امام علی (ع)

سخنان آموزنده امیرالمومنین علی علیه السلام

صفحه اصلي. عناوين مطالب. تماس با من

امام علی علیه السلام از زبان دیگران

 سلیمان كتانی:

«هر سخنی درباره علی بن ابی طالب گفته شود كه او را در مكان و زمان محصور دارد جز سخن پردازی و ترتیب الفاظ نخواهد بود و آن هم الفاظی بسته ومرده كه روح معانی بدان در نتواند آمد» . 

 الامام علی نبراس و متراس، ص 13و 14، سلیمان كتانی.

 

http://www.imamalinet.net


ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 11:14 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

بزرگوار

بزرگوار كسي است كه در كيفر بدي نيكي كند.

 

http://www.radsms.com


ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 11:13 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

فرصت به دست آمده

ديروزت از دست رفت و به فردايت يقين نيست و امروزت غنيمت 
است ؛ پس اين فرصت به دست آمده را درياب .

 

http://www.hadithlib.com


ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 11:11 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات1 ]

متن سوال: امام علي (ع) چگونه مظهر «ولايت» خداوند است؟

متن پاسخ:
 «وليّ» از اسماي فعلي خداوند است؛ چنان كه قرآن مي‌فرمايد «و هو الذي ينزّل الغيث من بعد ما قنطوا و ينشر رحمته و هو الوليّ الحميد» شورا/28؛ [خداي سبحان، پس از يأس همگان، باران را نازل مي‌كند و رحمت خويش را مي‌گستراند و تنها او سرپرست و ولي است.]
همچنين در جاي ديگر مي‌فرمايد «انّ ولّيي الله الذي نزّل الكتاب و هو يتولّي الصّالحين» اعراف/196؛ [سرپرست من، خدائي است كه قرآن را نازل كرد و او دوستدار شايستگان است.]
مابقی در ادامه مطلب
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:53 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

متن سوال: امام علي (ع) چگونه مظهر «حق» (از اوصاف فعلي خداوند) است؟

متن پاسخ:
حقّ، از اوصاف فعلي خداوند است و اميرالمؤمنين (ع) مظهر اتمّ اين وصف الاهي است؛ چنان كه عالمان شيعه و سنّي، روايات فراواني را در اين‌باره از رسول اكرم(ص) نقل كرده‌اند؛ از جمله
1 ـ سلمان، اباذر و مقداد نقل مي‌كنند از رسول اكرم شنيدم كه مي فرمود «انّ علياً مع الحقّ و الحقّ معه، يدرو كيفما دار به» (بحار 38/30)؛ يعني علي (ع) با حق است و حق نيز با علي(ع)؛ امّا اين‌كه در محور كمال وجودي علي (ع) دور مي‌زند يا علي (ع) در مدار حق مي‌گردد؟ پرسشي است كه پاسخ آن، در حديث ديگر، بيان شده است؛ زيرا رسول اكرم(ص) مي‌فرمايد «اللهم أدر الحق معه حيث دار» (بحار، 38/35)؛ خداوندا! حق را علي مدار قرار ده و او را محور دَوَران حق كن تا ديگران حق را در مسير و مأواي علي (ع) جست و جو كنند؛ نه آن‌كه علي (ع) را مدار حق قرار دهي تا علي محتاج تشخيص حق باشد و پس از آگاهي به آن، در مدار آن حركت نمايد.
 
از بيان نوراني حضرت علي(ع) نيز به خوبي استظهار مي‌شود كه انسان‌هاي كامل، زمامداران حق و سخن گويان صدقند. پس، زمام حق به دست علي(ع) است؛ نه آن‌كه زمام علي (ع) به دست حق باشد؛ زيرا نخستين حق فعلي خداي سبحان، وجود انسان كامل است و حقوق ديگر، متأخر از اويند؛ به بيان ديگر، حقوق ياد شده، جزء شؤون نازل همان صادر اول و برين است.
 
گفتني است به اين مضمون، روايات فراوان ديگري نيز وارد شده است.
 
