مشكاة الأنوار، ص ۷۳، ح ۱۳۶
پیامبر اکرم صلّى الله علیه و آله فرمودند:
اِنَّ اللهَ جَلَّ ثَناؤُهُ یقولُ: و عِزَّتى و جَلالى، ما خَلَقتُ مِن خَلقى خَلقا اَحَبَّ اِلَىَّ مِن عَبدىَ المُؤمِنِ و لِذلِكَ سَمَّیتُهُ بِاسْمى مُؤمِنا، لَاُحرِّمُهُ ما بَینَ المَشرِقِ وَ المَغرِبِ وَ هِىَ خِیرَةٌ لَهُ مِنّى و اِنّى لَاُمَلِّكُهُ ما بَینَ المَشرِقِ وَ المَغرِبِ و هِىَ خِیرَةٌ لَهُمِنّى، فَلیرضَ بِقَضائى، وَ لیصبِر عَلى بَلائى وَ لیشكُر نَعمائى، اَكتُبُهُ یا مُحَمَّدُ مِنَ الصِّدّیقینَ عِندى؛
خداوند ـ كه نام او بلند باد ـ مىفرماید: «به عزّت و جلالم سوگند، از میان آفریدگانم آفریدهاى كه نزد من محبوبتر از بنده مؤمنم باشد، نیافریدم و بدین جهت، او را به اسم خودم، مؤمن، نام نهادم. البته گاه او را از آنچه میان مشرق و مغرب است، محروم مىسازم و این انتخاب من براى اوست و گاه او را از آنچه میان مشرق و مغرب است، بهرهمند مىسازم و آن، انتخاب من براى او است. پس باید به خواست من، خشنود باشد و بر بلاى من، صبر كند و نعمتهاى مرا شكر نماید. اى محمّد! او را در شمار صدیقین (بندگان راستین) خود مىنویسم».
تحفالعقول، حکمت 150
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
یطبَعُ المُؤمِنُ عَلی کُلِّ خَصلَةِ، وَلا یطبَعُ عَلَی الکَذِبِ وَلا عَلَیالخِیانَةِ؛
هر خصلتی ممکن است طبیعت مؤمن بشود (گناهی ممکن است به خاطر کمی تقوا از مؤمن سر بزند) ولی محال است دروغ و خیانت در طبیعت مؤمن باشد.
تحفالعقول، حکمت 135
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
اِنَّ المُؤمِنَ یأخُذُ بِأدَبِ اللهِ، اِذا أَوسَعَاللهُ عَلَیهِ اِتَّسَعَ، وَاذا أَمسَکَ عَنهُ أَمسَکَ؛
مؤمن مؤدّب به ادب خداست، میبیند خداوند با او چه رفتار میکند، هر وقت نعمت بیشتری به او داد او هم وسعت بیشتری در کار خیرش میدهد (چنان نیست که بخیل در علم، مال و خدماتش باشد) و وقتی ندارد، وظیفهای هم ندارد.
بحارالانوار، ج 64، ص 293
امام سجاد علیه السلام فرمودند:
عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ وَ الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ؛
مؤمن پنج نشانه دارد: پرهیزکاری در خلوت، صدقه در دستتنگی، صبر در هنگام مصیبت، بردباری هنگام غضب و راستگویی در حین خشم.
بحارالانوار، ج 64، ص 293





