خواندن نماز در پنج وقت بهتر است یا جمع کردن بین آنها؟

خواندن نماز در پنج وقت بهتر است یا جمع کردن بین آنها؟

85246361289905125697.jpeg

  این موضوعات از جزئیات است و زیاد مهم نیست ، آنچه اصل است و روح نماز است، این است که اگر دیدید نماز شما مورد قبول است یا نه از این جا تجربه کنید که اگر دیدید نماز شما جلو دروغ و فساد و منکرات را مى گیرد، بدانید نماز شما مقبول است ، کار نماز این است ، همان طور که آتش مى سوزاند و آب خاموش مى کند، نماز هم انسان را از منکرات نجات مى دهد. آن زمانى که انسان به فکرمنکر افتاد اگر دید نمازش مانع دروغ گفتن اوست ، به او گفت ، تو که نماز مى خوانى ، عبادت خدا را مى کنى ، این کار را نکن ! و این کار را نکرد، بداند نمازش مورد قبول است . (اتْلُ مَا أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَلَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (۴۵ عنکبوت)در کلمات حضرت امیر (علیه السلام ) آمده است : (( مثل الصلوه مثل الحمه على باب الرجل )) مثل نماز، مثل حمام در خانه است ، انسانى که پنج مرتبه درشبانه روز حمام مى رود آیا بدن او آلوده است . این نماز را هم اگر کسى آن گونه که باید آن را انجام دهد، روحش را از کثافات و معصیت‌ها تطهیر مى کند،اگر دیدید از معاصى پاک شدید، دروغ نمى گویید، خیانت نمى کنید، کلک و حقه بازى را کنار گذاشتید، بدانید نماز خوانده اید، وگرنه بدانید معلق بازى کرده اید، نماز نخوانده ایدمرحوم آیت‌‌‌الله العظمی بهاء‌الدینی

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 1 بهمن 1394  ] [ 7:15 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

سفارش پدرانه

سفارش پدرانه

27989280321521344398.jpeg

  رهبر معظم انقلاب حضرت آیت اللّه العظمی امام خامنه اى دامت ظله العالى، در اهمیّت نماز شب مى فرمایند: نماز شب بخوانید و آن هم نماز شب با توجّه، نماز شبى که مى فهمید چه مى کنید، نه نمازى که در آن توجّه نباشد. نماز شب باید با توجه و عنایت باشد. اثر نماز شب در شما که جوان هستید، بسیار زیادتر از نماز شبى است که من مى خوانم. این اثرات را حفظ کنید و چیزهایى که براى هدف و تکامل­تان لازم است فرا بگیرید و ایام را از دست ندهید که این ایّام و این فرصتها قابل بازگشت نیستند.1

1 . درس اخلاق مقام معظم رهبرى، ص 48، به نقل از کتاب سجاده عشق، نوشته محمد مهدى علیقلى، ص 9.  

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 1 بهمن 1394  ] [ 6:57 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

تأویل بر خواستن از رکوع

چنانچه گفته شد، مؤمن برای ادب کمر به رکوع خم می­کند و ادب نیز به این است که خود را در مقابل هستی­بخش هیچ نداند؛ اما زمانی که بعد رکوع کمر راست می­کند و برای گفتن تکبیر قیام می­کند، تداعی کنندۀ این است که از نیستی به هستی رسیده و خداوند به او اجازه داده که بعد از نیستی، در رکوع وجود پیدا کند و توان تکبیر داشته باشد. امیرمؤمنان می­فرمایند: زمانی که میگویی "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏" تأویلش این است که "شکر خدایی را که من را از نیستی خارج کرد و هستی بخشید".1

باید توجه داشت که "سَمِعَ" در این ذکر به معنای شنیدن ظاهری نیست؛ چون خداوند هر صدایی را می­شنود؛ بلکه به معنای اجابتِ کسی است که او را حمد و ستایش می­کند.

از اسرار دیگر برخواستن از رکوع اینکه امام حسن عسکری می­فرمایند: چون نمازگزار سرش را از رکوع برمی­دارد، خداوند به ملائک می­گوید: شاهد باشید که زیباترین عاقبت را برای او قرار می­دهم و به سوی بهشتم او را سیر می­دهم.2
 

[1]  (بحار الأنوار، ج‏81، ص 254).

[2]  (مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏3، ص 79)

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 1 بهمن 1394  ] [ 6:53 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

قیام بعد از دو سجده

قیام بعد از دو سجده

http://file.tebyan.net/a433b6090c/btp19.jpg

   بیان شد که برخاستن از سجده اشاره به نشستن و برخاستن روز قیامت دارد. مردم قبل از قیامت همه در خاک آرمیده‌اند، وقتی صور اصرافیل دمیده شد، سر از خاک بر می‌دارند و این نشست و برخاست در نماز شبیه به آن است. وقتی که ما از سجده سر برداشته و قیام می‌کنیم، می‌گوییم: "خدایا به یاری تو بر می‌خیزیم و می‌نشینیم" تا در روز قیامت هنگام برخاستن از خاک بگوییم: خداوندا به یاری تو برخاستیم و قیام کردیم.

نمازگزار در مقام این ذکر، به حول و قوة الهی اعتماد دارد و می‌داند که مبدأ او خداست و رجوعش نیز به سوی خداست. حاصل چنین اعتمادی استکه خود و دیگران را بریّ از حول و قوه دیده و آن را ویژۀ خدا می‌داند.1

وقتی نمازگزار بعد از دو سجده و تواضع در مقابل خداوند، سرش را برمی­دارد، خداوند به ملائک ندا می­دهد که: "ای ملائک بدانید که این بنده را به سبب تواضعش در سجده، همچون سر از سجده بلند ­کردنش، بلندی و رفعت می­بخشم.2

1 . محسن طالعی نیا زنجانی، فلسفه نماز در اسلام، 489.

2 . (مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏3، ص 79)

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 1 بهمن 1394  ] [ 6:51 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]