شب زنده داری پیامبر اکرم (ص)

66457795800279491234.jpeg

شب زنده داری پیامبر اکرم (ص)

خداوند خطاب به پیامبر (ص) می فرماید: «قم اللیل» (مزمل/آیه 2)؛ «شب را بپاخیز»، در شب قیام کن، قائم باش، بپاخیز، به تعبیر خود ما، شب خیز باش. «الا قلیلا»؛ «مگر کمی». در همین دستور اول، آن حالت اعتدالی که در اسلامهمیشه هست، فورا رعایت می شود، که خود پیامبر اکرم(ص) نیز همیشه می فرمود.شب خیز باش، نه به معنی اینکه شب اساسا نخواب؛ چون آیات دیگر قرآنهست که می فرماید: خداوند شب را سکن و زمان آرام گرفتن و استراحت کردن قرار داده است. افرادی که بنایشان را بر این می گذاشتند که شب هیچ نخوابند وتمام شب را به عبادت بیدار باشند، پیغمبر اکرم (ص) آنها را از این کار نهیمی کرد و می فرمود: دین من و سنت من این نیست. من در شب قسمتی می خوابم و قسمت دیگری بیدارم و شب خیز.
«قم اللیل الا قلیلا»؛«بپاخیز شب را مگر کمی» (مزمل/آیه 2). آیا مقصود این است که مگر کمی از شب، یعنی کمی از شب را حتما استراحت کن و بخواب و باقی را به شب خیزی و عبادت بگذران؟ که ظاهر هم همین است یا مقصود این است که مگر قلیلی از شب هاکه وضع استثنایی دارد و در آن شب ها این دستور قیام لیل قهرا به آن ترتیب عملی نیست، مثلا در مسافرتها، در جنگها، در اوضاع خاص که قهرا برنامه در آنوقت بهم می خورد؛ چون این امر بر پیغمبر اکرم (ص) واجب بوده است، حال یا واجب بوده به همین معنای معمول و متعارفی که ما می گوییم، یا واجب بوده به معنای اینکه ایشان مانند یک امر واجب با آن رفتار می کرده اند یعنی هرگز آنرا ترک نمی کرده اند.

منـابـع

مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 10- صفحه 14

 

ادامه مطلب


[ جمعه 29 خرداد 1394  ] [ 4:52 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اثر نوافل در تربیت انسان

67412981012882170061.jpg

اثر نوافل در تربیت انسان

آیا یک نماز که خواندیم کافی است؟ نه، قرآن می فرماید: «الا المصلین الذین هم علی صلاتهم دائمون» (معارج/آیه 23)؛ «آنهایی که بر نماز خود مداوم هستند». مقصود چیست؟ در اینجا روایات، خوب معنی کرده اند. از حضرت صادق (ع) و حضرت باقر (ع) روایت است که اینجا مقصود نوافل است؛ چون در فرائض که قرآن نمی گوید: «الا المصلین الذین هم علی صلاتهم دائمون»،آنهایی که همیشه مثلا نماز صبحشان را ترک نمی کنند. بدیهی است اگر انسان یک دفعه نماز بخواند یک دفعه نخواند قرآن او را اصلا مصلی نمی داند. وقتی می گوید: «الا المصلین»(مگر نمازگزاران)، نمازگزار یعنی کسی که لااقل نماز فریضه اش را ادا می کند. ولی از آن نظر تربیتی که قرآن در نظر دارد مصلی بودن یعنی در حدی که انسان فرائض خودش را به جا می آورد کافی نیست، باید نوافل را هم به جا آورد.

اثر نوافل در تربیت انسان بیش از اثر فرائض است چون در فرائض انسان کانه یک حالت شبه اجباری در خودش احساس می کند و با خود می گوید واجب است، واجب را که نمی شود ترک کرد. ولی اگر انسان نافله را که مستحب است و اجباری نیست بخواند، از نظر اینکه روحش آن را از روی میل و رغبت پذیرفته است اثر بیشتری دارد. آنگاه در باب نوافل هم گفته اند که یک دفعه انسان نافله صبح را بخواند یک دفعه نخواند، یک دفعه نافله مغرب را بخواند یک دفعه نخواند، یک دفعه نافله عشاء را بخواند یک دفعه نخواند، یک دفعه نافله شب را بخواند یک دفعه نخواند. آن اثر نمی بخشد، مداومت بر این مستحبات و نوافل است که اثر می بخشد. پس انسان هلوع (حریص)، آفریده شده است، همه انسانها، شامل مؤمنین و نمازگزاران هم می شود. اما انسانهای دیگر این حالتی که در ابتدا کمال است ولی بعد باید تبدیل به یک حالت کاملتر انسانی بشود در آنها باقی است و تا آخر عمر به همین حالت باقی می مانند. ولی این گروه به دلیل اینکه نمازگزاران هستند دیگر این جور نیستند (البته این یک دلیلش است): «الا المصلین الذین هم علی صلاتهم دائمون».

