خواندن چه نمازهایی بر انسان واجب است؟

خواندن چه نمازهایی بر انسان واجب است؟

http://file.tebyan.net/a433b6090c/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D9%87%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D9%86%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/222.jpeg

 خواندن شش نماز بر انسان بالغ واجب است که عبارت است از

1- نماز یومیه: نمازهاى واجب یومیّه بدین ترتیب است: ظهر و عصر، هر کدام چهار رکعت، مغرب سه رکعت، عشا چهار رکعت، صبح دو رکعت.

2- نماز آیات: نمازی که به واسطۀ گرفتن خورشید و یا گرفتن ماه و ... واجب مى‌شود.

3- نماز میّت: خواندن نماز میت مسلمان دوازده امامى بر هر مکلّفى واجب است و اگر بعضى انجام دهند، از دیگران ساقط مى‌شود و چنانچه هیچ کس انجام ندهد همه معصیت کرده‌اند.

4-  نماز طواف واجب خانه کعبه

5- نماز قضاى پدر و مادرکه بر پسر بزرگتر واجب است

6- نمازى که به واسطۀ اجاره و نذر و قسم و عهد واجب مى‌شود.

پی نوشت:

توضیح المسائل مراجع، م 542

توضیح المسائل مراجع، م مابین دو مساله 727 و 728

توضیح المسائل مراجع، م 1491

منبع:افکار


ادامه مطلب


[ یک شنبه 9 خرداد 1395  ] [ 6:37 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

حکمت های سجده و سجده بر خاک کربلا

حکمت های سجده و سجده بر خاک کربلا

1.jpg

خاك كربلا
گرچه سجده بر هر خاكى ، بلكه هر سنگ و چوب پاكى جايز و صحيح است اما تربت امام حسين عليه السلام امتيازاتى دارد، كه امام صادق عليه السلام جز بر خاك كربلا سجده نمى كرد.
سجده بر خاك كربلا حجاب هاى هفتگانه را پاره مى كند. هم نماز را بالا برده و به قبولى مى رساند، هم نمازگزار را از قعر مادّيات بيرون كشيده و او را با جهاد و خون و شهادت آشنا مى سازد.
سجده بر خاك حسين ، يعنى نماز همراه ولايت .
سجده بر خاك حسين ، يعنى نماز همراه شهادت .
سجده بر خاك حسين ، يعنى بزرگداشت خاطره آنان كه براى نماز و در راه نماز خون دادند.
سجده بر خاك حسين ، يعنى هر روز عاشوراست و هر زمين كربلا.
سجده بر خاك حسين ، يعنى در راه مبارزه با ظلم ، سر و جان بده ، امّا تن به ذلّت نده .
آرى مزار حسين ، باغى از باغهاى بهشت و درى از درهاى آن است . دعا تحت قبّه آن حضرت ، مستجاب و نماز در آن مكان محبوب ومقبول خداست .
تسبيحى كه از آن خاك درست شود، اگر در دست بچرخد، براى صاحبش ‍ پاداش ((سبحان اللّه )) دارد، گرچه او ساكت باشد و اگر ذكر خدا بگويد و تسبيح را بچرخاند براى هر ذكرى 70 برابر پاداش مى گيرد.
مخفى نماند اهميتى كه براى خاك كربلا نقل شد تا چهار ميل از اطراف قبر امام حسين را در بر مى گيرد

تفسیر نماز اقای قرائتی


ادامه مطلب


[ شنبه 8 خرداد 1395  ] [ 6:00 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

علت اختلاف مسلمانان در نماز

علت اختلاف مسلمانان در نماز

1.jpg

سيره‌ی عملی رسول‌ خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌‌) اين بود كه هر كس سه مطلب را اذعان می‌کرد، او را مسلمان می‌دانست؛ و هر كس يكی از اين سه اصل را انكار می‌كرد، او را از دایره مسلمان اخراج می‌کرد.
آن سه اصل عبارتند از:
الف) اعتقاد به توحید
ب) اعتقاد به نبوّت ایشان و کتاب نازل شده بر حضرت.
ج) اعتقاد به وجود آخرت.
بنابراین اگر کسی به نبوّت پیغمبر‌خاتم(صلی‌الله‌علیه‌و‌ آله‌‌) ایمان داشته باشد، لازم است به همه آن‌چه که از جانب خداوند آورده است ایمان بیاورد و اگر یکی از آن‌ها را انکار کند، موجبِ انکار رسالت و در نتیجه ارتداد آن شخص می‌شد.[1]

پیروی از ولایت علی‌ّبن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) یکی از چیزهایی‌ست که رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌‌) بدان امر فرموده است. امّا برخی از مسلمین، این امر را فراموش کرده و از افرادی دیگر پیروی کردند، و همین امر موجب بروز اختلافی شدید در بین مسلمین گردید. عدّه‌ای از مسلمین سیره‌ی امیر‌المومنین(علیه‌السلام) را در پی‌ گرفتند و عدّه‌ی دیگر سیره‌ی خلفا را در پیش گرفتند، لذا همین دو دستگی موجب به‌ وجود آمدنِ اختلاف‌ بین مسلیمن شد.
در همین راستا برخی شبهه‌ای را مطرح کرده و می‌گویند: «نماز ﺳﺘﻮﻥ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻧﻈﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ. ﺩﯾﻨﯽ ﮐﻪ ﺳﺘﻮﻧﺶ تا این اندازه ﺗﻖ ﻭ ﻟﻖ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﺭﺩی می‌خورد»؟[2] پاسخ اجمالی این شبهه، از عرایضی که تقدیم کردیم مشخص می‌شود اما برای توضیح بیشتر و پاسخ دقیق‌تر؛ منشا این اختلافات را ذکر می‌کنیم:

