چرا باید در هر نماز سورۀ حمد را بخوانیم؟ و سوره‌اى ديگر جایگزين آن نمى‌شود؟

چرا باید در هر نماز سورۀ حمد را بخوانیم؟ و سوره‌اى ديگر جایگزين آن نمى‌شود؟

http://uupload.ir/files/3p2p_4.jpg

جامعیت و فضیلت ویژه سوره حمد از دلایل انتخاب آن می باشد.

امام رضا عليه السلام در اين باره فرموده اند: «( علت اينكه در نماز سوره حمد خوانده مي شود اين است كه: ) هيچ سوره‏اى از سوره‏هاى قرآن مثل سوره حمد مشتمل بر جوامع خير و حكمت نيست و شرح آن چنين است:

با عبارت «الْحَمْدُ لِلَّهِ» بنده آنچه حقّ تعالى بر او واجب كرده يعنى شكر توفيق يافتنش براى اعمال خير را اداء مى‏كند.

عبارت «رَبِّ الْعالَمِينَ» تمجيد حقّ تعالى و تحميد او بوده و نيز با آن بنده اقرار مى‏كند كه او فقط خالق و مالك است نه ديگرى.

با عبارتِ «الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» بنده عطوفت خالق را نسبت به خود طلب كرده‏ و همچنين پروردگار و نعمت‏هايش بر جميع مخلوقات را متذكّر مى‏شود.

با عبارت «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» اقرار به بعث و زنده شدن مردگان و حساب و مجازات بندگان بوده و نيز با اين كلام بنده ملك آخرت را براى حقّ تعالى اثبات نموده همان طورى كه ملك دنيا را برايش ايجاب مى‏نمايد.

با عبارت «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» بنده رغبت و تقرّب خود به خدا را بيان كرده و نيز خبر مى‏دهد از اخلاص عمل فقط براى خالق نه ديگرى.

با عبارت «إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» از خدا تقاضا مى‏كند كه توفيق و عبادتش را زياد كرده و نعمت‏ها و نصرتش را خالق نسبت به او ادامه دهد.

با عبارت «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» بنده از خدا تقاضاى ارشاد كرده و نيز بدين وسيله به ريسمان هدايتش چنگ زده و همچنين از خدا مى‏خواهد كه معرفتش را به او و به عظمت و كبريائيش زياد نمايد.

عبارت «صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» تأكيد بنده نسبت به هدايت و رغبتش در ارشاد شدن را رسانده و نيز با اين عبارت بنده متذكّر نعمت‏هاى حقّ تعالى بر اوليائش شده و همچنين رغبت و ميلش به مثل چنين نعمت‏هايى را مى‏رساند.

با عبارت «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» بنده پناه به خدا برده و استعاذه مى‏جويد از اين كه در زمره معاندين و كافرين و كسانى باشد كه پروردگار و امر و نهى او را خفيف و كوچك مى‏شمرند.

با عبارت «وَ لَا الضَّالِّينَ» بنده از خدا تقاضا مى‏كند او را معصوم و محفوظ بدارد از اين كه در گروه آنان كه از طريق مستقيم حقّ تعالى گمراه بوده و بدون عرفان چنين مى‏پندارند كه اعمال پسنديده و شايسته بجا مى‏آورند باشد.

و بدين ترتيب در اين سوره جوامع خير و حكمت نسبت به امر آخرت و دنيا جمع بوده به طورى كه با هيچ چيز ديگري برابري نكرده و قابل قياس نيست.»

به دلیل همین جامعیت و فضیلت ویژه سوره حمد است که نماز بدون سوره حمد ناقص است. امام باقر(عليه السلام) فرمودند: «هر نمازى که در آن «فاتحة الکتاب» خوانده نشود، ناقص است.»

تنها سوره از زبان بندگان

ما در نماز با خداوند صحبت می کنیم و جملاتی را از زبان خودمان بیان می کنیم و از بین سوره های قرآن تنها سوره اي از زبان بندگان بيان شده است، سوره حمد می باشد. ممکن است یکی از دلایل انتخاب این سوره همین باشد.

-  (علل الشرائع ؛ ج‏1 ؛ ص260)

- «قال الباقر(ع) : كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاج» (وسائل الشيعة ؛ ج‏6 ؛ ص39). همچنین از ایشان درباره حکم کسى که در نمازش «فاتحة الکتاب» قرائت نکرده بود، سؤال شد؛ حضرت فرمود: « نمازش، نماز شمرده نمى شود، مگر اين که در آن«فاتحة الکتاب» را قرائت کند.» « لَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ بِهَا» (وسائل الشيعة ؛ ج‏6 ؛ ص37).




ادامه مطلب


[ یک شنبه 6 فروردین 1396  ] [ 6:46 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا قبل از شروع نماز هفت مرتبه «الله اکبر» مستحب است؟

چرا قبل از شروع نماز هفت مرتبه «الله اکبر» مستحب است؟

 

http://uupload.ir/files/339b_3.jpg

فقها بر اساس روايات متعددي كه وجود دارد، فرموده اند مستحب است که انسان علاوه بر تکبيرة الاحرام، شش تکبير ديگر بگويد يا قبل از تکبيرة الاحرام و يا بعد از آن و يا در وسط آنها تکبيرة الاحرام را بگويد و موافق با احتياط، اوّلي است .

