آداب و شرایط نماز

آداب و شرایط نماز

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA/25931983033900680878_thumb.png

قال الرضا - علیه‏السلام -:
اذا اردت ان تقوم الی الصلاة فلا تقم الیها متکاسلا و لا متناعسا و لا مستعجلا و لا متلاهیا و لکن تاتیها علی السکون و الوقار و التودة و علیک الخشوع و الخضوع متواضعا لله - عز و جل - متخاشعا علیک خشیة و سیماء الخوف راجیا خائفا بالطمانینة علی الوجل و الحذر فقف بین یدیه کالعبد الابق المذنب بین یدی مولاه فصف قدمیک و انصب نفسک و لاتلتفت یمینا و شمالا و تحسب کانک تراه فان لم تکن تراه فانه یراک و لاتعبث بلحیتک و لابشی‏ء من جوارحک و لاتفرقع اصابعک و لاتحک بدنک و لاتولع بانفک و لا بثوبک و لا تصلی و انت متلنم و لایجوز للنساء الصلاة و هن متنقبات و یکون بصرک فی موضع سجودک مادمت قائما و اظهر علیک الجزع و الهلع و الخوف و ارغب مع ذلک الی الله - عز و جل - و لا تتک مرة علی رجلک و مرة علی الاخری و تصلی صلاة مودع‏تری انک لا تصلی ابدا و اعلم انک بین یدی الجبار و لاتعبث بشی‏ء من الاشیاء و لاتحدث لنفسک و افرغ قلبک و لیکن شغلک فی صلوتک، و ارسل یدیک الصقهما بفخذیک فاذا افتحت الصلاة فکبر و ارفع یدیک بحذاء اذنیک و لاتجاوز بابهامیک حذاء اذنیک و لاترفع یدیک بالدعاء فی المکتوبة حتی تجاوز بهما رأسک و لاباس بذلک فی النافلة و الوتر فاذا رکعت فالقم رکبتیک براحتک، و تفرج بین اصابعک و اقبض علیها و اذا رفعت راسک من الرکوع فانصب قائما حتی ترجع مفاصلک کلها الی المکان ثم اسجد وضع جبیتک علی الارض و رغم علی راحتیک و اضمم اصابعک وضعهما مستقبل القبلة و اذا جلست فلا تجلس علی یمینک و لکن انصب یمینک و اقعد علی الیتیک و لا تضع یدک بعضه علی بعضه لکن ارسلهما ارسالا فان ذلک تکفیر اهل الکتاب و لا تتمطی فی صلاتک و لاتتجشا و امنعهما بجهدک و طاقتک فاذا عطست فقل الحمدلله و لا تطا موضع سجودک و لاتتقدم مرة و لاتتاخر اخری و لاتصل و بک شی‏ء من الاخبثین و ان کنت فی الصلاة فوجدت غمزا فانصرف الا ان یکون شیئا تصبر علیه من غیر اضرار بالصلاة.و اقبل علی الله بجمیع القلب و بوجهک حتی یقبل الله علیک، و اسبغ الوضوء، و عفر جبینک فی التراب و اذا اقبلت علی صلاتک اقبل الله علیک بوجهه و اذا عرضت اعرض الله عنک ؛ ‏
1 - هنگامی که اراده نمودی برای انجام نماز، پس با بی رغبتی، کسالت، خواب آلودگی، عجله و... مشغول به چیزی نماز، به جا نیاور
2 - با حالت حضور قلب و سکون و آرامش و تأنی، مشغول نماز شو.
3 - بر شما باد در نماز به صورت خشوع و خضوع
4 - در پیشگاه الهی چنان خاضع و خاضع باش که خشیت و خوف از سیمای تو ظاهر گردد، و به وسیله طمانینه خوف و رجاء در تو ظهور پیدا کند.
5 - از کثرت ترس و ورعی که بر قلبت عارض گردیده است، پس در این حالت مقابل پروردگارت چون بنده فراری گناهکار که در مقابل مولایش قرار گرفته بایست.
6 - قدمهایت را منظم کن و خود را برای اطاعت از مولایت مستعد و مهیا ساز.
7 - و به چپ و راست توجه مکن.
8 - و خدا را مثل این که تو را می‏بیند به حساب آور، زیرا اگر تو خدا را نمی‏بینی همانا خدا تو را می‏بیند.
