💙💚❤آثار نماز💕💚💙

شيطان وقتي صداي اذان را می شنود چه مي كند؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

إنّ الشَّيطانَ إذا سَمِعَ النِّداءَ بالصَّلاةِ هَرَبَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

شيطان چون آواز دعوت به نماز را بشنود بگريزد .

كنز العمال : 20951 منتخب ميزان الحكمة : 18

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 26 اسفند 1394 ] [ 9:10 PM ] [ فروزان ]

[ نظرات(0) ]

نشانه‌هاى اخلاص‌

نشانه‌هاى اخلاص‌

1- بى‌توقعى از دیگران‌
سوره دهر درباره حضرت على و فاطمه‌علیهما السلام و فرزندان آنان نازل شد كه پس از سه روز ایثار افطارى خود به مسكین و یتیم و اسیر بدون هیچ توقع و چشمداشت تشكّرى خالصانه گفتند: «إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُوراً»(61) ما شما را بخاطر خدا طعام مى‌دهیم و از شما هیچ پاداش و سپاسى نمى‌خواهیم.
2- توجّه به تكلیف نه عنوان‌
نشانه دیگر اخلاص آنست كه انسان در عمل دنبال كارى برود كه تكلیف است هر چند پول و عنوان و شهرت در آن نباشد و رفاه و اعتبار اجتماعى نیاورد. مثل خدمت در مناطق محروم یا روستاها و محیطهاى كوچك و دور دست و بد آب و هوا یا پرداختن به كارهاى لازمى كه نمود ندارد ولى وظیفه است.
3- پشیمان نشدن از كار
كسى كه براى خدا كار مى‌كند و از دیگران انتظارى ندارد هرگز از كارش پشیمان نمى‌شود زیرا چون براى خداوند كار كرده اجر خود را برده است چه نتیجه دنیایى و مطلوب بدهد یا نه.
4- استقبال یا بى‌اعتنایى مردم‌
اگر كسى از استقبال مردم شاد شود و از بى اعتنایى شان دلسرد گردد نشان ضعف اخلاص است. امیرالمؤمنین علیه السلام مى‌فرماید: ریاكار سه نشانه دارد: وقتى تنهاست با كسالت و بى حالى است وقتى با مردم است نشاط )در عبادت و عمل( پیدا مى‌كند اگر تعریفش كنند كار بیشترى مى‌كند و اگر بدگویى كنند كم كارى مى‌كند.(62)
5 - یكى بودن ظاهر و باطن‌
على علیه السلام فرمود: آنكه ظاهر وباطنش یكسان وگفته وعملش هماهنگ باشد امانت الهى را ادا كرده و عبادت را خالص انجام داده است.(63)
6 - نداشتن تعصّب گروهى‌
انسان با اخلاص در انحصار باند و تشكیلات خاصّ نیست و تعصّب گروهى نمى‌ورزد و اگر گروهى را باطل تشخیص داد از آنان كناره مى‌گیرد. البته اگر حزب یا گروه و تشكیلاتى حق بود باید از آن حمایت كرد. یعنى نباید باطل خود را حق دید و حق دیگران را باطل پنداشت.

61) انسان آیه 9.
62) محجةالبیضاء ج 6 ص 144.
63) نهج البلاغه نامه 26.

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 26 اسفند 1394 ] [ 9:09 PM ] [ فروزان ]

[ نظرات(0) ]

آداب نماز

آداب نماز

امام باقرعلیه السلام فرمود: از نماز آن مقدار قبول مى‌شود كه با توجّه خوانده شود. هنگام نماز با دست و سر و صورت خود بازى مكن زیرا همه این كارها سبب نقص نماز مى‌شود در حالت كسالت و خواب و سنگینى مشغول نماز مشو زیرا چنین نمازى از آن منافقان است.(50)
پیامبر خدا صلى الله علیه وآله مى‌فرماید: دو ركعت نماز كسى كه مسواك كند از هفتاد ركعت بدون مسواك بهتر است.(51)

مقدّمات نماز

براى ورود به نماز پاكى و نظافت در جسم و لباس و آمادگى‌هاى دیگر نیاز است كه به آنها اشاره مى‌شود:

