي شد شكوه انسانيت و سعادت جاودانه را صاحب شد چه سنگين است كه آفت حاصلت باشد!!
    پي نوشت1:- سعدي
     علي اصغر دليلي صالح 
    


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 1:29 PM - روز جمعه 30 بهمن 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)


نويسنده: علي اصغر دليلي صالح

قال الامام الصادق (ع):
    ليس السخي المبذر الذي ينفق ماله في غير
    حقه، و لكنه الذي يودي الي الله عز و جل ما
    فرض عليه في ماله من الزكاه و غيرها
    بخشنده، آن ولخرجي نيست كه اموال خود را
    نابجا انفاق كند، بلكه بخشنده كسي است كه
    زكات و ديگر حقوق مالي را كه خداي عز و جل بر
    او واجب كرده است ، بپردازد.
     آتش اسراف
    بخشش ناسنجيده و بذل بي مورد، عين اسراف است . دارايي را بي جهت و بي هدف عقلايي مصرف كردن، تلف كردن سرمايه و نابودي مال است.امام صادق (ع) در روايت مذكور ، اشاره اي به نوعي از بخشندگي سالم و عقلايي نموده است تا با برداشت غلط از سخاوت، به آتش اسراف دامن نزنيم و از طرفي آنچه را كه خداوند به ما ارزاني فرموده است ، نيكو بداريم و ارج نهيم، كه پرداخت زكات ، خمس و ديگر حقوق مالي كه يكتاي مهربان واجب فرموده است نوعي سپاس و قدرداني از نعمتهاي بي شماري است كه بي منت، ارزاني مان فرموده است . اين نوعي از بخشندگي است كه زندگي انسان را سرشار از بركت مي كند و سخاوتي است كه روح ايثار را زنده مي كند و بذل مال را معنا مي دهد؛ كه جز اين، كمبود است و نقصان!
    بيهوده نقد عمر، مكن صرف كيميا
    پاينده، مال فاني خود از زكات كن1()
    زكات مال - كه بخششي ستودني است - به سرمايه انسان رنگ الهي و جاودانگي مي بخشد و اين يعني ثروت هميشگي و ناتمام!
    زندگاني چو مال ميراث است
    كه نبيني بقاش جز به زكات
    پس زطاعت بده زكاتش از آنك
    به زكات است مال را بركات2()
    پي نوشت ها:
    1 - صائب تبريزي2- خاقاني
    
     علي اصغر دليلي صالح


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 1:05 PM - روز پنج شنبه 29 بهمن 1388    |   لينک ثابت
  بررسي اصلاح الگوي مصرف در آموزه هاي خاندان نور (ع)
 


علي اصغر دليلي صالح قال الامام الصادق (ع):السخي الكريم، الذي ينفق ماله في حق
    سخاوتمند كريم، كسي است كه اموال خود را به حق خرج كند.
    (بحارالانوار353/71 )
    بزرگواري و سخاوت
    شايد بخشنده زياد ديده باشيم و با سخاوتمندان فراواني برخورد كرده باشيم ، اما سخاوتمندي كه بزرگواري و كرامت ، قرين او باشد ، كم ديده ايم . بيراه نيست اگر بگويم بخشندگي و سخاوتمندي را، بزرگواري و كرامت ، معنا مي دهد ، جود را بزرگواري زيبا مي كند و بذل را كرامت ارزشمند مي سازد. چه بسا سخاوتمنداني كه با بخشندگي ، به دام تبختر افتادند و چه بسا بخشندگاني كه با سخاوت خويش ، به دامن اسراف و تبذير لغزيدند!در عالم خلقت ، هر حكمي، حكمتي و هركاري، اصولي دارد. بخشندگي و سخاوت ، علي رغم اينكه صفتي ارزشمند و متعالي و قابل ستايش است اما وقتي از مسير اصلي اش خارج مي شود نتيجه عكس مي دهد! وقتي بخشندگي ، بي برنامه باشد ، اين بي برنامگي ظاهر اين صفت پسنديده را نيز، ناپسند مي نماياند!دانايي در بذل و بخشش ، اصل مهمي است كه حضور پررونق اين خلق پسنديده را در جامعه تضمين مي نمايند و نتيجه ارزشمند و متعالي آن را به كساني كه دستي در جامه جود دارند، ارزاني مي كند!