9- با ریش و سایر اعضا و جوارحت و با جامه ات بازی مکن.
10 - در حال گرفتگی بینی نماز نخوان.
11 - و برای زنان نیزدرست نیست که با نقاب و دو بند نماز بخوانند.
12 - چشمت را در هنگامی که ایستاده‏ای به موضع سجده بینداز.
13 - و در هنگام نماز از خودت جزع و هول و ترس از خدا ظاهر کن و با این حالات مخصوص، نشان بده که تو راغب الی الله هستی و به خدا عشق می‏ورزی.
14 - در حال قیام گامی به این پا و گاهی به آن پا تکیه مکن.
15 - نمازی به جا آورد مثل اینکه نماز وداع است که دیگر موفق به ادای آن نمی‏شوی.
16 - بدان که همانا تو در برابر خداوند جبار هستی، بنابراین با چیزی از اشیاء به بازی مشغول مشو و حدیث نفس مکن و قلبت را از همه چیز غیر از یاد خدا و عبادت او فارغ کن، و فقط باید به کارنماز بپردازی.
17 - هنگام نماز در حال قیام دستهایت را روی رانهای پایت قرار بده.
18 - و در شروع نمازت تکبیر بگوی.
19 - و دستهایت را تا نرمه گوشت بلند کن، به طوری که انگشتهای ابهامت از گوش و مقابل آن تجاوز نکند.
20 - و در قنوت نماز واجب دستهایت از سر تجاوز نکند و اما در نماز نافله و وتر مانعی نیست.
21 - هرگاه به رکوع رفتی، پس دستهایت را به زانوهایت بگذار و انگشتانت را بگشا و دستهایت را جمع نموده از محاذی زانوها و پاها خارج مکن.
22 - هنگام برخاستن از رکوع به تمام قامت بایست‏تا آن که مفاصلت تماما به مکان اصلی خود برگردد، و عروق و رگها جا به جا شود.
23 - در سجده جبین و پیشانی و کف دستهایت را بر زمین بگذار.
24 - و انگشتان دستهایت را هنگام سجده ببند و به طرف قبله قرارش ده.
25 - و هرگاه نشستی، پس به قسمت راست بدن ننشین، بلکه طرف راست را بلند نموده و بر طرف چپ بگذار و بر رانهای خود بنشین.
26 - دست روی دست مگذار، بلکه دستهایت را آزاد کن و مستقیم بر رانهاقرارش بده زیرا این عمل دست روی دست گذاشتن، عمل اهل کتاب است.
27 - در هنگام نماز خمیازه مکش و دست و پا را دراز مکن و آروغ نزن، و هرگاه این دو، تو را فشار آوردند با جد و جهد از خود دفع کن و تحمل نما.
28 - هرگاه عطسه زدی، الحمد لله بگو.
29 - در موضع سجده ات حرکت نکن و راه مرو و به جلو وعقب نرو و ثابت و بدون حرکت باش.
30 - و در حالی که در فشار از ادرار و مدفوع هستی به نماز نایست و اگر در نماز بودی و احساس فشار و ناراحتی از آن‏ها نمودی، پس از نماز منصرف شو، مگر این که خفیف باشد که توان تحمل آن را بدون زیان و ضرر به نمازت داشته باشی.
31 - وقتی که به نماز ایستادی با تمام توجه قلبی و با همه وجودت به خداوند روی آور، تا خدا نیز به تو روی آورد.
32 - و هرگاه خواستی برای نماز وضو بگیری وضویی کامل بساز.
33 - و هرگاه خواستی سجده کنی پیشانیت را بر خاک بگذار.
34 - هرگاه به نمازت روی آوردی و با توجه و حضور کامل قلبی به نماز ایستادی و آداب و شرایط نماز را حفظ کردی و باهمه وجودت به سوی خدا رفتی او نیز با همه رحمت و مغفرت و عنایتش به تو روی خواهد آورد.و هرگاه از خدا روگردان شدی و اعراض کردی خداوند نیز از تو روگردان شود.
(بحارالانوار، ج 84، ص 204)