طهارت‌

امام رضا علیه السلام درباره وضو بیان جالب و جامعى دارد و مى‌فرماید:
وضو یك ادب در برابر خداست تا بنده هنگام نماز وقتى در برابر خداوند مى‌ایستد پاك باشد. از آلودگى‌ها وپلیدى پاكیزه باشد. به علاوه در وضو از بین رفتن كسالت و خواب آلودگى است. و دل و روح را آماده ایستادن در برابر پروردگار مى‌سازد.(52)

وضو در هر حال‌

وضو به منزله اجازه ورود به حضور پروردگار است. وضو به نور تشبیه شده(53) و خوابیدن با وضو همچون شب زنده‌دارى.(54) لذا در روایات تأكید شده كه همواره با وضو باشید.
بدون وضو دست زدن به آیات قرآن و نام خدا و پیامبر و ائمه‌علیهم السلام ممنوع است.(55) حتى اگر نام خدا به صورت آرم نهادها و مؤسسات درآید )مثل آرم جمهورى اسلامى( همین حكم را دارد.
مصرف آب در وضو اگر به حدّ اسراف برسد حرام است.

قبله‌

گرچه به هر سو بایستیم رو به خداست ولى توجه به یك كانون مقدس الهام بخش توحید است و نظم ووحدتى زیبا مى‌آفریند.
در آغاز قبله مسلمانان »بیت‌المقدس« بود ولى پس از هجرت قبله به مسجدالحرام تغییر یافت.
كارهایى همچون خواب و خوراك خوب است به سمت قبله باشند. ذبح حیوانات باید رو به قبله باشد وگرنه گوشت آنها حرام مى‌شود.
حضرت مهدى علیه السلام نیز قیام جهانى خود را از كعبه آغاز خواهد كرد.

اذان‌

گفتن اذان و اقامه پیش از نماز زمینه‌ساز توجّه بیشتر به خداست.
اذان شعارى است كه در بر دارنده اساسى‌ترین پایه‌هاى اعتقادى و جهت‌گیرى عملى مسلمانان است.
این شعار توحیدى اولین جملاتى است كه در گوش نوزاد خوانده مى‌شود. اذان صدایى است كه شیطان‌ها را به فرار و دلهره وامى‌دارد.(56) سفارش شده كه در خانه‌ها بخصوص هنگام بیمارى اذان بگوئید و بكوشید كه با صداى زیبا باشد.

نیّت ملاك ارزش‌

عنصرى كه به عمل انسان بها مى‌دهد نیّت و انگیزه اوست. نیّت ركن عبادت است. اگر عملى بدون نیّت انجام شود یا نیّت غیر خدایى باشد باطل است. مقدّس‌ترین كارها بخاطر نیّت بد فاسد مى‌شود و ساده‌ترین كارها با نیّت خوب ارزشى بسیار پیدا مى‌كند.
نیّت خدایى عامل جذب الطاف الهى(57) و شرط قبولى عمل است. خداوند مى‌فرماید: جز آنچه خالص براى من باشد نمى‌پذیرم.(58)
امام صادق علیه السلام فرمود: هركس كار اندى را براى خدا انجام دهد خدا آن را در چشم دیگران بزرگ جلوه مى‌دهد. و هر كس از كار بسیار خود هدف غیر خدایى داشته باشد و به جاى جلب رضاى خدا به فكر جلب توجّه مردم باشد خدا كار زیاد او را در نظر مردم كم جلوه مى‌دهد.(59)

دانشگاه حكمت‌

اخلاص دانشگاهى است كه فارغ التحصیلان آن در مدّت چهل روز به مدارج عالى حكمت مى‌رسند و در سایه اخلاص به حدّى از بصیرت و یقین مى‌رسند كه فوق تصوّر است.
رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: هر كس چهل شبانه روز تمام كارهایش براى خدا باشد چشمه‌هاى حكمت از دلش بر زبانش جارى مى‌شود.(60)

50) محجةالبیضاء ج 1 ص 354.
51) نهج الفصاحه جمله 1669.
52) وسائل‌الشیعه ج 1 ص 257.
53) قصارالجمل ج 1 ص 311.
54) وسائل‌الشیعه ج 1 ص 266.
55) توضیح المسائل بخش وضو.
56) كنزالعمال ج 7 ص 692.
57) عنكبوت آیه 69.
58) روضةالمتقین ج 12 ص 141.
59) روضةالمتقین ج 12 ص 142.
60) جامع السعادات ج 2 ص 77.