امام رضا عليه السلام در خصوص فلسفه بيان تكبيرهاي هفتگانه مطالبی فرمودند که خلاصه آن چنين است: « استحباب اين تكبيرها بدان جهت است كه اگر كسي تكبيرهاي بين نماز مثل تكبيرهاي قبل از ركوع و دو سجده را سهواً و يا عمداً به جا نياورد اين تكبيرها كفايت از آنها بنمايد و نقصي از اين جهت بر نماز پيدا نشود ».

امام كاظم عليه السلام نیز علت مستحب بودن اين تكبيرها چنين بيان کردند: «خدا آسمانها را هفت زمينها را هفت و حجابها را هفتگانه آفريد؛ پس چون پيامبر (ص ) رابه معراج برد و قرب او به پروردگارش به اندازه فاصله دو كمان يا نزديكتر شد يك حجاب از حجابهايش برداشته شد؛ پيامبر (ص ) تكبير گفت و آغاز نمود به گفتن كلمات افتتاحيه نماز، پس چون حجاب دوم برايش برداشته شود، تكبير گفت؛ و به همين منوال (گذشت ) تا به هفت حجاب رسيد؛ پس آن جناب هفت تكبير گفت بدين علت براي افتتاح نماز هفت تكبير گفته مي شود.»

- تحرير الوسيله امام خميني (س)، ج 1، القول في تکبيرة الاحرام مسأله 2

-  (علل الشرائع ؛ ج‏1 ؛ ص261)

- (علل الشرائع ؛ ج‏2 ؛ ص332)




ادامه مطلب


[ یک شنبه 6 فروردین 1396  ] [ 6:39 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

فلسفه اينكه نماز با گفتن «الله اكبر» شروع می شود و دست ها را بالا مي آوريم چيست؟

فلسفه اينكه نماز با گفتن «الله اكبر» شروع می شود و دست ها را بالا مي آوريم چيست؟

http://uupload.ir/files/29pm_2.jpg

امام رضا عليه السلام در پاسخ به اين سوال فرموده اند: حقّ تعالى ابتداء به تكبير را واجب نموده زيرا در اين جمله ابتداء نام «اللَّه» آمده و حقّ تعالى اراده‏اش تعلّق گرفته كه ابتداء به نام او شود و اين مقصود در ابتداء به (سبحان اللَّه) و (الحمد للَّه) و (لا اله الّا اللَّه) تأمين نمى‏شوند زيرا (اللَّه) در اين كلمات مؤخّر آمده است .

علاوه بر اينكه در معناي تكبير، عظمت الهي به بهترين وجه تجلي مي نمايد چرا كه (الله اكبر) يعني خدا برتر از همه موجودات حسي، عقلي، مُلكي و ملكوتي است، يعني خدا برتر از آنست كه كسي بتواند او را توصيف كند... از همين رو امام صادق (ع) مي‌فرمايد: همين كه تكبير مي‌گويي بايد همه چيز نزد تو كوچك شود جز او.

اما در خصوص فلسفه بالا آوردن دست ها در احاديث چنين آمده كه بلند نمودن دو دست نوعى تضرّع و زارى نمودن است لذا حقّ تعالى دوست دارد كه بندگان در وقتى كه يادش مى‏كنند با حالت تضرّع و زارى باشند.

- فَإِنْ قِيلَ فَلِمَ بُدِئَ بِالتَّكْبِيرِ قَبْلَ التَّسْبِيحِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّحْمِيدِ قِيلَ لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُبْدَأَ بِذِكْرِهِ وَ اسْمِهِ لِأَنَّ اسْمَ اللَّهِ فِي التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْحَرْفِ وَ فِي التَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيدِ وَ التَّهْلِيلِ اسْمُ اللَّهِ فِي آخِرِ الْحَرْفِ فَبَدَأَ بِالْحَرْفِ الَّذِي اسْمُ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ لَا فِي آخِرِهِ (علل الشرائع ؛ ج‏1 ؛ ص258)

- بحارالانوار، ج 81، ص 230؛ عبد الرزاق گيلانى، مصباح الشريعة، عبد الرزاق گيلانى‏، تهران، پيام حق‏، 1377 ش‏، اول‏، باب 13

-علل الشرائع-ترجمه ذهنى تهرانى، ج‏1، ص 837




ادامه مطلب


[ یک شنبه 6 فروردین 1396  ] [ 6:30 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

فلسفه قیام در نماز چیست؟

فلسفه قیام در نماز چیست؟

http://uupload.ir/files/s8ko_namaz.jpg

حاج میرزا جواد ملکی تبریزی در بیانی زیبا می فرمایند: «حقیقت قیام عبارت از ایستادن در پیشگاه پروردگار برای اداء حق عبودیت و بندگی او ... و بداند که در فردای قیامت او را در پیشگاه ذات اقدس خود ایستادنی است که چگونگی آن را این ایستادن تعیین می کند و لذا سزاوار است که انسان آن چه در توان دارد در تصحیح قیام نماز خود، به کارگیرد... .»

- حاج میرزا جواد ملکی تبریزی، اسرار الصلوه، انتشارات پیام آزادی، 1363، ص 323




ادامه مطلب


[ یک شنبه 6 فروردین 1396  ] [ 6:24 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]