بسم الله الرحمن الرحیم

««« ای مردم علی (علیه السلام) همان کس است که خدا در کتاب مجید خود، به عنوان «جنب اللّه» از او یاد کرده و از زبان مبتلایان به دوزخ، فرموده است: «یا حَسرَتی عَلی ما فرَّطتُ فی جَنبِ اللّه»، زمر/56. »»»

منظور از « جنب الله » در آیه 56 سوره زمر چیست؟

ترجمه فولادوند : تا آنكه [مبادا] كسى بگويد: «دريغا بر آنچه در حضور خدا كوتاهى ورزيدم بی ترديد من از ريشخندكنندگان بودم.»

در ادامه نگاهی بر تفسیر نمونه خواهیم داشت

بسم الله الرحمن الرحیم

جرعه ای از خطابه غدیر :

ای مردم علی (علیه السلام)، ناصر دین خدا و حامی پیامبر خداست، اوست پارسای پرهیزگار و طیّب و طاهر و رهنما و ره یافته. پیامبرتان، بهترین پیامبر و وصیّ او بهترین وصیّ و پسرانش بهترین اوصیاءاند. ای مردم ذریّه و نسل هر پیامبری از صلب خود اویند امّا ذریّه و نسل من از صلب علی (علیه السلام) هستند.

تصویر از : آستان قدس رضوی

بسم الله الرحمن الرحیم

بارها شنیده ام وشنیده ای که آخرین سفیر الهی در آخرین سفر خود مهمترین خطابه خود را ایراد نمود و در آن از جانب پروردگارش، شاهِ مردان را به جانشینی خود برگزید و نیز شنیده ایم در آن مهمترین کلامش، تکلیف امت خود را این گونه فریاد کرد که:

* باید همه ی حاضران به غائبان و نیز همه ی پدران به فرزندانشان پیام غدیر را تا روز قیامت برسانند. *

آری غدیر را باید سینه به سینه و نسل به نسل تبلیغ کرد و اینک این مهم بر عهده ی من و شماست همچنان که روزگاری بر دوش پدرانمان بوده و فرداها نیز به دست فرزندانمان .

آیا ما هم می توانیم در زنده نگه داشتن نام بزرگترین عید خدا سهیم باشیم؟

راهکارهای پیشنهادی در ادامه اندکی از راهکارهای فراوان تبلیغ برای مظلوم ترین امیرِ تاریخ است

بسم الله الرحمن الرحیم

شعری زیبا از محمد حسین بهجت تبریزی ( شهریار) + لینک دانلود مستقیم کلیپ تصویری شعر خوانی ( همین شعر ) مرحوم شهریار

یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همّی                بابی انت و امّی

گوییا هیچ نه همّی به دلم بوده، نه غمّی                    بابی انت و امّی

تو که از مرگ و حیات، این همه فخری و مباهات            علی ای قبله حاجات

گویی آن دزد شقی تیغ نیالوده به سمّی                     بابی انت و امّی

گویی آن فاجعه ی دشت بلا هیچ نبوده است                درِ این غم نگشوده است

سینه ی هیچ شهیدی نخراشیده به سمّی                   بابی انت و امّی

حق اگر جلوه ی با وجه أتَمّ کرده در انسان                    کان نه سهل است و نه آسان

به خود حق که تو آن جلوه ی با وجه أتَمّی                    بابی انت و امّی

منکِر عید غدیر خم و آن خطبه و تنزیل                            کر و کور است و عزازیل

با کر و کور چه عیدی و چه غدیریّ و چه خُمّی                  بابی انت و امّی

در تولا هم اگر سهو ولایت!چه سفاهت                          اُف بر این شَمّ فقاهت

بی ولای علی و آل، چه فقهی و چه شمّی!                     بابی انت و امّی

تو کم و کیف جهانیّ و به کمبود تو دنیا                            از ثَری تا به ثریّا

شَر و شور است و دگر هیچ نه کیفیّ و نه کمّی                  بابی انت و امّی

آدمی جامع جمعیت و موجود أتَمّ است                          گر به معنای أعَمّ است

تو بِهین مظهر انسان و به معنای أعمّی                           بابی انت و امّی

چون بود آدم کامل غرض از خلقت آدم                              پس به ذریه عالم

جز شما مهدِ نبوت نبُوَد چیز مهمی                                  بابی انت و امّی

عاشق توست که مستوجب مدح است و معظّم                منکرت مستحق ذَم

وز تو بیگانه نیرزد نه به مدحی و نه ذمّی                            بابی انت و امّی

بی تو ای شیر خدا سبحه و دستار مسلمان                    شده بازیچه ی شیطان

این چه بوزینه که سرها همه را بسته به ذمّی                  بابی انت و امّی

لشکر کفر اگر موج زند در همه دنیا                               همه طوفان همه دریا

چه کند با تو که چون صخره ی صمّا                                 بابی انت و امّی

یا علی خواهمت آن شعشعه ی تیغ زرافشان                 هم بدو کفر سرافشان

بایدم این لَمَعان دیده، ندانم به چه لِمّی                           بابی انت و امّی

لینک دانلود کلیپ تصویری شعر از تبیان

بسم الله الرحمن الرحیم

استاد پناهیان :

واقعه آسمانی و بسیار پر اهمیت غدیر از جهات گوناگون و ابعاد مختلفی قابل بررسی و تأمل است. اما به نظر می‌رسد آنچه مقدم بر همه ابعاد باید مورد توجه قرار بگیرد، آن است که غدیر قبل از آنکه محلّی برای اعلام ولایت و وصایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) باشد، محلی برای تجلی ولایت اعظم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود. به عبارتی دیگر غدیر مهم‌ترین موقعِ محکِ اطاعت پذیری مردم، نسبت به ولایت پیامبر (صلی الله علیه و آله) بود، تا پذیرش ولایت علی ابن ابی‌طالب (علیه السلام).

اگر بخواهیم در غدیر به غربت وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله) نگاه کنیم، باید پیش از آن به غربت خود پیامبر (صلی الله علیه و آله) بنگریم. غربتی که ناشی از نتیجه آن امتحان بزرگ بود. در واقع باید بگوییم غدیر اساساً زمان اوج غربت ولایت پیامبر (صلی الله علیه و آله) بود، قبل از آن‌که آغاز غریبی امیرالمؤمنین (علیه السلام) باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

خدا یه توفیقی بهمون داده که تقریبا هرسال قربانی داریم و ثوابش هم که تقدیم به یه نفر میشه

خیلی حس و حال خوبیه که خانواده دور هم جمع میشن و یه نشاط خاص حاکم میشه در روایات هم داریم که با ریختن خون فربانی گناهان بخشیده میشن و نشاط بر خانواده به وجود میاد ، الحمدلله نشاط رو خوب حس میکنم و البته نشاط اخروی رو بیشتر هم خواهانم، به وعده تخلف ناپذیر خدا هم اعتماد دارم که مورد آمرزش پروردگار مهربونمون باشیم که برای بخشش اشتباهاتمون بهانه های زیادی بهمون معرفی کرده !

امیدوارم هیچوقت به لطف خدا از این توفیق و سعادت هرساله محروم نشیم

همچنین همه بتونن تو این عید عزیز با هر بهونه ای مورد عفو و بخشش قرار بگیرن

نشاط و مغفرت الهی نصیبتان باد

اللهم تقبل منا