منشاء این اختلافات در دو امر مهم است:
الف) دور شدن از عصر حضور رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)
با مطالعه تاریخچه‌ی سیاسی دوران بعد از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) متوجه می‌شویم که بعد از رحلت رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و با دور شدن از عصر حضور پيامبر‌اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و پيدايش سؤالات جديد در زمینه‌های مختلف مانند مسائل مربوط به نماز و وضو، زمینه بروز اختلاف در میان مسلمانان پدید آمد. اهل سنّت که پس از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) راه دسترسی به مفسر حکم الهی را بسته می‌دیدند در پاسخ به این سوالات به رأی و اجتهاد خویش عمل کردند.

اما شیعیان راه دسترسی به مفسر حكم الهی را باز می‌دیدند. از دیدگاه شیعیان، بنا به سفارش نبی‌‌اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ائمه‌ اطهار(علیهم‌السلام) مفسّر و بيان‌گر حكم‌ الهی بعد از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) بودند. شیعیان تا حدود 250 سال پس از رحلت نبیّ‌اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نيز دسترسی به مبيّن و مفسّر احكام الهی داشتند و ائمه(علیهم‌السلام) آن‌چه را كه حكم الهی بود تبيين می‌كردند؛ در حالی كه اهل‌سنّت در اين امور به فهم و رأی خود استناد كرده‌اند. ریشه اساسی اختلاف، آن است كه اهل تسنّن به سیره‌ی خلفا روی آورده، و حتی اجتهادات آنان در برابر نصوص دینی را حجّت می‌‏دانند.

ب) تغییراتی که از سوی خلفا، پس از رحلت رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) صورت گرفت
تغييرات و تشريعاتی كه از سوی خلفا پس از رحلت رسول‌اكرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) صورت گرفت مانند مسأله تكتّف (با دست بسته نماز خواندن) عموما از زمان عمر خليفه دوّم مرسوم شد. به عنوان نمونه وقتی اسيران فارس را نزد وی آوردند، آنان مقابل عمر دست بسته ايستادند. وی علّت اين امر را جويا شد، گفتند: ما مقابل اميران و بزرگان خود به جهت احترام اين‌گونه می‌ايستيم. عمر از اين نحوه اظهار ادب خوشش آمد و گفت خوب است ما هم در مقابل خداوند در نماز اين‌گونه بايستيم.[3]

در مسأله وضو آمده است كه وضوی همه‌ی مسلمانان تا خلافت عثمان صورت واحدی داشته و مانند وضوی كنونی شيعه بوده است. اين مسأله با آيه‌ی قرآن نيز تطبيق دارد كه می‌فرمايد: «وَ امْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ [مائده/6] صورت و دست‌هايتان را با آن مسح کنيد». در اين آيه خداوند امر به مسح سر و پاها نموده است، در حالی كه اهل‌تسنّن پاها را می‌شويند. علّت تغيير وضو اين بود كه عثمان در اواسط دوران خلافت خود نسبت به چگونگی وضوی پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) گرفتار ترديد شد؛ او سپس وضوی پيامبر را به شكلی كه اكنون در ميان اهل سنّت مرسوم است اعلام نمود. اين قضيه مورد مخالفت بسياری از صحابه قرار گرفت، لكن حكومت اموی بنا به اغراض سياسی در نقاط مختلف اسلامی، شيوه عثمان را تبليغ كرد و شرايطی به وجود آوردند كه برخی از صحابه جرأت مخالفت با روش دستگاه حاكم را نداشت و در نتيجه اين‌گونه وضو گرفتن رواج يافت.[4]

حاصل‌سخن اینکه: ستون دین اسلام «نماز» بر خلاف گفته‌ی شبهه افکن، استوار و پا برجاست؛ امّا با توجّه به اینکه برخی از مسلمین با سیره‌ی اهل‌بیت(علیهم‌السلام) فاصله گرفته و طبق سیره‌ی خلفا عمل کردند، همین امر، موجب اختلاف در بین مسلمین گردید.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. أطيب البيان فی تفسير القرآن، ج‏1، ص: 179.
[2]. لینک شبهه.
[3]. مستند العروه الوثقي, آيت الله خويي , ج 4, ص 445 - جواهرالكلام , ج 11, ص 19.
[4]. برای آگاهی بيشتر ر.ك: وضوء النبی من خلال ملابسات التشريع، علی الشهرستانی، نشر مشعر.

منبع:http://www.welayatnet.com


ادامه مطلب


[ شنبه 8 خرداد 1395  ] [ 5:37 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

مسواک زدن در ماه رمضان

مسواک زدن در ماه رمضان

مسواک زدن در ماه مبارک رمضان,نظر مراجع در مورد مسواک زدن در ماه رمضان

نظرات مراجع تقلید راجع به مسواک زدن در ماه رمضان

بعضی از افراد، فرصت مسواک زدن قبل از اذان صبح را نداشته باشیم بنابراین مجبورند بعد از اذان دندان های خود را بشورد، در اینجا ممکن است برای بعضی ها این سوال پیش بیاید که مسواک زدن در این هنگام چه حکمی دارد؟ آیا روزه با این کار باطل می شود یا خیر؟....

ادامه مطلب


[ پنج شنبه 6 خرداد 1395  ] [ 8:24 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]