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 9 دی 1394  ] [ 2:23 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

رسیدن به کمال نماز به وسیله آداب آن

رسیدن به کمال نماز به وسیله آداب آن

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA/26837469043933627163_thumb.png

قال الصادق - علیه‏السلام -:
لایتم الصلوة الا لذی طهر سابغ و تمام بالغ غیر نازغ و لازائغ عرف ؛ فاخبت فثبت و هو واقف بین الیأس و الطمع و الصبر و الجزع کان الوعد له صنع و الوعید به وقع بذل عرضه و تمثل عرضه و بذل فی الله المهجة و تنکب الیه المحجة غیر مرتغم بارتغام یقطع علائق الاهتمام بغیر من له قصد و الیه وفد و منه استرفد فاذا اتی بذلک کانت هی التی تنهی عن الفحشاء و المنکر ؛ ‏
نماز به کمال نمی‏رسد جز برای نمازگزاری که دارای طهارتی همه جانبه و تمامیتی رسا باشد، نه دیگران را اغوا کند و نه خود از حق منحرف گردد، (خدا را) شناخته و سر تسلیم فرود آورده استقامت و ثبات در پیش گیرد، بین نومیدی (از رحمت خدا) و طمع (به رحمت او) و میان شکیبایی و بی تابی ایستاده باشد، گویی وعده نیکوی خدا برایش عملی شده و وعده عذاب بر او واقع گشته، مال و متاع خود را(در راه خدا) بذل نموده و هدف خود را(از عبادت) پیش رو قرار داده و در راه خدا خون خود را ارزانی کرده و در راه به سوی خداوند نموده و از ماسوای او روی گرداند، در بینی بر خاک نهادن هیچ ناخوشایندی و کراهتی در دل ندارد، رشته‏های پیوند را به غیر آن کسی که او را قصد کرده و به سویش روانه شده و از او عطا و یاری طلبیده گسسته است‏قطع کند، پس چون چنین نمازی به جای آورد، این همان نمازی است که از فحشاء و منکر باز می‏دارد.
(فلاح السائل، ص 23)


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 9 دی 1394  ] [ 2:13 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آداب وضو به حسب باطن و قلب‏

آداب وضو به حسب باطن و قلب‏

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA/2651.jpg

عن الرضا - علیه‏السلام -:
انما امر بالوضوء لیکون العبد طاهرا اذا قام بین یدی الجبار و عند مناجاته ایاه مطیعا له فیما امره تقیا من الادناس و النجاسة مع ما فیه من ذهاب الکسل و طرد النعاس و تزکیة الفؤاد للقیام بین یدی الجبار و انما وجب علی الوجه و الیدین و الرأس و الرجلین لان العبد اذا قام بین یدی الجبار فانما ینکشف من جوارحه و یظهر ما وجب فیه الوضوء و ذلک انه بوجهه یسجد و یخضع و بیده یسئل و یرغب و یرهب و یتبتل و برأسه یستقبله فی رکوعه و سجوده و برجلیه یقوم و یقعد ؛ ‏
همانا امر شده است به وضو تا آن که بنده پاک باشد هنگامی که می‏ایستد مقابل خدای جبار و وقت مناجات نمودن او حق را و برای آن که مطیع باشد در آن چه او را امر فرموده و پاکیزه باشد از گناهان و نجاست با آن که در آن است فواید دیگر از قبیل برطرف شدن کسالت و رفع شدن چرت و پاکیزه شدن دل برای ایستادن در مقابل خدای جبار و همانا واجب شد بر رو و دو دست و سر و دو پا، زیرا بنده وقتی که در حضور حضرت جبار ایستاد، همانا منکشف می‏شود از جوارح او، و ظاهر گردد آن چه که وضو در آن واجب شود، زیرا با رویش سجده کند و خضوع نماید و با دستش سؤال و رغبت و رهبت نماید و منقطع به حق شود و با سرش استقبال کند حق را در رکوع و سجود، و با پاهایش بایستد و بنشیند.
(عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 104)


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 9 دی 1394  ] [ 2:10 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز خواندن با آگاهی‏

نماز خواندن با آگاهی‏

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA/242.jpg

قال علی - علیه‏السلام -:
نوم علی یقین خیر من صلاة فی شک ؛ ‏
خوابیدن با علم و یقین بهتر از نماز و نیایش خدا با شک و تردید است.
(نهج البلاغه، فیض الاسلام، ص 1130)


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 9 دی 1394  ] [ 2:07 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]