معاون نظارت و هماهنگی در سیاست‌های اقتصادی معاون اول رییس‌جمهوری گفت: نخستین شبکه اینترنت حلال که از سایت‌های غیراخلاقی پاک شده است، برای نخستین بار در ایران راه‌اندازی می‌شود.
به گزارش «وبلاگ نیوز» ،علی آقا محمدی در گفت‌وگو با خبرگزاری ایرنا، با بیان اینکه مقدمات راه‌اندازی این شبکه در کشور آماده شده است، افزود: می‌توان شبکه اینترنت حلال را توسعه داد و به سایر کشورهای اسلامی و همسایه متصل کرد.
وی با اشاره به ثبت کنسرسیوم «ایرانیان نت» گفت: این کنسرسیوم قرار است در زمینه توسعه شبکه فیبر نوری فعالیت کند که در آن صورت شاهد افزایش سرعت اینترنت در کشور خواهیم بود.

اقتصاد اسلامی

«رزق» گاهی بر عطای جاری در دنيا يا آخرت گفته می‌شود و گاهی به بهره و نصيب و گاهی آنچه به شكم جاندار می‌رسد و با آن تغذيه می‌كند اطلاق می‌شود. «رازق» به خالق رزق و عطاكننده رزق و آن كسی كه سبب رزق می‌شود هم گفته می‌شود.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، نكته‌ای را كه درباره فراخی و تنگی روزی نبايد از نظر دور داشت، نقش خود انسان در فراخی و تنگی روزی است، درست است كه فراخی و تنگ‌روزی متوقف بر مشيت الهی است ولی نبايد مشيت الهی را بدون حساب تلقی كرد، بلكه مشيت او از روی علم و حكمت است و تا محلی قابل فراخی يا تنگی روزی نباشد خداوند روزی او را فراخ يا تنگ نمی‌كند.
در آياتی كه ياد شد اگر دقت شود بعد از آنكه می‌فرمايد خدا است كه روزی را برای هر كه بخواهد فراخ يا تنگ می‌كند، در يك جا می‌فرمايد: «انه كان بعباده خبيرا بصير» و در جای ديگر می‌فرمايد «ان الله بكل شیء عليم» يعنی اين فراخی و تنگی روزی بندگان بر مبنای علم و حكمت خداوند است و از طرف ديگر نبايد پنداشت كه فراخی و تنگی روزی يك فضای حتمی و غير قابل تغيير است و گمان كرد كه گليم بخت كسی را كه بافتند سياه به آب زمزم و كوثر سفيد نتوان كرد، بلكه هر دو دگرگونی‌پذير و قابل زوال است.

