جهاد در همه جا
((همهی جهاد به جبهه رفتن نیست. هرجا هستید میتوانید مجاهد فیسبیلالله باشید.))
((جهاد داخل خانهها هم ممکن است و همه جا انسان میتواند با دشمن خدا جهاد کند. اگر اراده داشته باشد و اگر بداند باید چه کارکند.))
جهاد در همهی مرزهای اسلام
((دفاع از اسلام به دفاع از میهن اسلامی ختم نمیشود. ما در همهی مرزهای اسلام با کفر آماده دفاع و مجاهدتیم. البته میدان چنین جهادی وسیعتر و میدانداران آن رجال سیاسی و علمی و فرهنگی و هنریند که همواره باید آمادهی دفاع از اسلام باشند.))
چهار شعبه جهاد
(( امیرالمومنین(ع) میفرمایند جهاد چهار شعبه دارد: امربه معروف نهی از منکر و راستگویی و صداقت ))
دسته بندی مطالبی که بررسی شد نشان می دهد که جهاد با گزاره های زیر همراه است:
۱- مبارزه دائمی با موانع
۲- جد و جهد
۳- شناخت دشمن
۴- فراتر از مرزهای کشوری
۵- امر به معروف و نهی از منکر
۶- راستگویی و صداقت
http://www.asr-entezar.ir/archives/6338/comment-page-1#comment-1045
نظرات (0) نويسنده : مرجان ب - ساعت 6:06 PM - روز یک شنبه 7 فروردین 1390 |
مقام معظم رهبری در تشریح این موضوع فرمودهاند: ((معیار جهاد شمشیر و میدان جنگ نیست. معیار جهاد همان چیزی است که امروز در زبان فارسی ما در کلمهی مبارزه وجود دارد. فلانی آدم مبارزی است. فلانی آدم مبارزی نیست. نویسندهی مبارز، نویسندهی غیر مبارز. عالم مبارز، عالم غیر مبارز. دانشجوی مبارز و طلبهی مبارز، دانشجوی غیرمبارز و طلبهی غیرمبارز. جامعهی مبارز و جامعهی غیرمبارز. پس جهاد یعنی مبارزه.
در مبارزه دو چیز حتماً لازم است: یکی اینکه در آن جد و جهد و تحرکی باشد. انسان در رختخواب یا در پستوی خانه که نمیتواند مبارزه کند، در مبارزه باید جد و جهدی وجود داشته باشد… دوم اینکه در مقابلش دشمنی باشد.
مبارزه در آنجا که دشمن نیست معنا ندارد. پس جهاد متقوم بر این دو رکن است… اگر کسی علیه دوست جد و جهد کند این جهاد نیست بلکه فتنه و اخلال است. اگر کسی در مقابل دولت حق در مقابل صلاح و نظام حق جد و جهد و تلاش کند این فتنه و محاربه است، جهاد نیست. حالا این جد و جهدی که انجام میگیرد به هر شکلی باشد چه به شکل نوشتن، گفتن، کتاب و چه به شکل شبنامه، شایعهپراکنى، نقزدن و منفیبافی همهاش فتنهگری و اغواگری و بعضی از اشکالش محاربه است. اگر همهی اینها در مقابل دشمن خدا و دشمن علی لسانالله و لسان رسوله و اولیائه علیهمالسّلام باشد میشود جهاد فیسبیلالله. پیغمبر(ص) به اینگونه جهاد دعوت میکند. پس تنبلی و نشستن و بیکارگی و بیاهتمامی از امت پیغمبر خواسته نیست. ))
این مهم است که بدانیم در کدام سپاه شمشیر می کشیم و علیه چه کسی تیر پرتاب می کنیم. و مهم تر این که توان ها را بشناسیم و بدانیم وظیفهی جهادی ما کجاست و در چه حوزه هایی می توانیم وارد شویم.
