نماز آب حیات
نماز آب حیات
پیامبر اکرم (ص) فرمود : همان مثل این دین ، مثل درخت ثابتی است که اصل و تنه آن ایمان است و شاخه آن زکات و ریشه آن روزه و آب آن درخت نماز است و برگ آن حسن خلق و میوه آن اجتناب از حرام های خداوند است .
طبق فرموده پیامبر خدا (ص) اگر بخواهیم درخت ایمان ما پابرجا بماند و خشک نشود و بتوانیم از محصول آن که در واقع همان رسیدن به بهشت است بهره ببریم باید این درخت را آب مناسب ، آب کافی و آب به موقع و سروقت بدهیم که همان نماز است و نماز صحیح و همراه با خضوع و خضوع و نماز اول وقت می باشد که ایمان را در انسان ثابت و محفوظ می دارد و انسان بی نماز چون درخت ایمانش را توسط نماز آبیاری نکرده است آن درخت خشک می شود و ایمان از او مفارقت می کند و هنگام جان دادن بی ایمان و کافر از دنیا می رود ، مانند درختی که بر اثر آب نخوردن خشک شده و نابود گردیده است
منبع : کتاب نماز کلید بهشت ( صفحه 15 )
مولف : سید محمد رضا میر حبیب اله
ادامه مطلب
حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) و سفارش به نماز
حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) و سفارش به نماز
امیر المومنین علی (ع) همواره یارانش و نزدیکانش را سفارش می کرد که : مردم ! نسبت به اقامه و خواندن نماز متعهد باشید و به آن اهمیت بدهید آن را حفظ کنید و مراقبت نسبت به نماز داشته باشید ، زیاد نماز بخوانید و با نماز خود را به خدا نزدیک کنید .
آیا پاسخ اهل جهنم را نشنیده اید ، هنگامی که از آنها می پرسند : چرا شما جهنمی شدید و به دوزخ رفتید ؟ می گویند : ما از نمازگزاران نبودیم . همانا نماز ، گناهان را چون برگ های پاییزی فرو می ریزد ، و غل و زنجیر گناهان را از گردن می گشاید .
انسان های مومنی که حق نماز و اهمیت آن را شناختند و به آن پی بردند زرق و برق دنیا و زیور دنیا آنها را از نماز بازشان نمی دارد و روشنایی چشمشان یعنی اموال و فرزندان آنها را غافل از نماز نمی کند و مانع نمازشان نمی شود .
رسول خدا (ع) خود را در نماز خواندن به زحمت می انداخت ، پی در پی خانواده خود را به نماز فرمان می داد و خود نیز در انجام نماز شکیبا بود .
منبع : کتاب نماز کلید بهشت ( صفحه 13 )
مولف : سید محمد رضا میر حبیب اله
ادامه مطلب
سجده و رحمت الهی
قال علی (علیه السلام): «لَو يَعلَمُ المُصَلّى ما يَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ»؛ اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت.(1)
وَ مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِیّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع: «لَوْ يَعْلَمُ الْمُصَلِّی مَا يَغْشَاهُ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ مَا سَرَّهُ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُود»؛ اگر نماز گزار بداند چقدر از جلال خدا او را فراگرفته خوشش نمی آید سر از سجده بر دارد.(2)
از جهت سند، روایت صحیحه است.
_______
(1) غررالحكم، ج 5، ص 116، ح 7592.
(2) الخصال، ج 2، ص 167، س 17؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 79، ص 207.
منبع : پرسمان قرآن
ادامه مطلب
نماز، ارتباط با خدا
نماز، ارتباط با خدا
«يُقِيمُونَ الصَّلَوة»؛ صفت ديگر متقين بر پاداشتن نماز است كه ارتباطى مستقيم با خداوند است و به وسيله آن انسان خاكى خود را با قدرت بى پايان الهى متصل مى كند و روح خود را پرورش مى دهد، و همين ارتباط است كه نمازگزار را در برابر گناهان بيمه مى كند و او را از ارتكاب معاصى باز مى دارد: «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ»(1)
لفظ «اقامه» هم ناظر بر كيفيت نماز است و هم ناظر بر كميت آن. اقامه و برپاداشتن نماز وقتى محقق مى شود كه هم با شرايط و آداب مخصوص خود و به صورت نمازى كامل و از روى اخلاص و قصد قربت انجام گيرد، و هم شخص بر آن مداومت داشته باشد. در چنين صورتى است كه نماز را اقامه كرده است.
تاکید بر مداومت بر نماز: «الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ»(2)
توصیه به محافظت بر نماز: «وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ»(3)
نکوهش غفلت کنندگان از نماز: «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ»(4)
(1) عنكبوت/ 45.
(2) معارج/ 23.
(3) معارج/ 34.
(4) ماعون/ 5.
مرکز ملی پاسخگویی به مسائل دینی
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا