توجه خاص خداوند به بنده نماز گزار

توجه خاص خداوند به بنده نماز گزار

11722417609528846356.jpg

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: لا یتوضأ أحد فیحسن وضوءه و یسبغه ثم یأتی المسجد لا یرید الا الصلاه فیه الا تبشبش الله به کما یتبشبش أهل الغائب بطلعته ؛ (1)
هیچ کس وضوی کامل نمی گیرد و سپس برای نماز به مسجد نمی آید ، مگر این که خداوند با لطف خوشی از او استقبال می کند؛ هم چون خوشحالی خانواده ی شخص غائب هنگام ورودش.

پی نوشت:

1. محمدی ری شهری ، الصلاه فی الکتاب و السنه ، ص 46 .


ادامه مطلب


[ شنبه 3 بهمن 1394  ] [ 7:09 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آیا نماز انسان را از زشتى باز می دارد؟

آیا نماز انسان را از زشتى باز می دارد؟

15315185865009513216.jpg

چنانچه گفته شد نماز انسان را از اعمال زشت باز می دارد و در قرآن و سنّت عامل دورى انسان از فحشا و منکرات شمرده شده است. با این توصیف که نماز، تنها ذکر الهى باشد که این همه اثر داشته باشد جاى این سئوال است که:پس چرا بسیارى از افراد خصوصاً جوانان با اینکه اهل نمازند چنین آثارى در زندگی شان مشهود نیست؟ اگر قرآن می فرماید: اِنّ الصلاةَ تنهى عنِ الفحشاء والمنکر «همانا نماز از فحشا و زشتى دور می کند»(1).

پس چرا بسیارى از افراد نماز می خوانند ولى دامان آنان به گناهان و زشتىها آلوده است؟

اگر آثار نماز، نورانیت قلب و طهارت باطن باشد چگونه قلب پاک و طاهر، آلودگى و پلیدى را پذیراست؟

در پاسخگویى به این سئوال عالمان دینى و مفسران، اقوال متعددى را بیان داشتهاند که به صورت فشرده بیان می شود.

1 ـ برخى از ایشان در مقام جواب به این اشکال، در مفهوم و معناى نماز، دقیق شدهاند و گفتهاند که منظور از نماز در این آیه که مىفرماید: «نماز بخوان همانا نماز تو را از فحشاء و منکرات دور می سازد» به معناى دعاست و مراد دعوت کردن و تشویق نمودن مردم است به امر الهى و معنى آیه این است که:قیام کن به دعوت کردن مردم به سوى


1 ـ سوره مبارکه عنکبوت، آیه 45.


ادامه مطلب


[ شنبه 3 بهمن 1394  ] [ 6:03 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز رحمت الهی

نماز رحمت الهی

81662408016685402605.gif

و اقیموا الصّلوه و اتوا الزّکوه و اطعیوا الرّسول لعلکم ترحمون.

و نماز را برپا دارید و زکات را بدهید و رسول (خدا) را اطاعت کنید تا مشمول رحمت (او) شوید.«نور، 56»

در آیه گذشته (در همین سوره) وعده‌ خلافت روی زمین به مؤمنان صالح داده شده بود و این دو آیه مردم را برای فراهم کردن مقدمات این حکومت بسیج می‌کند، در ضمن نفی موانع بزرگ را نیز خودش تضمین می‌نماید، در حقیقت یکی از این دو آیه در صدد بیان مقتضی است و آیه‌ دوم نفی موانع.

ـ نخست می‌گوید: (و اقیموا الصلوه ، نماز را برپا دارید) همان نمازی که رمز پیوند خلق با خالق است، و ارتباط مستمر آنها را با خدا تضمین می‌کند، ومیان آنها و فحشاء و منکر حایل می‌شود.

(و اتوا الزکاه ، وزکات را ادا کنید).[1]

ـ وظایف عبادتهای که برای بندگانش تشریع کرده و اگر از میان همه وظایف تنها نماز و زکات را یاد‌آوری کرد، برای این بود که این دو تکلیف در میان تکالیف راجعه به خدا و خلق به منزله رکن است.[2]

نمازگزار مشمول رحمت الهی قرار می‌گیرد.


[1] . نمونه، ج 14، ص 535.

[2] . المیزان، ج 15، ص 223.


ادامه مطلب


[ شنبه 3 بهمن 1394  ] [ 6:03 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

رابطه نماز و ترک معاصی

رابطه نماز و ترک معاصی

62174412195237118636.jpg

قرآن فوائد فراوانی برای نماز ذکر می‌کند می‌فرماید: «انّالصلوﺓ تنهی عنالفحشاء والمنکر». نماز جلوی زشتی را می‌گیرد زیرا طهارت است، شرایط و آدابی دارد، حلّیت مکان می‌طلبد و حلّیت لباس می‌طلبد. بعضی وجوبی است ، بعضی مستحبی و بعضی عنوان ادب و دستور و سنت را دارد. این مجموعه نماز را می‌سازد.
البته چون جهان طبیعت ، جهان تاثیر و تاثر متقابل است همانطورکه «نماز نهی می‌کند از فحشا ومنکر» فحشا هم نهی می‌کند از نماز یعنی «انّالفحشا تنهی عن الصلوﺓ». کسی که اهل فحشا و منکر است توفیق خواندن نمازندارداینها یک تضاد متقابل دارند. ممکن نیست که نماز جلوی فحشا را بگیرد ولی فحشا اثر منفی در مورد نماز نگذارد.
همانطور که نمازگزار از فحشا منزه است انسان فحاش یا فاحش یا بدعمل هم توفیق انجام دادن نماز را ندارد. اگر نماز جلوی معصیت را می‌گیرد، معصیت هم توفیق نمازگزاردن را سلب می‌کند،یا نمی‌گذارد انسان نماز بخواند یا اگر هم نماز خواند فقط برای ادای تکلیفاست. کسی که از نماز لذت نبرد اهل نماز نیست.(1)

1- نماز و منازگزاران/آیة‌الله جوادی آملی


ادامه مطلب


[ شنبه 3 بهمن 1394  ] [ 5:57 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]