http://www.asr-entezar.ir
نظرات (0) نويسنده : مرجان ب - ساعت 6:03 PM - روز یک شنبه 7 فروردین 1390 |
امام خامنه ای پیرامون مقولهی جهاد، راه را اینگونه نشان می دهند:
معنای جهاد
((جهاد یعنی مبارزه. در زبان فارسی جنگ و ستیزهگری معنای مبارزه را نمیدهد. میگویی من دارم مبارزه میکنم: مبارزهی علمی میکنم، مبارزهی اجتماعی میکنم، مبارزهی سیاسی میکنم، مبارزهی مسلحانه میکنم، همهی اینها مبارزه است و معنا دارد. مبارزه یعنی تلاش پر نیرو در مقابل یک مانع یا یک دشمن. اگر هیچ مانعی در مقابل انسان نباشد مبارزه وجود ندارد. در جادهی آسفالته انسان پایش را روی گاز بگذارد و با باک پر از بنزین سفر کند این را مبارزه نمیگویند. مبارزه آنجایی است که انسان با مانعی برخورد کند که این مانع در جبهههای انسانی میشود دشمن و در جبهههای طبیعی میشود موانع طبیعى. اگر انسان با این موانع درگیر شود و سعی کند آنها را از میان بردارد این میشود مبارزه. جهاد در زبان عربی عیناً به همین معناست یعنی مبارزه. جهاد در قرآن و حدیث هم به همین معناست. همه جا به معنای جنگ مسلحانه نیست. البته یک جا با جنگ مسلحانه تطبیق میکند یک جا هم با جنگ غیرمسلحانه تطبیق میکند.))
((اساساً همین وجود مانع است که به تلاش انسان معنا و حقیقت معنوى میبخشد و اسمش میشود جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنى نداشت. جهاد یعنى جد و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع.))
این نوع جهاد کردن و اینگونه جهادی نیاز به ارکان و نوع مبارزه دارد، که معلوم شود صف کشی ها چگونه است؛ که ما کجا ایستاده ایم و چگونه ایستاده ایم. این که ارکان لازم برای این جهاد چیست؟
نظرات (0) نويسنده : مرجان ب - ساعت 6:02 PM - روز یک شنبه 7 فروردین 1390 |
ابتدا باید به این نکته توجه داشت که نام گذاری این سال به نام جهاد اقتصادی است نه تلاش اقتصادی یا الگوی اقتصادی و موارد دیگر، که جهاد سطحی بالاتر از تمام این نام هاست، جهاد یعنی جد و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع. این بدان معناست که باید موانع را برطرف کرد نه این که مانع ایجاد کرد. بعضی ها خیال می کنند برای جهاد اقتصادی، این که جیبشان به هر نحوی پر پول شود کافی است. نه این فکر کوته نگرانه است و ساده انگارانه.
و نیز باید در نظر داشت که پیوستگی بین نام گذاری سه سال متمادی از جانب مقام معظم رهبری امام خامنه ای، با نام های اصلاح الگوی مصرف، همّت مضاعف و کار مضاعف و در آخر جهاد اقتصادی، یک روند هدف دار بوده و استمراری پایاپای با هم دارند. بدین معنا که برای انجام جهاد اقتصادی، ابتدا نیاز به دارا بودن الگوی اقتصادی همگون با موازین اسلامی برای طراحی اصلاح الگوی مصرف بوده و همّت مضاعف و کار مضاعف در جهت تحقق این الگو است که هر دو زمینه ساز جهاد اقتصادی هستند. با استعانت از کلام امام خامنه ای به عنوان طلائیه دار این جریان و این حرکت عظیم، می توان راه را بهتر تشخیص داد.
http://www.asr-entezar.ir
نظرات (0) نويسنده : مرجان ب - ساعت 6:01 PM - روز یک شنبه 7 فروردین 1390 |
بنیانیترین رکن جهش اقتصادی در عرصهی علم و فنآوری است. از دیدگاه علم اقتصاد و به خصوص مدلهای رشد و توسعه که در چند دههی اخیر به دنیا و کارگاه اقتصاد معرفی شدهاند، حرکت جاذبهشکن در این عرصه را فقط منوط به فعالیتهای خلاق ارزش افزوده و جابجاکنندهی منحنی عرضه در فضای دو بعدی قیمت و مقدار دانسته و معرفی کردهاند؛ ولذا معظم له بیش از موارد دیگر بر این بعد جهاد اقتصادی، یعنی جهاد علم و فنآوری تاکید دارند.
در عرصهی صنعت نیز جز به تزریق دانش نوین و فنآوری در نظام تولید نمیتوان در عرصهی رقابت جهانی بر سه مزیت کیفیت، نوآوری مستمر و تولید انبوه با قیمت تمام شدهی اندک رقبا دست یافته و غلبه نمود.
در عرصهی کشاورزی به مهار آب و افزایش میزان استحصال و کارآیی بهرهبرداری باید توجه ویژهای شود؛ زیرا این فعالیت نیز ضریب خلاقیت بیشماری در عرصهی اقتصاد دارد و به مصداق آیهی شریفهی «وجعلنا من الماء کل شیء حی» زنجیرهی حیات معلول مهار و استفادهی بهینه از آب است.