منـابـع

مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 9- صفحه 108-107

 

ادامه مطلب


[ جمعه 29 خرداد 1394  ] [ 4:52 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نظر آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه

74418650459344593450.jpeg

نظر آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه

آیت الله بروجردی درباره نماز جمعه عقیده داشت که این نماز، نماز حکومتی است؛ یعنی نمازی استکه حاکم اسلامی و حاکم شرعی باید بخواند نه فقط یک مجتهد. حاکم نیز حاکمی باشد که یا بالفعل حاکم است و یا اگر بالفعل حاکم نیست کسی باشد که در مقامبه دست گرفتن حکومت است. مرحوم آیت الله بروجردی می گفت در دوران ائمه معصومین (ع) هم هر کسی که درصدد انقلاب علیه خلفا بود، به خودش اجازه می داد که نماز جمعه بخواند. تاریخهم همین را حکایت می کند که آن کسی که نماز جمعه می خواند یا خودش مبسوط الید بود و یا در مقام به دست آوردن بسط ید بود. مجتهدی که گوشه خانه خودش نشسته است و جز هفته ای یک بار از خانه بیرون نمی آید و بعد عبایش را به سرش می کشد و به خانه می رود اصلا معنی ندارد که بیاید نماز جمعه بخواند. اصلا کار او نیست که بیاید مصالح عمومی مردم در دنیای اسلامرا به آنها خبر بدهد و آخرین اخبار دنیای اسلام را به مردم برساند. اصلا از جایی خبر ندارد تا بیاید خبر برساند. او خودش از بی خبرترین مردم دنیاست، آن وقت بیاید خبرها را به مردم برساند؟
مرحوم آقای بروجردی می گفت:
در جنگهای عثمانی و صفویه،صفویه دیدند یکی از مظاهر شوکتی که عثمانیها دارند و تشیع ها ندارند، نمازجمعه است. خیلی ناراحت شدند. عثمانی ها روز جمعه که می شد نماز جمعه می خواندند و از نیروی نماز جمعه برای جنگها حداکثر استفاده را می کردند. البته آنها بحثشان در نماز جمعه بیشتر این بود که شیعه کافر است و اگر هفتاد کافر را بکشند، به اندازه این است که یک شیعه را بکشند.
صفویه به علمای شیعه می گفتند آخر این نماز جمعه یک نماز اسلامی است، نمی شود که ما نداشته باشیم، آن وقت سلاطینی مثل شاه طهماسب و کسانی دیگر بودند که از طرف علما خود را مجاز می دانستند نماز جمعه بخوانند، از آن وقت به بعد بود که مسجد جمعه ها در ایران هم تأسیس شد که البته قبلش هم مسجد جمعه ها بود ولی مال تسنن بود.

منـابـع

مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن 7- صفحه 98-97

 


ادامه مطلب


[ جمعه 29 خرداد 1394  ] [ 4:52 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

«حضور و خشوع سیدالساجدین(ع) در نماز»

18601454508887151831.jpg

«حضور و خشوع سیدالساجدین(ع) در نماز»

علامه بزرگوار مجلسی در کتال شریف بحار نقل میکند که:

حضرت علی بن الحسین(ع)مشغول نماز بود که فرزندش امام باقر(ع) که در طفولیت بود در چاه عمیقی که در حیاط خانه بود افتاد٬وقتی مادر بچه متوجه این موضوع شد ناله و فریاد کشید و به سر و صورت می زد و صدا میکرد٬یابن رسول الله فرزندت محمد غرق شد.

حضرت از نمازش جدا نشد با اینکه صدای اضطراب فرزندش را درون چاه می شنید.پس از پایان نماز حضرت به کنار چاه نشست و دست مبارکش را به درون چاه برد٬و فرزندش را خارج کرد در حالیکه فرزندش روی دست مبارکش مشغول بازی و خنده بود و او را به مادرش تحویل داد و فرمود: بیا٬این فرزندت٬ای کسی که یقینت به خدا ضعیف است.

سپس فرمود:ملامتی بر تو نیست٬من در مقابل خداوند جبار بودم که اگر از اورو بر می گرداندم او نیز از من روی می گرداند و فراموشم می کرد٬آیا بعد ازرو گردانی خدا کسی مهربان خواهد بود.

منبع:بحارـجلد۸۴ـص۲۴۵


ادامه مطلب


[ جمعه 29 خرداد 1394  ] [ 4:51 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]