اقتصاد اسلامی

انسان‌سازي در پرتو تعاليم اسلامي
با رويکرد اقتصاد اسلامي
شناختن امام خمیني(ره) و آشنايي با چارچوب فکري ايشان در تمام زمينه‌ها براي يک حکمراني خوب امري لازم و ضروري است. انديشه‌هاي امام‌خميني(ره) که برگرفته از انديشه‌هاي مکتب پوياي اسلام است با هوش و ذکاوت ذاتي آن امام همام تلفيق شده و اين انديشه‌ها را در ابعاد جهاني مطرح ساخته است و امروزه مي‌توان به عنوان راهکاري در جهت حل مشکلات استفاده کرد. يعني با مراجعه به افکار آن امام همام مشکلاتي که در زمينه‌هاي اقتصادي و سياسي و اجتماعي رخ مي‌دهد، را مرتفع کرد.
امام خميني(ره) در زمينه اقتصاد نيز از انديشه‌هاي ناب اسلام استفاده کرده است و اگر خوب در مسائل مطروحه‌يي که ايشان در اين باب ابراز داشته‌اند ريز شويم، ايشان به اقتصاد با محوريت انسان‌سازي نظر داشته‌اند، نه به عنوان غايت. لذا اقتصاد در نظر ايشان غايت نيست، هدف نهايي نيست، بلکه وسيله‌يي است در جهت رسيدن به اهداف متعالي: «نظر ما به اقتصاد نيست مگر بطور آلت، نظر ما به فرهنگ اسلامي است که اين فرهنگ اسلامي را از ما جدا کردند و غرب در شرق آنطور نفوذ کرد که شرق خودش را باخت و محتواي بسياري از جوان‌هاي ما را گرفت. زير بنا اقتصاد نيست، براي اينکه غايت انسان، اقتصاد نيست. انسان زحمتکش فقط براي اين است که فقط شکمش را سير کند يا جوان‌هايش را بدهد شکمش سير شود و ذات انسان از اينجا تا نهايت، انسان هست. اين انسان مردني نيست. انسان تا آخر هست و برنامه اسلام اين است که اين انسان را جوري کند که هم اينجا صحيح باشد و هم آنجا صحيح باشد، راه مستقيم، نه طرف شرق نه طرف غرب، صراط مستقيم، يک سرش اينجاست يک سرش در نهايت.»با رجوع به جمله بالا مي‌توان پي برد که امام خميني(ره)، آثار تبعات اقتصادي را محدود به اين دنياي فاني نکرده‌اند و نگاهي عميق‌تر به اقتصاد نسبت به مکاتب ديگر داشته‌اند که خاصه مي‌توان به عنوان 2 مکتب ديگر، از انديشه‌هاي ليبراليستي وسوسياليستي يا نظام اشتراکي نام برد. براي درک بهتر انديشه‌ها ابتدا به ساکن لازم است که نگاهي گذرا به انديشه‌هاي اقتصادي بالا داشت و آنگاه دست به مقايسه زد و افتراق آنها را با نظام اقتصاد اسلامي برخاسته از ديدگاه امام خميني(ره) برشمرد.

اقتصاد اسلامی

عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) بیان داشت: اگر بخواهیم اقتصاد اسلامی را از دیگر اقتصادها متمایز کنیم باید اول اقتصاد را بشناسیم و در مرحله بعد به مبانی اسلامی توجه داشته باشیم.
حجت الاسلام علی جابری، عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری رسا، در تحلیل کم رنگ بودن نظریه پردازی در علوم اسلامی انسانی به ویژه علم اقتصاد بیان داشت: بیشتر اساتید علم اقتصاد دانش آموخته غرب هستند و متأسفانه در تحصیل به لایه های بیرونی و مسائل فنی اقتصاد پرداخته‌اند و لایه های بنیادی و ارزشی که اساس علم را تشکیل می دهد مورد غفلت قرار گرفته است.
وی اظهار داشت: متاسفانه توده دانش آموخته های دانشگاه های غربی، عمده هنرشان ترجمه است و نتوانسته اند به صورت جدی در زمینه نظریه پردازی ورود جدی داشته باشند.
این محقق حوزه علمیه قم بیان داشت: در نظریه پردازی اقتصاد رایج، دانش آموخته های اقتصاد خروجی‌های دانشگاه هستند و حوزویان تازه دارند وارد این بحث ها می شوند.
این استاد حوزه و دانشگاه گفت: در زمینه نظریه پردازی در اقتصاد اسلامی، در انداختن یک علم اقتصادی که برآمده از مبانی خاص خود باشد، ایجاب می کند افرادی آگاه به مبانی اسلامی و مسائل اقتصادی وجود داشته باشند و در این عرصه وارد شود.
وی با اظهار تاسف از عدم اقبال بزرگان حوزه به عرصه دانش های انسانی گفت: امروز می بینیم کسانی که در زمان قبل به مسائل اقتصادی می‌پرداختند و امروز مجتهد هستند، مباحث اقتصاد را رها کرده‌اند.

اقتصاد اسلامی

کتاب نخستین اصول اقتصاد اسلامی نوشته سید عبدالعلا مودودی با ترجمه شافق هشامی از سوی انتشارات بنیاد اسلامی به زبان انگلیسی منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، در کتاب نخستین اصول اقتصاد اسلام نوشته های مهم عبدالعلا مودودی (1979 -1903) به عنوان یکی از برجسته ترین متفکران قرن بیستم درباره اقتصاد اسلامی که بین دهه 1930 تا 1960 نوشته شده گردآوری شده است.

اقتصاد اسلامی