چرا باید در هر نماز سورۀ حمد را بخوانیم؟ و سورهاى ديگر جایگزين آن نمىشود؟
چرا باید در هر نماز سورۀ حمد را بخوانیم؟ و سورهاى ديگر جایگزين آن نمىشود؟
جامعیت و فضیلت ویژه سوره حمد از دلایل انتخاب آن می باشد.
امام رضا عليه السلام در اين باره فرموده اند: «( علت اينكه در نماز سوره حمد خوانده مي شود اين است كه: ) هيچ سورهاى از سورههاى قرآن مثل سوره حمد مشتمل بر جوامع خير و حكمت نيست و شرح آن چنين است:
با عبارت «الْحَمْدُ لِلَّهِ» بنده آنچه حقّ تعالى بر او واجب كرده يعنى شكر توفيق يافتنش براى اعمال خير را اداء مىكند.
عبارت «رَبِّ الْعالَمِينَ» تمجيد حقّ تعالى و تحميد او بوده و نيز با آن بنده اقرار مىكند كه او فقط خالق و مالك است نه ديگرى.
با عبارتِ «الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» بنده عطوفت خالق را نسبت به خود طلب كرده و همچنين پروردگار و نعمتهايش بر جميع مخلوقات را متذكّر مىشود.
با عبارت «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» اقرار به بعث و زنده شدن مردگان و حساب و مجازات بندگان بوده و نيز با اين كلام بنده ملك آخرت را براى حقّ تعالى اثبات نموده همان طورى كه ملك دنيا را برايش ايجاب مىنمايد.
با عبارت «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» بنده رغبت و تقرّب خود به خدا را بيان كرده و نيز خبر مىدهد از اخلاص عمل فقط براى خالق نه ديگرى.
با عبارت «إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» از خدا تقاضا مىكند كه توفيق و عبادتش را زياد كرده و نعمتها و نصرتش را خالق نسبت به او ادامه دهد.
با عبارت «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» بنده از خدا تقاضاى ارشاد كرده و نيز بدين وسيله به ريسمان هدايتش چنگ زده و همچنين از خدا مىخواهد كه معرفتش را به او و به عظمت و كبريائيش زياد نمايد.
عبارت «صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» تأكيد بنده نسبت به هدايت و رغبتش در ارشاد شدن را رسانده و نيز با اين عبارت بنده متذكّر نعمتهاى حقّ تعالى بر اوليائش شده و همچنين رغبت و ميلش به مثل چنين نعمتهايى را مىرساند.
با عبارت «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» بنده پناه به خدا برده و استعاذه مىجويد از اين كه در زمره معاندين و كافرين و كسانى باشد كه پروردگار و امر و نهى او را خفيف و كوچك مىشمرند.
با عبارت «وَ لَا الضَّالِّينَ» بنده از خدا تقاضا مىكند او را معصوم و محفوظ بدارد از اين كه در گروه آنان كه از طريق مستقيم حقّ تعالى گمراه بوده و بدون عرفان چنين مىپندارند كه اعمال پسنديده و شايسته بجا مىآورند باشد.
و بدين ترتيب در اين سوره جوامع خير و حكمت نسبت به امر آخرت و دنيا جمع بوده به طورى كه با هيچ چيز ديگري برابري نكرده و قابل قياس نيست.»
به دلیل همین جامعیت و فضیلت ویژه سوره حمد است که نماز بدون سوره حمد ناقص است. امام باقر(عليه السلام) فرمودند: «هر نمازى که در آن «فاتحة الکتاب» خوانده نشود، ناقص است.»
تنها سوره از زبان بندگان
ما در نماز با خداوند صحبت می کنیم و جملاتی را از زبان خودمان بیان می کنیم و از بین سوره های قرآن تنها سوره اي از زبان بندگان بيان شده است، سوره حمد می باشد. ممکن است یکی از دلایل انتخاب این سوره همین باشد.
- (علل الشرائع ؛ ج1 ؛ ص260)
- «قال الباقر(ع) : كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاج» (وسائل الشيعة ؛ ج6 ؛ ص39). همچنین از ایشان درباره حکم کسى که در نمازش «فاتحة الکتاب» قرائت نکرده بود، سؤال شد؛ حضرت فرمود: « نمازش، نماز شمرده نمى شود، مگر اين که در آن«فاتحة الکتاب» را قرائت کند.» « لَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ بِهَا» (وسائل الشيعة ؛ ج6 ؛ ص37).
ادامه مطلب
چرا قبل از شروع نماز هفت مرتبه «الله اکبر» مستحب است؟
چرا قبل از شروع نماز هفت مرتبه «الله اکبر» مستحب است؟
فقها بر اساس روايات متعددي كه وجود دارد، فرموده اند مستحب است که انسان علاوه بر تکبيرة الاحرام، شش تکبير ديگر بگويد يا قبل از تکبيرة الاحرام و يا بعد از آن و يا در وسط آنها تکبيرة الاحرام را بگويد و موافق با احتياط، اوّلي است .