در عرصهی تولید، اکنون با پیادهشدن طرح هدفمندسازی یارانهها مجال خوبی است تا بسان خانواده، عنان مدیریت بنگاههای اقتصادی را با واریز یارانههای نقدی از خواب و خمود بیدار نمود و نهضت تولید کم هزینه، کیفیت و نوآوری با خروجی انبوه و تقاضا محور راه انداخت و اجازه نداد تا قاطبهی بنگاههای خدماتی و تولیدی غافلانه، افزایش قیمت حاملهای انرژی را به مصرفکننده منتقل و مزایای طرح را مخدوش نمایند و خود در این حرکت مهم اقتصادی نه تنها نقش مؤثر و مفیدی نداشتهباشند، بلکه باعث خنثی شدن آثار صرفهجویی انرژی نیز بشوند.
در عرصهی نظام توزیع، حرکت حسابشدهی دولت با محور عدالت میتواند موجب محو فرصتهای نابرابر در بازار پولی و مالی شده و زمینهی خوبی برای شکستن موجآفرینیهای پولی گردد و آرامش مستمری را برای تداوم روند تولید زمینهسازی کند. با جدیت بیشتر در ایفای نقش کلیدی و از جنسِ «کالای عمومی» تنظیم بازار در کلیهی بازارهای پولی، مالی، کالاها، خدمات و نیروی کار تعادل را وجه غالب نظام بازار نموده وعرصه را بر امواج متلاطم فصلی و غیرفصلی تنگ کرده و زمینهی مستعدی را برای انتظارات امیدبخش دو طرف عرضه و تقاضا ایجاد نماید.
بودجه سال 90 نیز باید موج جدیدی در عرصهی فعالیت عمرانی زیر ساختها و ایجاد اشتغال ایجاد نماید. نباید بهانهای چون «ظرفیت پایین اقتصاد» و یا «تورمزا بودن بودجهی انبساطی»، عرصه را بر این دو امر مهم تنگ کند. در عوض با تمام قوا باید حقوق حقهی مالیاتی برای تأمین منابع بودجه اخذ شود تا کسری عارض نشود. در این راستا دعوت به مشارکت هرچه بیشتر و تلاش سازندهی آحاد مردم باعث انباشت بهترین ثروت و دارایی کشور یعنی «سرمایهی اجتماعی» میشود. باید با استعانت از دستورات اسلام، گسترهی سنت الهی انفاق در جامعه اسلامی فراختر شود؛ که اگر این امر با تقوای الهی تحقق پیدا کند، به مصداق آیهی قرآن کریم، خداوند تبارک و تعالی چنان از آسمان و زمین برکات خود را نازل کند که حسابشدنی نباشد.
در معادلات دنیایی، انفاق، پتانسیل عدم تعادلها را بر طرف و استعداد رشد و توسعه در کلیهی عرصهها را فراهم میکند.
سنت حسنهی سفرهای استانی نیز زمینهی خوبی برای نیل به اهداف تعادلی در بازارها و عدالت در برخورداری مناطق است؛ البته این مهم زمانی کامل میشود که مجدداً سنت حسنهی حضرت امام خمینی(ره)، یعنی «جهاد سازندگی ثانی» ایجاد شود تا نهاد کارآمدی در جهت تجمیع فعالیتهای خودجوش مردمی، گروههای هجرت و جهادی، توزیع کمکها و انفاقات مردمی و ... بهوجود آید و بتواند تا اقصی نقاط کشور در دل کویر و روستاها و مناطق محروم در عرصه کم مقیاس محرومیت نیز وارد شود و با خود حوزههای فرهنگی و تبلیغاتی را نیز همراه سازد و....
همه و همهی اینها نیازمند توجه مشترک مردم و دولت است و نباید مردم عزیز خود را از این وظیفهی اسلامی مبرا ببینند؛ بلکه طبق فرمایش رهبری عظیمالشأن این مشارکت در شرایط کنونی که نظام استکبار در صدد شکستن بیداری و مقاومت اسلامی به رهبری نظام اسلامی ایران در دنیای اسلام است، یک وظیفهی اسلامی است.*
http://www.sarbazanerahbar.blogfa.com
نظرات (0) نويسنده : مرجان ب - ساعت 6:42 PM - روز شنبه 6 فروردین 1390 |
