از سوي ديگر مروري بر ادبيات سياسي رايج در روند وقوع انقلاب اسلامي، شعارها، سخنرانيها و بيانيههاي انقلابيان و رهبران نهضت، بيانگر اين واقعيت است كه از ميان عناصر مذهبي، «فرهنگ عاشورا و نهضت امام حسين(ع) »، نقش بسزايي در اين زمينه ايفا نموده است. مؤلفههاي فرهنگ و تعاليم عاشورا
اين مولفهها عبارتاند از:
1. فرهنگ شهادت
2. فرهنگ مبارزه مستمر حق با باطل
3. فرهنگ طاغوت ستيزي و طاغوت زدايي
4. اصل پيروي از رضاي خدا و مصالح مسلمين
5. فرهنگ پيشگيري از جرم و فساد قبل از وقوع آن در فرهنگ نظارت عمومي و امر به معروف و نهي از منكر
اين مؤلفهها در پيدايش و پيروزي انقلاب اسلامي، نقش و تأثير بسزايي داشته و حفظ و تداوم انقلاب اسلامي نيز در گرو حركت در اين چارچوب ميباشد. اكنون جهت آگاهي بيشتر بحث را در چند محور با كمي تفصيل بيشتر پي ميگيريم:
يك تأثير فرهنگ عاشورا در پيدايش انقلاب اسلامي
1. تأثير بر اهداف و انگيزههاي انقلابيان
هدف و انگيزه مردم ايران از انقلاب اسلامي، نابودي ظلم، استبداد و استكبار و برپايي حكومت عدل الهي و اجراي احكام اسلامي به عنوان «معروف» و جلوگيري از وابستگي به اجانب و بيگانگان به عنوان «منكر» بود. اينها همان انگيزه و هدف امام حسين(ع) از قيام عاشورا بود آنجا كه ميفرمايد: «انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي اريد ان آمر بالمعروف و انهي عن المنكر و اسير بسيرة جدي و ابيعلي ابن ابي طالب(ع)»
اگر يزيدبن معاويه تجاهر به فسق و فجور داشت، خاندان پهلوي نيز همان گونه عمل ميكردند و به عنوان نمونه بايد گفت: اسلام زدايي را تا آنجا رساندند كه به طور رسمي تاريخ هجرت پيامبر اكرم(ص) را به تاريخ شاهنشاهي تبديل كردند: اما راحل (ره) درباره تأثير عاشورا بر اهداف و انگيزههاي انقلاب اسلامي ميفرمايد: «حضرت سيدالشهدا به همه آموخت كه در مقابل ظلم، در مقابل ستم، در مقابل حكومت جائر چه بايد كرد.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 14 آذر 1390 توسط امیر قربانی
انقلاب شكوهمند انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني(ره) علاوه بر ابعاد سياسي مختلف در كوتاه مدت تبديل به يك دانشگاه انسان سازي شد. در طول سال هاي مبازات پيش از انقلاب و در طول جنگ تحميلي افرادي بودند كه با دم مسيحايي روح خدا به يكباره دچار تحولات عظيم روحي شده و در راه اسلام حتي تا پاي فدا كردن خود نيز پيش رفتند
به گزارش پايگاه 598، يكي از اين شهدا شهيد"شاهرخ ضرغامي"بود. وي سال 1328 در تهران متولد شد. در جواني، به سراغ ورزش كشتي رفت و به اردوي تيم ملي كشتي فرنگي دعوت شد. اما زندگي او به خاطر همنشيني با دوستان نااهل، در غفلت و گمراهي ادامه داشت تا اين كه در بهمن سال 1357 و با پيروزي انقلاب، تغييري بزرگ در زندگياش رخ داد
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 14 آذر 1390 توسط امیر قربانی
پیوندهای مستحکمی بین ادبیات دفاع مقدس و قیام عاشورا وجود دارد که ظلم ستیزی یکی از اصول پایدار آن است.
در میان گونه های مختلف ادبی، نهضت های آزادیبخشی همچون قیام سیدالشهدا(ع) همواره جایگاه ویژه ای دارند که به شکل های مختلف در آثار نویسندگان هر دوره به نوعی تجلی می یابند. در این میان، داستان نهضت حسینی و قصه جان سوز ایثار و شهادت حضرت امام حسین(ع) و یاران وفادارش، آنچنان بر قلب ها تأثیر گذارده که پس از گذشت ۱۴قرن از آن حادثه عظیم، غبار کهنگی و فراموشی را بر خود ندیده است.
گویی هر سال با حلول هلال محرم، خون پاک شهیدان کربلا، در رگ های تاریخ جوششی تازه می یابد و عاشقان دلسوخته را شوریده تر و تشنگان حقیقت را شیفته تر می سازد. در این راستا، وقوع جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری اسلامی ایران که با تجاوز به خاک میهن و رفتارهای وحشیگرانه با ملت مسلمان کشورمان همراه بود، زمینه ای را فراهم ساخت تا بار دیگر فرهنگ حماسه و مقاومت در بین مردم فراگیر شود و نوعی نگاه عاشورایی در میان رزمندگان و ملت ایران در مقابل تجاوز دشمن شکل بگیرد. در ادامه، ادبیات دفاع مقدس در کشور ما به وجود آمد که ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ عاشورا دارد.
ادبیات جنگ که آن را ادبیات مقاومت نام نهاده اند، سابقه ای طولانی در حوزه ادبیات دارد. در تاریخ ادبیات نخستین رمانی که از آن در این حوزه نام برده شده، یک اثر جنگی به نام «آمادیس دوگل» اثر گارسیا رودریگرز دومانتالرو است. این اثر که یک رمان شهسواری است در آغاز قرن شانزدهم در ساراگوسا انتشار یافت. این در حالی است که رمان «دن کیشوت» یک قرن بعد از رمان آمادیس دوگل؛ یعنی در سال ۱۶۰۵ میلادی خلق شده است.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 14 آذر 1390 توسط امیر قربانی
قيام عاشورامهمترين حادثه درتاريخ تشيع است بهطوري كه صورت وسيرتشيعه رادگرگون كرد وبه آن پشتوانه حماسي و عاطفي دادوتشيع رابه مذهب حماسه وخون مبدل نمود. يكي ازمورخان ميگويد:تشيع پس از رويداد عاشوراباخون شيعهآميخت و در ژرفاي جانهايشان جوشش زد و اعتقادي راسخ در درونشان پديد آورد.
بنابراين كربلا و شهادت براي شيعه از قالب لفظ ومكان خاص به يك مفهوممقدس وايجاد كننده حماسه هادرطول تاريخ تبديل شده است. حماسه عاشورا در طولتاريخ سرمشقي براي تشكيل حكومت مبارزه باظلم بوده است. در تاريخ معاصر مانيزامام حسين (ع) كربلا و شهادت نقش الهام بخش خود را به خوبي ايفا كرده است. درانقلاب اسلامي ايران كه بي شك بزرگترين حادثه قرن و شايد بعد از زمان ائمه(ع)بزرگترين حادثه تاريخ تشيع، نقش حماسه كربلا كاملاً واضح است.
اين كه يك ملت تنها و مظلوم در مقابل شرق و غرب با آن همه سلاحهاي ماديو تبليغات گسترده بايستد و به همه «نه» بگويد و باآن همه سختيها مقاومت كند هيچتوجيهي جز الهام گرفتن از حماسه عاشورا ندارد. در دوران انقلاب شعارهاي راهپيماييوتظاهرات، پيامهاي امام، مقاومت مردم و...سخنراني امام در عاشوراي 42 و قيام قمنتيجة عاشورا بود. امام بارها فرموده بودند كه ما هرچه داريم از امام حسين است.
امام خميني در پيامي به مناسبت قيام قم مينويسد: «ماهي كه خون برشمشيرپيروز شد...ماهي كه به نسلها در طولِ تاريخ راه پيروزي بر سر نيزه را آموخت، ماهي كهشكست ابرقدرتها را در مقابل كلمة حق به اثبات رساند. اكنون كه ماه محرم چونشمشير الهي در دست سربازان اسلام و روحانيون معظم و خطباي محترم وشيعيان عاليمقام سيدالشهدا است بايد حد اعلاي استفاده از آن را بنمايند».
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 14 آذر 1390 توسط امیر قربانی