- ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ
>
> ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺹ ﺑﺎ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺻﺮﺍﺣﺘﻰ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻳﻚ ﺳﻨﺖ ﺟﺎﻫﻠﻰ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺯ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﺳﻮء ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﺸﻘﻰ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﺪﺱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺸﻜﻮﻙ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺠﻌﻮﻟﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ.
>
> ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﺎﻝ ﭘﺮﺳﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍ ﮔﺸﻮﺩ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﻭ ﮔﻔﺖ:
>
> " ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻦ"!:" ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻯ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺎﻭﻳﺪ ﻭ ﭘﺮ ﺑﺮﻛﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﻛﻪ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻦ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ"! ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ.
>
> ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺷﻨﻰ- ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻋﺼﻤﺖ- ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.
>
> ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ: ﺯﻳﻨﺐ ﺩﺧﺘﺮ ﻋﻤﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺷﺨﺼﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻳﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻳﻨﺐ ﺟﻤﺎﻝ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﻯ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻓﺮﺿﺎ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻧﻪ ﺟﻤﺎﻟﺶ ﺍﻣﺮ ﻣﺨﻔﻰ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻤﺎﻳﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺯﻳﺪ ﻧﺸﺎﻥ
>
> ﻧﻤﻰ ﺩﺍﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺻﺮﻳﺤﺎ، ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻰ ﺩﺍﺩ ﻫﻤﺴﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺷﻮﺩ ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻳﺪ ﺭﻓﺖ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﺷﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪﺍ ﺑﺎ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺯﻳﺪ ﺩﺍﺩ.
>
> ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﭼﻪ ﺟﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟
>
> ﻭ ﭼﻪ ﺟﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻗﺪﺍم ﻛﻨﺪ؟
>
> ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻃﻠﺎﻕ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﻳﻦ ﻃﻠﺎﻕ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺮ ﻧﻔﻰ ﺁﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ.
>
> ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
>
> ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﭼﻬﺎﺭم ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺩﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺯﻳﺪ ﺟﺮﻳﺎﻧﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺘﺮﺳﺪ.
>
> ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﻠﺎﺣﻈﺎﺕ ﺷﺨﺼﻰ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻫﺪﻑ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﻟﻬﻰ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺷﻮﺩ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻮﺭﺩﻟﺎﻥ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻯ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺗﻤﺎم ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻯ ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻳﻚ ﺳﻨﺖ ﻏﻠﻂ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻣﻰ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ! ﺍﻣﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻰ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﺗﻬﺎم ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.
>
> ﺁﺭﻯ ﺍﮔﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﺯﻳﻨﺐ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺯﻳﻨﺐ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﺎ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺯﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻃﻠﺎﻕ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻭ ﻧﺒﻮﺩ (ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻋﺼﻤﺖ) ﺟﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭ ﺗﻮﻫﻤﺎﺕ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻰ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻰ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﺮﺍﺋﻂ، ﺳﺎﺧﺘﮕﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
>
> ﺑﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺧﺎﺻﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺗﻰ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻰ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺮ ﻧﻔﻰ ﺁﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﺨﻨﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻟﺎﺯم ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﺴﻰ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻨﺖ ﻏﻠﻄﻰ ﻟﺎﺯم ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﭼﻪ ﺿﺮﻭﺭﺗﻰ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻗﺪﺍم ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﺷﻜﻨﻰ ﻛﻨﺪ، ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﺪ.
>
> ﻭﻟﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﮔﺎﻫﻰ ﻳﻚ ﺳﻨﺖ ﺟﺎﻫﻠﻰ ﻭ ﻏﻠﻂ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﻭﻥ ﺷﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﺨﻦ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻣﺮﺩم ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩ ﭼﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺪﺍﺩ،؟ ﭼﺮﺍ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻜﺮﺩ؟! ﭼﺮﺍ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺵ ﻋﻘﺪ ﻫﻤﺴﺮﻯ ﻧﺒﺴﺖ؟!.
>
> ﺩﺭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﺮﺍﻫﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ. ﻭ ﺑﻄﻮﺭ ﻗﺎﻃﻊ ﺁﻥ ﺳﻨﺖ ﻏﻠﻂ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻭ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩ.
شبهه
نظرات (0) نويسنده : Amin Talaiezadeh - ساعت 7:06 PM - روز یک شنبه 16 فروردین 1394 |
شبهه
نظرات (0) نويسنده : Amin Talaiezadeh - ساعت 7:06 PM - روز یک شنبه 16 فروردین 1394 |
