چرا در شهر مكه یا عرفات و منى در مراسم حج بیعت با امیرالمؤ منین (علیه السلام )مطرح نگردید؟
جواب : فرمان الهى پس از خارج شدن از مكه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ابلاغ شد، و برخى از علل آن چنین است. اگر در مراسم شهر مكه یا عرفات یا منى این حقیقت مطرح مى شد شاید جاذبه روز غدیر را نداشت و دلها و مغزها را بخود جذب نمى كرد، چون همه در حال عبادت و انجام مراسم بودند.
اما پس از پایان مراسم حج و كوچ كردن حاجیان بسوى شهر و دیار خود، زمینه بیشترى براى بیعت با امام (علیه السلام) وجود داشت .
غدیر چه معنایى دارد؟
جواب : رود كوچكى كه مقدار كمى آب همواره در آن جارى باشد.
چون در صحراى نزدیك «جحفه» رود كوچكى وجود داشت آن را به صحراى غدیر نام نهادند.
قرینه هایی که باعث می شود ما بگوییم مولی به معنای اولی به شیء است!
بعضى از كسانى كه دلالت حديث غدیر بر ولايت على، عليه السلام، را پذيرفته اند چنين گفته اند: قبول داريم كه مقصود از مولى اولويت به امامت است ليكن چون حديث نسبت به زمان امامت تعرضى ندارد؛ پس مقصود اين است كه على، عليه السلام، را به عنوان خليفه آينده معرفى مىكنم و آن هنگامى است كه مردم با او بيعت كنند و اين معنى هيچ منافاتى با خلافت سه نفر ديگر ندارد و بدين ترتيب احترام صحابه گرانقدر پيامبر نيز حفظ مى شود
اگر پيامبر اكرم،صلّى اللَّه عليه وآله، على، عليه السلام، را در روز غدير به ولايت منصوب كرده باشند لازمهاش اين است كه در زمان حيات پيامبر، صلّى اللَّه عليه وآله، دو ولى بر مسلمين حاكم باشند و اين باطل است؛ زيرا مسلّم است كه پيامبر هنوز در آن زمان ولى مسلمين بودند؛ پس على، عليه السلام، نمیتوانست ولى باشد .
چرا پيامبر(صلی الله علیه وآله) خطبه اى كه در غدير خواندند را در مكه و در ميان انبوه حجاج نخواندند؟
بعضى از اهل سنت مى گويند ما مثل شما قضيه غدير را قبول داريم اما شما سخنان
پيامبر (صلى الله عليه وآله)را به امامت تفسير مى كنيد در حالى كه ما از آن دوستى مى فهميم.
و ما هم على(عليه السلام) را دوست داريم و به او احترام مى گذاريم. نظر شما در اين باره چيست؟