2 ـ امّ سلمه از پيامبر اكرم(ص) نقل مي‌كند كه بارها آن حضرت مي‌فرمود «علي مع الحقّ و الحقّ مع عليّ ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض يوم القيامة» (بحار،38/29)؛ يعني باهم بودن علي و حق، هرگز جدايي ندارد و در هر حركت و سكون، آن حضرت(ع) مظهر حق است و هر كس طالب حق است، بايد تسليم اين انسان كامل باشد.
 
3 ـ رسول خدا(ص) به علي بن ابي طالب(ع) فرمود «انّ الحق معك و الحق علي لسانك و في قلبك و بين عينيك والايمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي» (الغدير، 3/179)؛ يعني حق با علي(ع) است و حق بر زبان، قلب و بين دو چشم آن حضرت است. ايمان با خون و گوشت علي (ع) عجين شده است؛ همان‌طور كه با خون و گوشت من عجين است.
 
بنابراين، چون حضرتش مظهر حق است، ميزان و معيار تشخيص حق از باطل خواهد بود و هر كس با آن حضرت(ع) باشد، با حق است و هر كس در مقابل او قرار گيرد، در گروه باطل خواهد بود.
 
از اين‌رو، رسول اكرم(ص) آن حضرت را ميزان تشخيص حق و باطل، به هنگام فتنه معرفي كرده است «سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا عليّ بن أبي طالب (ع)، فإنّه الفاروق بين الحقّ و الباطل» (بحار، 38/32)؛ [پس از من، فتنه‌هايي در جامعه رخ خواهد داد. در چنين موقعيتي همراه علي(ع) باشيد و از او جدا نشويد؛ زيرا او فاروق ميان حق و باطل است.]
 
همراهي با علي(ع) سبب حقانيت شخص مي‌شود؛ چنان‌كه پيامبر اكرم(ص) به عمّار ياسر كه ملتزم علي(ع) بود، فرمود «تقتلك الفئة الباغية و أنت مع الحقّ و الحقّ معك يا عمّار إذا رأيت عليّاً سلك وادياً و سلك النّاس وادياً غيره فاسْلك مع عليّ و دع النّاس إنّه لن يدليك في ردي و لن يخرجك من الهدي» (بحار، 38/32)؛ [يعني تو را گروه ستمگر خواهند كشت و تو با حق هستي و حق نيز با تو است. اي عمّار! هنگامي كه ديدي حضرت علي(ع) راهي را مي‌پيمايد و ديگران در جهت مخالف او حركت مي‌كنند، تو با علي(ع) باش؛ زيرا او تو را در ضلالت قرار نمي‌دهد و از هدايت خارج نمي‌كند.]
 
از ذيل اين روايت روشن مي‌شود كه حقانيت عمار(ره) به دليل همراهي او با جضرت علي(ع) است؛ نه اين كه عمار در قبال اميرالمؤمنين(ع) معيار مستقلي در حق باشد. در مظلوميت مظهر حق، مولي علي(ع) همين بس كه در جنگ صفّين، حقانيت حضرتش را خواستند با كشته شدن عمار به دست سپاهان معاويه ثابت كنند.
وقتي عمار ياسر در ميدان جنگ صفّين كشته شد، غوغاي عجيبي در سپاه شاميان افتاد و آن‌ها كه با تبليغات سوء معاويه و عمروعاص، در حقانيت اميرالمؤمنين (ع) شك كرده بودند، به اشتباه خود پي بردند و عده‌اي دست از جنگ كشيدند. به همين دليل، عمروعاص در ابتدا وجود عمار را در سپاه حضرت علي(ع) منكر شد و سپس كشته شدن او را رد كرد و در پي اثبات شهادت آن بزرگوار، در صحنه جنگ، به توجيه و تأويل باطل روي آورد و گفت عمار را علي(ع) و يارانش كشتند كه او را به همراه خود به صحنه كارزار آوردند.
آري، آن‌گاه كه حقانيت «مظهر حق» مورد ترديد قرار گيرد، حقانيت شاگردان مكتب آن حضرت، آسان‌تر مخدوش يا دست خوش تأويل و تفسير ناحق مي‌شود.
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:26 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

متن سوال: امام علي (ع) چگونه مظهر «علم» الاهي‌ است؟

متن پاسخ:
علم از اسماي حسناي مشترك است يعني هم از اوصاف ذاتي خداي سبحان است و هم از اوصاف فعلي او.
 اميرالمؤمنين(ع) مظهر علم فعلي خداي سبحان است؛ چنان كه خود مي‌فرمايد من علم خدايم «إنّ أمير المؤمنين (ع) قال أنا علم الله» (توحيد صدوق/164).
 
