آيا بدون نماز، مي توان به مراتب بالاي عرفاني رسيد؟
آيا بدون نماز، مي توان به مراتب بالاي عرفاني رسيد؟
(كساني مدعي مراتب بالاي عرفاني هستند؛ ولي نماز نمي خوانند ! سوال من اين است كه آيا كسي مي تواند بدون نماز به مراتب بالاي عرفاني رسيد؟)چنين افرادي نه تنها به هيچ مرتبه اي از عرفان نرسيده اند؛ بلكه به درجات حيواني سقوط كرده اند؛ زيرا عبادت رمز كمال انسانيت است و هر چه يقين و عرفان انسان بيش تر باشد، عبادت او از اوج بيش تري برخوردار خواهد بود؛ همان گونه كه اين امر در عبادت ها و نمازهاي حضرت علي ( عليه السّلام ) پيشواي عارفان جلوه گر بوده است تا جايي كه در محراب نماز به شهادت رسيد.
اين ها گمراهاني اند كه گمان مي كنند معرفتي پيدا كرده اند؛ در حالي كه هم خود و هم ديگران را فريب داده و گمراه مي كنند. آنان نزديكي و فناي في الله را جهت توجيه بي توجّهي خود نسبت به عبادات هم چون نماز، روزه و... مطرح مي كنند و مي گويند:
اين عبادات قشري است و ما به باطن و لب آن نائل گشته ايم!! اين سخن پوچ و بي معنا است؛ زيرا هر يك از مراتب وجود انسان اعم از جسم و روح حظي از عبادت دارد و عابد حقيقي با تمام وجود، نيايشگر حق و حافظ ظاهر و باطن شريعت است.
شيخ صدوق در«باب حادي عشر» اين گرايش ها را شرك به خدا مي داند.
عرفان و شناخت واقعي، بنده را لحظه به لحظه مطيع تر مي كند؛ به طوري كه از عبادت و نيايش هاي خود لذت وافري مي برد. چنين عاشق عابدي، گاهي يك شب را به ركوع و شبي را به سجود و... مي گذراند و هرگز خسته و ملول نمي شود و نمي تواند غذاي معنوي و روحي عبادت و عشق به الله را ترك كند.
در روايتي امده است: بدانيد! نماز غذايي روحي و آسماني است كه خداوند براي زمينيان قرار داده است و آن را براي شايستگان رحمت خويش گوارا كرده است؛ خوراكي روحي و رواني كه در هر شبانه روز پنج نوبت از آن تغذيه مي كنند و ريشه مي يابند.[1]
پي نوشت :
[1]- مجتبي كلباسي، انتشارات ستاد اقامه نماز، 1388، نهم، ص 119
كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)
اين ها گمراهاني اند كه گمان مي كنند معرفتي پيدا كرده اند؛ در حالي كه هم خود و هم ديگران را فريب داده و گمراه مي كنند. آنان نزديكي و فناي في الله را جهت توجيه بي توجّهي خود نسبت به عبادات هم چون نماز، روزه و... مطرح مي كنند و مي گويند:
اين عبادات قشري است و ما به باطن و لب آن نائل گشته ايم!! اين سخن پوچ و بي معنا است؛ زيرا هر يك از مراتب وجود انسان اعم از جسم و روح حظي از عبادت دارد و عابد حقيقي با تمام وجود، نيايشگر حق و حافظ ظاهر و باطن شريعت است.
شيخ صدوق در«باب حادي عشر» اين گرايش ها را شرك به خدا مي داند.
عرفان و شناخت واقعي، بنده را لحظه به لحظه مطيع تر مي كند؛ به طوري كه از عبادت و نيايش هاي خود لذت وافري مي برد. چنين عاشق عابدي، گاهي يك شب را به ركوع و شبي را به سجود و... مي گذراند و هرگز خسته و ملول نمي شود و نمي تواند غذاي معنوي و روحي عبادت و عشق به الله را ترك كند.
در روايتي امده است: بدانيد! نماز غذايي روحي و آسماني است كه خداوند براي زمينيان قرار داده است و آن را براي شايستگان رحمت خويش گوارا كرده است؛ خوراكي روحي و رواني كه در هر شبانه روز پنج نوبت از آن تغذيه مي كنند و ريشه مي يابند.[1]
پي نوشت :
[1]- مجتبي كلباسي، انتشارات ستاد اقامه نماز، 1388، نهم، ص 119
كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)
[ پنج شنبه 14 دی 1396 ] [ 10:20 AM ] [
فروزان ]
[
نظرات(0) ]
ساعت فلش مذهبی
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا
درباره وبلاگ
نماز از اركان دين شمرده شده و در اسلام هيچ عملي پس از خداشناسي به پاي آن نمي رسد.همچنين پذيرش عبادات ديگر بستگي به پذيرفته شدن نماز دارد.و نماز همچون نهر آبي است كه آلودگي گناه را از قلب مي زدايد.
پایگاه با بیش از 18000 مطلب در باره نماز در خدمت شما عزیزان می باشد.کپی برداری با ذکر منبع یا با صلوات برمحمد و آل محمد(ص) و تقدیم ثواب آن به ارواح طيبه همه انبياء و ائمه (ع) و مؤمنان از آغاز افق آفرينش تا پيدايش شفق غروب تاريخ بلا مانع است
التماس دعا
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
كل بازديدها : 2735262 نفر
كل مطالب : 18314 عدد
تعداد کل نظرات : 1168 عدد
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 24 اردیبهشت 1394
آخرین بروز رسانی : پنج شنبه 18 بهمن 1397
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا