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 12:06 PM - روز پنج شنبه 29 بهمن 1388    |   لينک ثابت
 بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد.  سوره اعراف آیه 31
نقل شده است که امام صادق (ع) مشاهده کرد سیبی را نیم خورده از خانه بیرون انداخته اند خشمگین شد و فرمود : اگر شما سیر هستید خیلی از مردم گرسنه اند خوب بود آنرا به نیازمندی می دادید.  مجموعه الاخبار باب 171 حدیث 4
امام صادق (ع) : انسان مومن اسراف و زیاده روی نمی کند بلکه میانه روی را پیشه خود میسازد.( انسان مومن اسراف نمیکند )  مجموعه الاخبار باب 30 حدیث 1
امام صادق (ع) : کسی که آبی را از نهر فرات ( گوارا) برای خوردن بردارد و بعد از نوشیدن زیادی آنرا بیرون بریزد اسراف کرده است. مجموعه الاخبار باب 171 حدیث 3
امام صادق (ع) : اسراف آنست که انسان مالش را از بین ببرد و به بدنش صدمه بزند ( مانند سیگار کشیدن زیرا انسان با سیگار کشیدن هم پول خود را از بین برده و هم به بدنش ضرر رسانده )  مجموعه الاخبار باب 171 حدیث 1
امام صادق (ع) فرمودند : کمترین درجه اسراف عبارتند است از :
1.دور ریختن آبیکه از آشامیدن اضافه آمده است. ( یعنی آبیکه برای خوردن است اگر اضافه آمد دور نریزیم اگر دور بریزیم اسراف کرده ایم. )
2.اینکه لباس کار و لباس بیرونی یکی باشد. ( یعنی لباس کار و لباسی که برای میهمانی و بیرون رفتن از خانه استفاده میشود یکی نباشد و با هم فرق کند. برای مثال : لباس میهمانی را در موقع کار نباید بپوشیم. )
3.دور انداختن هسته خرما پس از خوردن خرما ( چون از هسته خرما ماده غذایی برای شتران تهیه میشد. ) وسائل الشیعه جلد 3 باب 28 صفحه 384 


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 12:36 PM - روز چهارشنبه 28 بهمن 1388    |   لينک ثابت

  كن سمحا و لا تكن مبذرا. و كن مقدرا و لا تكن مقترا.

در بخشش مسامحه كار باش، اما اسراف كار بي‏حساب مباش. و نيز حساب باش و اما سخت گير گران جان مباش
كلمات قصار مولا علي (ع) .


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 2:03 PM - روز یک شنبه 18 بهمن 1388    |   لينک ثابت

امساك از كدخدایی مدان.

اگر ریگ بیابان درشود چشم گدایان پر نشود.

پول داده ام می خورمش.

پول را كاغذ نمی برد.

پول علف خرس نیست.

خواری زطمع خیزد و عزت زقناعت.

چیزی بخور چیزی بده چیزی بنه.
 

 

شكم زیر دست است، به هر چه بدهی مست است.

سودا گر پنیر در شیشه می خورد.

 قناعت هر كه كرد آخر غنی شد.

 مرده از جوع، به كه زنده به قرض.

 نكاهد به پرهیز افزودنی.

 نانت را با آب بخور ، منت آب دوغ مكش.

 هر چه نخوری، یخنی بود.

 هر چه صرفه‌كنی، گر به بود.

 نسیه خور بسیار خورد.

 یكشاهی هم یكشاهی است.

 یك سال بخور نان و تره هر سال بخور نان و كره [ یك سال بخور نان و تره هر سال بخور مرغ و بره].

 اگر خواهی بی‌رنج توانگر باشی بسنده كار باش.

 طوری بخور كه همیشه بخوری.

 


ادامه مطلب


نظرات (0) نويسنده : - ساعت 1:38 PM - روز چهارشنبه 14 بهمن 1388    |   لينک ثابت
صفحات وبلاگ
تعداد صفحات :3  
1 2 3