امام رضا عليه السلام در خصوص فلسفه بيان تكبيرهاي هفتگانه مطالبی فرمودند که خلاصه آن چنين است: « استحباب اين تكبيرها بدان جهت است كه اگر كسي تكبيرهاي بين نماز مثل تكبيرهاي قبل از ركوع و دو سجده را سهواً و يا عمداً به جا نياورد اين تكبيرها كفايت از آنها بنمايد و نقصي از اين جهت بر نماز پيدا نشود ».
امام كاظم عليه السلام نیز علت مستحب بودن اين تكبيرها چنين بيان کردند: «خدا آسمانها را هفت زمينها را هفت و حجابها را هفتگانه آفريد؛ پس چون پيامبر (ص ) رابه معراج برد و قرب او به پروردگارش به اندازه فاصله دو كمان يا نزديكتر شد يك حجاب از حجابهايش برداشته شد؛ پيامبر (ص ) تكبير گفت و آغاز نمود به گفتن كلمات افتتاحيه نماز، پس چون حجاب دوم برايش برداشته شود، تكبير گفت؛ و به همين منوال (گذشت ) تا به هفت حجاب رسيد؛ پس آن جناب هفت تكبير گفت بدين علت براي افتتاح نماز هفت تكبير گفته مي شود.»
- تحرير الوسيله امام خميني (س)، ج 1، القول في تکبيرة الاحرام مسأله 2
- (علل الشرائع ؛ ج1 ؛ ص261)
- (علل الشرائع ؛ ج2 ؛ ص332)
ادامه مطلب
فلسفه اينكه نماز با گفتن «الله اكبر» شروع می شود و دست ها را بالا مي آوريم چيست؟
فلسفه اينكه نماز با گفتن «الله اكبر» شروع می شود و دست ها را بالا مي آوريم چيست؟
امام رضا عليه السلام در پاسخ به اين سوال فرموده اند: حقّ تعالى ابتداء به تكبير را واجب نموده زيرا در اين جمله ابتداء نام «اللَّه» آمده و حقّ تعالى ارادهاش تعلّق گرفته كه ابتداء به نام او شود و اين مقصود در ابتداء به (سبحان اللَّه) و (الحمد للَّه) و (لا اله الّا اللَّه) تأمين نمىشوند زيرا (اللَّه) در اين كلمات مؤخّر آمده است .
علاوه بر اينكه در معناي تكبير، عظمت الهي به بهترين وجه تجلي مي نمايد چرا كه (الله اكبر) يعني خدا برتر از همه موجودات حسي، عقلي، مُلكي و ملكوتي است، يعني خدا برتر از آنست كه كسي بتواند او را توصيف كند... از همين رو امام صادق (ع) ميفرمايد: همين كه تكبير ميگويي بايد همه چيز نزد تو كوچك شود جز او.
اما در خصوص فلسفه بالا آوردن دست ها در احاديث چنين آمده كه بلند نمودن دو دست نوعى تضرّع و زارى نمودن است لذا حقّ تعالى دوست دارد كه بندگان در وقتى كه يادش مىكنند با حالت تضرّع و زارى باشند.
- فَإِنْ قِيلَ فَلِمَ بُدِئَ بِالتَّكْبِيرِ قَبْلَ التَّسْبِيحِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّحْمِيدِ قِيلَ لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُبْدَأَ بِذِكْرِهِ وَ اسْمِهِ لِأَنَّ اسْمَ اللَّهِ فِي التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْحَرْفِ وَ فِي التَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيدِ وَ التَّهْلِيلِ اسْمُ اللَّهِ فِي آخِرِ الْحَرْفِ فَبَدَأَ بِالْحَرْفِ الَّذِي اسْمُ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ لَا فِي آخِرِهِ (علل الشرائع ؛ ج1 ؛ ص258)
- بحارالانوار، ج 81، ص 230؛ عبد الرزاق گيلانى، مصباح الشريعة، عبد الرزاق گيلانى، تهران، پيام حق، 1377 ش، اول، باب 13
-علل الشرائع-ترجمه ذهنى تهرانى، ج1، ص 837
ادامه مطلب
فلسفه قیام در نماز چیست؟
فلسفه قیام در نماز چیست؟
حاج میرزا جواد ملکی تبریزی در بیانی زیبا می فرمایند: «حقیقت قیام عبارت از ایستادن در پیشگاه پروردگار برای اداء حق عبودیت و بندگی او ... و بداند که در فردای قیامت او را در پیشگاه ذات اقدس خود ایستادنی است که چگونگی آن را این ایستادن تعیین می کند و لذا سزاوار است که انسان آن چه در توان دارد در تصحیح قیام نماز خود، به کارگیرد... .»
- حاج میرزا جواد ملکی تبریزی، اسرار الصلوه، انتشارات پیام آزادی، 1363، ص 323
ادامه مطلب