اسرار ذکر سجده
اسرار ذکر سجده
قال الصادق - علیه السلام -:
فقال: ارفع رأسک. فرفعت رأسی؛ فنظرت الی شیء ذهب منه عقلی فاستقبلت الارض بوجهی و یدی فألهمت ان قلت: سبحان ربی الاعلی و بحمده لعلو ما رأیت. فقلتها سبعاً فرجعت الی نفسی. کلما قلت واحدة منها تجلی عنی الغشیء؛ فقعدت فصار السجود فیه سبحان ربی الاعلی و بحمده و صارت القعدة بین السجدتین استراحة من الغشی و علو ما رأیت. فالهمنی ربی - عزوجل - و طالبتنی نفسی ان ارفع رأسی؛ فرفعت فنظرت الی ذلک العلو فغشی علی فخررت لوجهی و استقبلت الارض بوجهی و یدی و قلت سبحان ربی الاعلی و بحمده فقلتها سبعاً ثم رفعت رأسی فقعدت قبل القیام لاثنی النظر فی العلو. فمن اجل ذلک صارت سجدتین و رکعة و من اجل ذلک صار القعود قبل القیام قعدة خفیفة؛
پس فرمود: سر بردار سر برداشتم، چیزی دیدم که از آن عقلم از سر رفت، و به صورت و دو دست بر زمین قرار گرفتم؛ پس الهام شده به سبب علو آنچه دیدم گفتم: سبحان ربی الاعلی و بحمده (منزه است پروردگار برتر من و سپاس او راست) این را هفت بار گفتم؛ پس به خود آمدم هر بار که میگفتم حالت غشوه از من باز میشد. آنگاه نشستم از این رو ذکر سبحان ربی الاعلی و بحمده در سجده قرار داده شد و نشستن بین دو سجده، استراحتی شد از آن غشوه و عظمت و والایی آنچه دیدم پس پروردگار به من الهام فرمود و خود نیز خواستم که سر بلند کنم، سر برداشتم و به آن علو و عظمت نگریستم و بیهوش شدم و بر زمین افتادم و با صورت و دو دست رو به زمین کردم و گفتم: سبحان ربی الاعلی و بحمده این را هفت مرتبه گفتم آنگاه سر برداشتم و پیش از ایستادن نشستم تا بار دیگر به آن علو و عظمت نظر کنم از این رو (در هر رکعت نماز) دو سجده و یک رکوع مقرر شد و نیز نشستن قبل از قیام، نشستنی کوتاه مقرر گردید.
(علل الشرایع، ج 2، ص 312)
ادامه مطلب
آداب سجده
آداب سجده
قال علی - علیه السلام -:
السجود الجسمانی هو وضع عتائق الوجوه علی التراب و استقبال الارض بالراحتین و الکفین و اطراف القدمین مع خشوع القلب و اخلاص النیة؛
سجده کردن بدنی، گذاشتن جاهای نیکوی صورتها بر خاک و روی آوردن به زمین با دو کف دست و کنارههای دو پا، همراه خشوع دل و پاکی نیت است.
(غرر الحکم، ج 2، ص 165، چاپ دانشگاه)
ادامه مطلب
عظمت سجده
عظمت سجده
قال علی - علیه السلام -:
لو یعلم المصلی ما یغشاه من جلال الله ما سره ان یرفع رأسه من السجود؛
اگر نمازگزار بداند چه اندازه مشمول جلال الهی است هرگز راضی نمیشود که سر از سجده بردارد.
(بحارالانوار، ج 82، ص 207، میزان الحکمه، ج 5، ص 379)
ادامه مطلب
علت عدم جواز سجده بر غیر زمین
علت عدم جواز سجده بر غیر زمین
عن هشام بن الحکم قال:
قلت لابی عبدالله - علیه السلام - اخبرنی عما یجوز السجود علیه و عما لا یجوز؟ قال: السجود لا یجوز الا علی الارض اما انبتت الارض الا ما اکل و لبس. فقلت له: جعلت فداک ما العلة فی ذلک؟ قال: لان السجود هو الخضوع لله - عزوجل - فلا ینبغی ان یکون علی ما یؤکل و یلبس لان ابناء الدنیا عبید ما یأکلون و یلبسون، والساجد فی سجوده فی عبادة الله - عزوجل - فلا ینبغی ان یضع جبهته فی سجوده علی ابناء الدنیا الذین اغتروا بغرورها. و السجود علی الارض افضل لانه ابلغ فی التواضع و الخضوع لله - عزوجل -؛
هشام بن حکم میگوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: بر چه چیز سجده جایز است و بر چه چیز جایز نیست؟ حضرت فرمود: سجده تنها بر زمین و رستنیهایی که خوردنی و پوشیدنی نباشند، جایز است عرض کردم: فدایت گردم! علت این امر چیست؟ حضرت فرمود: چون سجود، فروتنی و خضوع برای خداوند - عزوجل - است و سزاوار نیست که بر خوردنیها و پوشیدنیها باشد، زیرا دنیاپرستان بنده خوارک و پوشاک خود هستند و کسی که سر به سجدته گذارده، در حال عبادت خدا است. پس شایسته نیست بر آنچه که دنیاطلبان را فریفته، سجده کند و سجده بر زمین برتر است، زیرا این سجده، منتها مرتبه فروتنی و خضوع برای خداوند است.
(بحارالانوار، ج 85، ص 147)
ادامه مطلب