کمک به تارک نماز
کمک به تارک نماز
روایات بسیاری در شدت عقوبت کمک به تارک نماز رسیده است.
پیغمبراکرم می فرماید: «کسی که تارک نماز را به دادن طعامی یا لباسی یاری کند، مثل این است که هفتاد پیغمبر را کشته که اول آن ها آدم و آخر آن ها محمد است.»1
همچنین پیامبراکرم در حدیث دیگری می فرمایند: «کسی که جرعه آبی به تارک الصلاه بدهد، مثل این است که با من و جمیع پیغمبران طرف شده و جنگ کرده است.»2
1. لئالی الاخبار.
2. لئالی الاخبار، صفحه 395.
ادامه مطلب
خانه ای از آتش
خانه ای از آتش
در جهنم یک وادی ای است که از شدت عذاب آن، جهنمیان هر روز هفتاد هزار مرتبه از آن می نالند و در آن خانه ای از آتش است و در آن خانه چاهی از آتش و در آن چاه تابوتی است که در آن ماری است که هزار سر دارد و در هر سری هزار دهان و در هر دهانی هزار نیش و طول هر نیش هزار ذرع است.
اَنَس گفت: یا رسول الله این عذاب برای کیست؟
حضرت فرمود: «برای شراب خوار و تارک نماز.»1
1. لئالی الاخبار، صفحه 395.
ادامه مطلب
پانزده اثر دنیوی و اخروی بر ترک نماز
پانزده اثر دنیوی و اخروی بر ترک نماز
رسول خدا می فرماید: «کسی که نماز خود را سبک شمرده و آن را به موقع ادا نکرده و سستی نماید، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می فرماید: شش بلا در دنیا و سه بلا در موقع مردنش و سه بلا در قبر و سه بلا در قیامت و هنگامی که از قبر بیرون می آید.
شش بلای دنیوی:
1. خداوند برکت را از عمرش کم می کند.
2. برکت از روزیش برداشته می شود.
3. از صورتش نشانه نیکوکاران را بر می دارد.
4. هر کار خیری که انجام بدهد پذیرفته نمی شود و برای آن اجری ندارد.
5. دعایش مستجاب نمی شود.
6. از دعای نیکوکاران بهره ای ندارد.
سه بلای هنگام مردن:
اول آن که با ذلت و خوری می میرد.
دوم با گرسنگی.
سوم با تشنگی و حالت عطش او طوری است که اگر از نهرهای دنیا بیاشامد سیراب نمی شود.
سه بلایی که در قبر به او می رسد:
یکی آن که ملکی در قبر او گماشته می شود که او را زجر می دهد.
دوم آن که قبر برایش تنگ می گردد.
سوم آن که قبرش تاریک و در ظلمت است.
سه بلای روز قیامت:
یکی آن که ملکی او را بر صورتش می کشاند و مردمان به او می نگرند.
دیگر آن که در حسابش سخت گیری می شود.
سوم آن که خداوند نظر رحمت به او نمی فرماید و او را پاکیزه نمی کند و برایش عذاب دردناکی است.»2
منابع
1. وسائل الشیعه، ج3، ص29.
2. کتاب صلوات مستدرک نقل از فلاح السائل سیدبن طاووس.
ادامه مطلب
قضای نماز صبح به ادای نماز عشاء
قضای نماز صبح به ادای نماز عشاء
در نماز جماعت، هم خوانی نوع نماز امام و مأموم ضرورت ندارد. در نتیجه می توان نماز قضای خود را به نماز ادای امام جماعت اقتدا کرد یا برعکس، و یا نماز ظهر را با نماز عصر امام جماعت خواند. هم چنین اگر انسان نمازش را فرادا خوانده باشد، می تواند همان نماز را دوباره به جماعت بخواند. اما در این میان توجه به چند نکته ضروری است:
اولا: اگر امام جماعت در حال خواندن نماز احتیاطی است، یعنی به هر دلیلی احتیاطا نماز واجبش را دوباره می خواند. نمی توان به او اقتدا کرد، مگر آن که در احتیاط مورد نظر تکلیف امام و مأموم مانند هم باشد. مثلا هر دو مسافرند و بنا بر احتیاط نمازشان را جمع می خوانند (یعنی هم نماز شکسته و کامل می خوانند.)
ثانیا: اگر امام جماعت در حال خواندن نماز قضاء است، تنها در صورتی می توان به او اقتدا کرد که امام جماعت مشغول خواندن نماز قضای یقینی خود یا دیگری است و اگر به نیابت از یک فرد فوت شده نماز قضا می خواند هر چند او وصیت هم کرده باشد، اما یقین ندارد که واقعا نماز قضایی به گردن او بوده یا نه، نمی توان به او اقتدا کرد.
ثالثا: اگر امام جماعت مشغول خواندن نماز فرادا است و نیت جماعت هم نکرده، می توان به او اقتدا کرد و ثواب جماعت را برد، حتی اگر بدانیم این فرد دلش نمی خواهد امام جماعت شود باز می توان به او اقتدا کرد به شرط آن که این کار ما موجب اذیت او نشود و مشکلات دیگری را به دنبال نداشته باشد.
در واقع برای شکل گیری جماعت نیاز نیست امام جماعت نیت جماعت داشته باشد. بلکه نیت مأمومین برای اقتدا کافی است.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا