در بعضی مناطق، در روستاها و در میان عشایر و ایلات و شهرهای کوچک که دامنه توقعات زنان از شوهران زیاد نیست، میزان طلاق هم پایین است. گمان نمی‌کنم در مناطقی مانند کردستان، بلوچستان و خوزستان و قلمرو همه عشایر که ازدواج حالت سنتی دارد و زن از روز ازدواج خود را همبسته و وابسته به شوهر می‌انگارد و ازدواج جنبه مقدس داشته در زمره امور مقدسه است و وفاداری و قناعت سیره زنان است، طلاق زیاد رخ دهد.

"ادامه ی مطلب را نیز ببینید."

افزایش طلاق‌ها فقط دامنگیر پایتخت نیست و در سال‌های اخیر، رشد آماری آن در استان‌های سنتی ـ که روزگاری آن را مکروه‌ترین حلال خداوند می‌دانستند ـ هم شتاب گرفته و خبرها در این زمینه چنان تکراری شده است که دیگر رسانه‌ها هم برای اعلام دوباره آنها دودل هستند.بحران طلاق اما حتی اگر خبرهایش به خیال رسانه‌ها تکراری شود و خط بخورد، همچنان ادامه دارد و مثل زخمی چرکین است که گذر زمان، فقط آن را عمیق‌تر و دردناک‌تر می‌کند.

"ادامه ی مطلب را نیز ببینید."

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح یكشنبه 23/07/91 در جمع پرشور هزاران نفر از دانشجویان، دانش‌آموزان و دیگر جوانان خراسان شمالی، «سبك زندگی» را بخش اساسی و حقیقی پیشرفت و تمدن‌سازی نوین اسلامی خواندند و با دعوت از نخبگان و صاحبان فكر و اندیشه برای «پرداختن به این مفهوم مهم، آسیب‌شناسی وضع موجود سبك زندگی در ایران و چاره‌جویی در این زمینه» تأكید كردند: پیشرفت در علم و صنعت و اقتصاد و سیاست كه بُعد ابزاری تمدن اسلامی را شكل می‌دهد، وسیله‌ای است برای دستیابی به سبك و فرهنگ صحیح زندگی و رسیدن به آرامش، امنیت، تعالی و پیشرفت حقیقی .رهبر انقلاب برای تبیین بیشتر اهمیت سبك زندگی، به تشریح جایگاه آن در تمدن نوین اسلامی پرداختند و افزودند: اگر پیشرفت همه‌جانبه را به معنای تمدن‌سازی نوین اسلامی بگیریم، این تمدن دارای دو بخش ابزاری و نیز «حقیقی و اساسی» خواهد بود كه سبك زندگی بخش حقیقی آن را تشكیل می‌دهد.

"ادامه ی مقاله را نیز ببینید."

اجتماع انسان از نخستين روزي كه پديد آمده به طور كامل پيدا نشده كه قابل ازدياد و رشد نباشد نه تنها اجتماع انساني بلكه همۀ خواص روحي و هر چه ارتباط با انسان دارد چنين است. اجتماع انسان مثل ساير امور روحي ادراكي انساني پيوسته همگام با كمالات مادي و معنوي او بسوي كمال مي رود در حقيقت نبايد اين خاصيت اجتماعي بودن انسان را از بين همه ي خواص انساني او استثنا كنيم و بگوئيم اين خاصيت در اول پيدايش بكامل ترين صورتي پيدا شده است بلكه خاصيت مزبور مثل همه ي خواص ديگر انساني دو نيروي:«علم- اراده» دارند بنتايج در انسان به حد كمال مي رسند.

"ادامه ی مطلب را نیز ببینید."

برای مشاهده ی فایل PDF مقاله ی "ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ؟" در روزنامه ی جام جم به این جا بروید.

متن اصلی را نیز در ادامه ی مطلب ببینید.

خبرگزاری رسا ـ یکی از امور مهمی که در جامعه اسلامی باید مورد بررسی قرار گیرد، توجه به حقوق متقابل افراد است. حقوقی که با توجه به رهنمودهای رهبر معظم اتقلاب، در برخی از موارد مورد بی‌توجهی قرار گرفته است.

علی اصغر نوری شادکام در پاسخ به این سوال که “چرا فرهنگ کار جمعی در ایران ضعیف است؟” ، که از سری سوالات مطرح شده مقام معظم رهبری در سفر اخیرشان خطاب به مسئولین بود ، گفت: اگر چه در قرآن ، کتاب آسمانی ما ، سیره و روش زندگی پیامبر صلّی ا... و علیه و آله و سلّم و ائمه اطهار علیهم السّلام روحیه تعاون و همکاری همواره مورد تاکید قرار گرفته و حتی استمرار زندگی اقوام گذشته و امرار معاش آنها جز به روش کار جمعی میسر نبوده است ؛ لیکن نحوه شکل گرفتن شخصیت افراد در خانواده ، اجتماع و مدرسه خصوصاً در زمان قبل از انقلاب به شکلی بوده که از ابتدا همه چیز به کودکان دیکته می‌شد.

"ادامه ی مطلب را نیز ببینید."

نماینده مردم کرمانشاه در مجلس خبرگان رهبری گفت: فرهنگ کار جمعی اصولا نیاز به برنامه ریزی ها و اجرای برنامه های مختلفی بر پایه شناخت های اساسی از جامعه نیازمند است که در کنار این مسائل عادت و تکرار این موضوع می تواند پیشرفت در کار جمعی در ایران را افزایش دهد.

"ادامه ی مطلب را نیز ببینید."

فرهنگ مقوله ای است که بار معنایی متعدد و متفاوتی دارد. در نظام مندی جمهوری اسلامی وقتی صحبت از فرهنگ، مبانی دین مبین اسلام و الزامات این مبانی می آید و از طرفی رسومات آداب، عرف های اجتماعی، معیارها و شاخصه هایی که دین ما در حوزه اعتقادات ترسیم کردند می گوییم اینها جزء داشته های فرهنگی ماست و همه ما به عنوان کسانی که در زیر بیرق جمهوری اسلامی حیات ظاهری داریم و میخواهیم به حیات واقعی برسیم صحت این ادعا را کاملا تأیید می کند، که فرهنگ و مبنای فرهنگی ما باید اصیل و اسلامی باشد.

"ادامه ی مطلب را نیز ببینید."