نماز، بهترین عمل بعد از معرفت خدا
نماز، بهترین عمل بعد از معرفت خدا
عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ و هْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ(ع) عَنْ أَفْضَلِ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إِلَى رَبِّهِمْ و أَحَبِّ ذَلِکَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ مَا هُوَ فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ شَیْئاً بَعْدَ الْمَعْرِفَهِ أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ الصَّلَاهِ أَلَا تَرَىأَنَّ الْعَبْدَ الصَّالِحَ- عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ قَالَ و أَوْصانِی بِالصَّلاهِ.
معاویه پس وهب میگوید: از امام صادق(ع) پرسیدم: والاترین چیزی که انسانرا به خدا نزدیک کند و عملی نزد خدا محبوبتر از آن نباشد چیست؟ حضرت فرمود: بعد از شناخت خداوند، هیچ کاری را والاتر از همین نماز نمىشناسم. نمیبینی که بنده صالح خدا، عیسى بن مریم، گفته است: و خداوند مرا به اداى نماز سفارش کرد. (مریم/31)[1]
[1]. کلینی، الکافی، ج6، ص7، ص1، باب فضل الصلاه ... .
ادامه مطلب
تاءخیر عذاب به خاطر علاقه جوانان به نماز

قال على - علیه السلام -
ان الله - عزوجل - لیهم بعذاب اهل الارض جمیعا حتى لایتحاشى منهم احدا اذا عملوا بالمعاصى و اجترحوا السیئات فاذا الى الشیب ناقلى اقدامهم الى الصلوة و الولدان یتعلمون القرآن رحمهم الله فاخر ذلک عنهم
آنگاه که اهل زمین در گناه و بدیها غوطه ور مى شوند خداوند متعال قصد مى کند تمامى آنان را بدون استثناء دچار عذاب نماید، ولى با توجهبه پیرمردان ریش سفیدى که براى نماز (به سوى مسجد) گام برمى دارند و نیز نونهالانى که در حال یادگرفتن قرآن هستند، به تمامى اهل زمین رحم نموده و عذاب آنان را به تاءخیر مى اندازد. (مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 360، باب 3، روایت 12).
ادامه مطلب
نماز ودرمان حرص و طمع

حرص و طمع یکی از صفات بسیار ناپسند اخلاقی است. حرص حیا را نابود میکند1 و مروت را از بین میبرد.2 هر چه حرص در انسان فزونی یابد، شقاوت انسان بیشتر3 و ارزشش کمتر میشود.4 کثرت حرص ملازم کاهش یقین است5 و نهایتا، زمینه ساز نابودی انسان است.6 رذالت حرص تا آنجا است که در روایات خاستگاه بسیاری از عیوب، گژیها و کجرفتاریها معرفی شده است.7
نماز میتواند انسان را از آفتهای این صفت ناپسند اخلاقی در امان نگه دارد. براساس آیات 19 ـ 25 سورة معارج، نمازگزار حقیقی هنگام خیر کوتاهی نمیکند و به مال دنیا دلبسته نیست. او از مال و دارایی برای کمک به فقیران و مستمندان و بینوایان استفاده میکند.8مفهوم آیات فوق این است که میان نماز و نداشتن تعلق چندانی به دنیا و کمک وخیر رسانی ارتباط معنا دار وجود دارد. اینکه در آیات فوق، تعاون و همکاری صفت نمازگزار ذکر شده است، حاکی از این است که نماز در ایجاد، رشد و تثبیت روحیه همکاری و همیاری و نیز در رفع حرص و طمع و علاقه به دنیا نقش دارد.
[1]. "لَا حَیَاءَ لِحَرِیصٍ"(تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص295).
[2]. "الْحِرْصُ یُزْرِی بِالْمُرُوَّةِ"(همان، ص295).
[3]. "مَنْ کَثُرَ حِرْصُهُ کَثُرَ شَقَاؤُهُ"(همان، ص295).
[4]. "مَنْ کَثُرَ حِرْصُهُ ذَلَّ قَدْرُهُ"(همان، ص295).
[5]. "مَنْ کَثُرَ حِرْصُهُ قَلَّ یَقِینُهُ"(همان، ص295).
[6]. "رُبَّ حَرِیصٍ قَتَلَهُ حِرْصُهُ"(همان، ص294).
[7] . "الْحِرْصُ مُوقِعٌ فِی کَثِیرِ الْعُیُوبِ"(همان،295).
[8]."إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً* إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً* وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً* إِلاَّ الْمُصَلِّینَ* الَّذِینَ فىِ أَمْوَالهِِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ*لِّلسَّائلِ وَ الْمَحْرُومِ"(معارج: 19، 20، 21، 22، 24 و 25).
ادامه مطلب
نماز ودرمان کبر و غرور

تکبر، یکی از صفات رذیله اخلاقی است که مهمترین مانع رسیدن بهسعادت و عامل سقوط در دره شقاوت است. شیطان با همین رزیله از دستور خداوندسرکشی کرد؛ راه تمرد در پیش گرفت و فرمان خداوند در امر به سجدة بر حضرت آدم را انجام نداد.[10]
یکی از مهمترین آثار تربیتی نماز، رام کردن نفس سرکش و از میان بردن روح غرور و خودبینی و تکبر در انسان است. نماز میتواند این سد راه تکامل را در هم شکند و طغیان آتشفشان غرور را فرو نشاند. کسی که آگاهانه در هر شبانهروز و در هر هفده رکعت دو بار پیشانی بر خاک گذارد بهتدریج به ضعف خود پی میبرد، و خود را ذرة کوچکی در برابر عظمت او میبیند؛ بلکه صفری در برابر بینهایت. از آنجا که کبر ریشة همه صفات ناپسند و موجب سقوط انسان و باعث تسلیم نشدن در برابر فرمان الهی است، پاکیاز این صفت زشت، موجب رشد و تکامل روح انسان است. در همین رابطه حضرت زهراh فرمودهاند: دستور خداوند به انجام نماز برای پاکسازی از کبر و غرور است.[1] امیر مومنانj نیز میان ایمان و نماز مقایسه نموده، نقش ایمان را تطهیر باطنی و نقش نماز را پاکسازی از کبر و غرور ذکر نمودهاند.[2] حضرت ثامن الائمهj نیز در باب ذکر
فرموده اند: "مداومت بر ذکر خداوند، سبب میشود که انسان روح سرکشی و طغیانگری بر او غلبه نکند. باعث نهایت خضوع و نهایت تواضع و دوری از کبر و غرور میگردد".[3]
غرور یعنی خودبزرگبینی که منشأ آن، ندیدن عیوب خود و بزرگتراز خود است. انسان کمسواد در بین بیسوادان احساس غرور دارد. اگر نماز باطمأنینه انجام شود و به معانی عبارات توجه شود هر دو عامل، غرور را رفع میکند. یعنی هم ما را متوجه عیوب خود میسازد و هم بزرگترین موجود را در دل ما حاضر میسازد.
.[1] حضرت فاطمةh: "[ جعل الله ] الصلوة تنزیها لکم عن الکبر"(عیان الشیعه، جلد1، ص316).
[2]. حضرت علیj: "فَرَضَ اللَّهُ الْإِیمَانَ تَطْهِیراً مِنَ الشِّرْکِ وَ الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً عَنِ الْکِبْر"(سید رضى، نهج البلاغة، حکمت 252، ص 512).
[3]. وسائل الشیعه، ج3، ص4.
ادامه مطلب