عدول از نماز قضا به ادا و بالعكس در بين نماز

http://uupload.ir/files/qk85_2.jpg

عدول از نماز قضا به ادا و بالعكس در بين نماز

عدول در نماز به اين معنا است كه نمازگزار در هنگام خواندن نماز، نيت نمازش را به نماز ديگري برگرداند.

الف- عدول از نماز قضا به ادا:

همه مراجع: جايز نيست.

ب- عدول از نماز ادا به قضا:

آيت الله مكارم: اگر يك يا دو نماز قبل از آن قضا شده باشد، بنابر احتياط واجب عدول كند و بعد از فراغت از نماز قضا، ادا را بخواند.

آيت الله فاضل: جايز است و اگر قضاي همان روز باشد، بنابر احتياط واجب عدول كند و بعد از فراغت از نماز قضا، ادا را بخواند.

آيت الله (شبيري) زنجاني: جايز است و اگر قضاي همان روز يا يك نماز از روزهاي قبل باشد، بنابر احتياط  عدول كند و بعد از فراغت از نماز قضا، ادا را بخواند.

بقيه مراجع: اگر برگرداندن نيت ممكن باشد و وقت هم وسعت داشته باشد، اشكال ندارد.

پي نوشت:

توضيح المسائل مراجع، م 762 و 763. جامع احكام، م 267.




ادامه مطلب


[ دوشنبه 11 تیر 1397  ] [ 11:05 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا مكان عبادت را محراب مي نامند؟

http://uupload.ir/files/chl7_1.jpg

چرا مكان عبادت را محراب مي نامند؟

كلمه "محراب"، به معناي جائي است كه مخصوص عبادت باشد، حال چه در مسجد باشد و چه در خانه. اما در آيه 37 سوره آل عمران، "محراب" محل ويژه‏ اى است كه در معبد براى امام آن معبد يا افراد خاصى در نظر گرفته مى ‏شود، و براى نامگذارى آن به اين اسم جهاتى ذكر كرده‏ اند كه از همه بهتر، سه جهت زير است:
نخست اين كه از ماده "حرب" به معنى جنگ گرفته شده است چون مؤمنان، در اين محل به مبارزه با شيطان و هوس هاى سركش بر مى ‏خيزند، ديگر اينكه "محراب" اصولا به معنى بالاى مجلس است و چون محل محراب را در بالاى معبد قرار مى ‏دهند به اين نام ناميده شده است.

در ضمن بايد توجه داشت كه وضع محراب در ميان بنى اسرائيل چنان كه گفته ‏اند با وضع محراب هاى مسلمانان تفاوت داشت؛ آنها محراب را از سطح زمين بالاتر مى ‏ساختند به طورى كه چند پله مى‏ خورد و اطراف آن مانند ديوارهاى اطاق، آن را محفوظ مى‏ كرد به طورى كه افرادى كه در داخل محراب بودند، از بيرون كمتر ديده مى ‏شدند.
سوم اينكه: محراب به معنى تمام معبد است كه جايگاه مبارزه با هواى نفس و شيطان بوده است.

تفسير نمونه، ج 2، ص 539.




ادامه مطلب


[ دوشنبه 11 تیر 1397  ] [ 10:50 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

❇️چند نكته درباره سجده‏

http://uupload.ir/files/o8vf_1.jpg

❇️چند نكته درباره سجده‏

1. در سجده بايد به مقدار گفتن ذكر واجب، بدن آرام باشد.[1]
2. بعد از تمام شدن ذكر سجده اول، بايد بنشيند تا بدن آرام گيرد و دوباره به سجده رود.[2]
3. اگر پيش از تمام شدن ذكر، عمداً سر از سجده بردارد، نماز باطل است.[3]
4. اگر هنگامى كه ذكر سجده را مى‏ گويد، يكى از اعضاى سجده را عمداً از زمين بردارد، نمازش باطل مى ‏شود ولى موقعى كه مشغول گفتن ذكر نيست، اگر غير از پيشانى جاهاى ديگر را از زمين بردارد و دوباره بگذارد، اشكال ندارد.[4]
5. چيزهايى كه سجده بر آنها صحيح است: عبارتند از خاك، سنگ، گل پخته، گچ، چوب، چمن و ... همچنين سجده بر چيزهايى كه از زمين مى‏ رويد و خوراك حيوان است، مثل علف و كاه صحيح است.[5]
7. سجده بر كاغذ، اگر از پنبه و مانند آن ساخته شده باشد، صحيح است.[6]
8. اگر در سجده اول، مهر به پيشانى بچسبد، بايد براى سجده دوم مهر را از پيشانى بردارد و بعد به سجده برود و اگر بدون اين كه مهر را بردارد، دوباره به سجده رود، نماز باطل است.7]
9. اندازه مُهر بايد به اندازه يك درهم (سكه) باشد هر چند برخى از مراجع‏ تقليد همچون حضرت امام به ‏اندازه سر انگشت را كافى دانسته‏ اند.

📚[1] توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 1050.
[2] همان، م 1056.
[3] همان، م 1052.
[4] همان، م 1054.
[5] توضيح المسائل مراجع، م 1078.
[6] همان، م 1082.
[7] همان، م 1086.




ادامه مطلب


[ شنبه 9 تیر 1397  ] [ 9:32 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آيا برای جبران نمازی که با حواس پرتی و بدون حضور قلب خوانده ايم، می توانيم آن را دوباره بخوانیم؟

http://uupload.ir/files/xwe6_0fc66b7d03069274816947e5df64edb5.jpg

آيا برای جبران نمازی که با حواس پرتی و بدون حضور قلب خوانده ايم، می توانيم آن را دوباره بخوانیم؟ 🦋

برای جبران آن نیازی به تكرار نماز نيست بلكه از سوی معصومين عليهم السلام راه حل های دیگری معرفی شده است:
✅ 1. خواندن نوافل:
امام باقر عليه السلام فرمودند: «هر قسمتی از نماز را که به غفلت و سهو بگذرد، دور انداخته می شود و می توان نواقص این چنین نماز را با نمازهای مستحبی جبران کرد.
✅2 . سجده شكر
امام رضا (علیه السلام) فرمودند: كمترین ذکر سجده شكر سه مرتبه « شُكْراً لِلَّهِ شُكْراً لِلَّهِ‏» است... معنى شكر اللَّه چيست اين است سجده من شكرگزارى پروردگار من است كه مرا توفيق داده است كه خدمت او را به انجام رسانيده ‏ام و ادا كرده ‏ام واجب او را و شكر موجب زيادتى است پس اگر در نماز تقصيرى كرده باشد كه با نمازهاى نافله تمام نشود با اين سجده نقصان آن بر طرف مى‏ شود و نماز تمام مى ‏شود. 3

📚1 - الكافی، ج3، ص 268
📚2 - برای اطلاع از نوافل نماز های روزانه به رساله های عمليه مراجعه نمائيد.
📚3 - عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏1 ؛ ص281




ادامه مطلب


[ شنبه 9 تیر 1397  ] [ 9:22 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]