 از امام باقر(ع) پرسيدند چرا به علي(ع) اميرالمؤمنين گفته مي‌شود؛ در حالي كه قبل از او كسي بدين نام خوانده نشد و بعد از او نيز ناميده نمي‌شود؟
مابقی در ادامه مطلب
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:24 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

متن سوال: امام علي (ع) چگونه مظهر «قدرت» الاهي است؟

متن پاسخ:
گرچه قدرت از صفات ذاتي خداوند است؛ ليكن بسياري از صفات فعلي حق تعالي به اين وصف بر‌مي‌گردد؛ مانند رازقيت و خالقيت. به اعتبار همين اوصاف فعلي، حضرت علي(ع) مظهر قدرت اِلاهي است؛ چنان‌كه خود فرموده «أنا يدالله» [من دست خدايم.] (توحيد صدوق/164).
مراد از «يد»، قدرت است؛ زيرا «يد» كنايه از قدرت به كار مي‌رود. حضرت علي(ع) هرگز احساس ترس و اظهار ضعف و عجز نكرد و هيچ حادثه‌اي او را به هراس نينداخت؛ چنان‌كه فرمود «والله لو تظاهرت العرب علي قتالي لَمَا ولّيت عنها» (نهج البلاغه، نامه45، بند19)؛ [اگر همه رزمندگان عرب بر ضد من صف بندي كنند، من از آن‌ها روي بر نمي‌گردانم].
مابقی در ادامه مطلب
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:23 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

متن سوال: امام علي (ع) چگونه مظهر «منعميّت» الاهي است؟

متن پاسخ:
«مُنعم» از اوصاف فعلي خداوند است و شكّي نيست كه تنها خداي سبحان منشأ هر نعمتي است «و ما بكم من نعمة فمن الله ...» نحل/53، خواه نعمت مادي باشد يا معنوي.
براساس اين آيه، اعطاي نعمت تنها به دست خداست و اين مسأله هيچ استثنايي بر نمي‌دارد و هيچ كسي چيزي به ديگري نمي‌دهد؛ ليكن انسان كامل، مظهر اين وصف الاهي مي‌شود و حضرت علي(ع) مظهر اَتمّ اين اسم شريف است.
از اين‌رو، در زيارت جامعه، در وصف معصومين(ع) چنين مي‌خوانيم «بكم فتح الله و بكم يختم و بكم ينزّل الغيث و بكم يمسك السماء أن تقع علي ألأرض إلّا بإذنه و بكم ينفّس الهمّ ويكشف الضرّ» (مفاتيح الجنان، زيارت جامعه)؛ [يعني خداي سبحان به واسطه شما آفرينش را گشود و به شما نيز ختم مي‌كند و به سبب شما باران را فرو مي‌ريزد و آسمان را از اين‌كه بر زمين قرار گيرد نگه مي‌دارد و به وسيله شما اندوه را برطرف مي‌كند و زيان را از بين مي‌برد.]
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:22 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

متن سوال: امام علي (ع) چگونه مظهر «هدايت» الاهي است؟

متن پاسخ:
هدايت از اوصاف فعلي خداوند است كه مظهر طلب مي‌كند. از اين‌رو، اميرالمؤمنان(ع) در ذيل آيه «... و لكلّ قومٍ هادٍ» رعد/7 مي‌فرمايد «... و أنا الهادي» (المستدرك علي الصحيحين، 3/140)؛ و من هدايت كننده‌ام. همچنين رسول خدا(ص) در ذيل آيه ياد شده، به اميرمؤمنان(ع) فرمودند «... و أنت الهادي يا عليّ» (تفسير عياشي، 2/203).
درباره اين صفت اميرمؤمنان(ع) روايات فراواني از رسول اكرم(ص) وارد شده است كه به بعضي از آن‌ها اشاره مي‌كنيم
مابقی در ادامه مطلب
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:20 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

متن سوال: كرامت به چه معناست و امام علي (ع) چگونه مظهر «كرامت» الهي است؟

متن پاسخ:
«مُكرِم» از اسماي فعلي خدواند است كه مظهر طلب مي‌كند و مظهر اَتمّ اين اسم اِلاهي، امير مؤمنان(ع) است؛ چنان كه در زيارت جامعه مي‌خوانيم «و عباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول ...» (مفاتيح الجنان).
مابقی در ادامه مطلب
 
http://eporsesh.com

ادامه مطلب

[ سه شنبه 8 مهر 1393  ] [ 6:18 PM ] [ م. ن. ] [ نظرات0 ]

.: تعداد کل صفحات وبلاگ : 200 :. [ <> [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ > ]



سخنان آموزنده امیرالمومنین علی علیه السلام .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. "عضو باشگاه وبلاگ نویسان راسخون بلاگ"

م. ن.

فروردین 1395
تیر 1395
فروردین 1394
خرداد 1394
تیر 1394
شهریور 1394
آبان 1394
آذر 1394
دی 1394
بهمن 1394
اسفند 1394
مرداد 1393
شهریور 1393
مهر 1393
آبان 1393
آذر 1393
دی 1393
بهمن 1393
اسفند 1393
فروردین 1391
ليست آرشيوها

سخن روز -
سخن هفته -
سخن ماه -
سخن سال -
معرفی نرم افزار -
معرفی کتاب های مفید -
معرفی پایان نامه های مفید -
معرفی مقاله های مفید -
غدیر -
پاسخ به شبهات -
سخنان ناب -
در باب خواص خوردنی ها -
داستان، اشعار و روایات -
صوت -
فیلم و مستند -
تصاویر -
امام علی علیه السلام از زبان دیگران -
حرف دل شما -
در سوگ برادر عزیزتر از جانم -

در سوگ برادر عزیزتر از جانم

برنامه ذره بین وبلاگ نویسان با وبلاگ امام علی (ع)

نبی اکرم(ص)

نهج البلاغه آنلاین "ترجمه مرحوم شهیدی"

نهج البلاغه آنلاین

العطش پخش زنده و مستقیم از حرمین مطهر

راهنمای پایگاه های اینترنت درباره امیرالمومنین

راسخون، تالار حضرت امام علی ع

راسخون، کتابخانه امیرالمؤمنین علی علیه السلام

پایگاه امام علی علیه السلام

مؤسسه جهانى سبطين علیه السلام

بازدید کل : 383823
تعداد کل پست ها : 2145
تعداد کل نظرات : 45
تاریخ تولد وبلاگ : شنبه 11 مرداد 1393 
*****************************
حرف دل : یا امیرالمومنین علی جان.
*****************************

قالب وبلاگ | ابزار صلوات شمار
*****************************
نکته 1 : شما می توانید حرف دل خودتان با امیر مومنان علی علیه السلام را در بخش نظرات هر پستی از وبلاگ بنویسید، با نام خودتان در بخش موضوعی حرف دل شما قرار می گیرد.
*****************************
نکته 2 : بخشی از بازدید کل بصورت نرم افزاری و سیستمی افزایش می یابد و صرفا بازدید اشخاص و آی پی های متفاوت نیست.
*****************************
نکته 3 : موضوعات سخن روز، سخن هفته... برای استفاده در وبسایت ها و وبلاگ های مختلف دسته بندی شده است.
*****************************
"فلسفه سیاهی وبلاگ همراه با متن و قایقی سفید نشانی از درک سخنان گوهر بار امیرالمومنین علی علیه السلام است که در دنیای تاریک ما همچون قایقی با فانوس روشن نشان دهنده راه حق و رسیدن به آخرت نیک است"
*****************************
هزار حدیث در فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام:

*****************************

*****************************
یا علی
*****************************

[ طراح قالب: آوازک ]