احاديث , سخنان تصادفي امام رضا (ع)

دوباره آن را در جلوي خود مي‌ديد. دقيقاً بعد از آن ماجرا اينطور شده بود و هر جا كه مي‌رفت آن بچه آهو را جلوي خود مي‌ديد. با همان چشماني كه اشك، خيسشان كرده بود و حالا داشت همين‌ها را به ابن يعقوب سراج مي‌گفت: به او گفت كه آن بچه آهو رهايش نمي‌كند. هر جا مي‌رود، توي بازار... توي خانه... توي كوچه... آن آهو را مي‌بيند و وقتي به او نزديك مي‌شود ديگر هيچ چيز نيست... هيچ چيز.

برکت چیست و چگونه می‌شود چیزی اعم از مادی و معنوی دارای برکت شود؟ و اگر چیزی دارای برکت شود چه اتفاقی می‌افتد. خداوند علاوه بر آنکه بسیاری از نعمات خود را با تعبیر نعماتی «مبارک» در قرآن کریم یاد کرده ، به زیبایی به اصل برکت اشاره کرده و می فرماید: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ اْلأَرْضِ؛ و اگر مردم شهرها ایمان آورده و به تقوا گراییده بودند، قطعا برکاتی از آسمان و زمین بر ایشان می گشودیم.

عن الصولی قال:

حدثتنی جدتی... و کان علیه‏السلام إذا صلی الغداة، و کان یصلیها فی أول وقت ثم یسجد فلا یرفع رأسه إلی أن ترتفع الشمس، ثم یقوم فیجلس للناس أو یرکب.

سومین علتی که در کلام فضل بن شاذان از قول حضرت رضا (ع) در جعل اولی الامر آمده است: 

«و منها، انه لو لم یجعل لهم اماما قیما امینا حافظا مستودعا لدرست الملة و ذهب الدین و غیرت السنن و الاحکام و لزادفیه المبتدعون و نقص منه الملحدون و شبهوا ذالک علی المسلمین لانا وجدنا الخلق منقوصین محتاجین غیر کاملین مع اختلافهم و اختلاف اهوائهم و تشتت انحائهم فلو لم یجعل لهم قیما حافظا لما جاء به الرسول لفسدوا علی نحو ما بینا و غیرت الشرائع و السنن و الاحکام و الایمان و کان فی ذالک فساد الخلق اجمعین.» [1] .

1 - نیچه می‏گفت: آن جا که دولت متوقف شود انسانیت آغاز می‏گردد [1] .

2 - در سالهای 1840 - 48 پرودن نوشت حکومت انسان بر انسان به هر شکلی که باشد نوعی از بنده کردن است. جامعه وقتی در کمال عالی خویش است که نظم را بی‏احتیاج به دولت مستقر سازد [2]  340 - ویلیم موریس در انگلستان احترام خود را به دولت چنین بیان کرد که می‏خواهد روزی را ببیند که در آن ساختمانهای پارلمان جای انباشتن کود برای مدینه فاضله باشد [3] .

1- عن ابن‏فضال، عن أبی ‏الحسن علی بن موسی الرضا علیه‏السلام، قال:

«للامام علامات، یکون أعلم الناس و أحکم الناس و أکفی الناس و أتقی الناس و أحلم الناس و أشجع الناس و أسخی الناس و أعبد الناس، و یولد مختونا و یکون مطهرا و یری من خلفه کما یری من بین یدیه، و لا یکون له ظل» [1] .

عن الحسین بن خالد قال: سمعت الرضا علیه‏السلام یقول:

«لم یزل الله عزوجل علیما قادرا حیا قدیما سمیعا بصیرا. فقلت له: یابن رسول الله ان قوما یقولون لم یزل الله تعالی عالما بعلم و قادرا بقدرة و حیا بحیاة و قدیما بقدم و سمیعا بسمع و بصیرا ببصر. فقال (ع): من قال ذلک و دادن به فقد اتخذ مع الله آلهة اخری، و لیس من ولایتنا علی شی‏ء. ثم قال: لم یزل الله عزوجل علیما قادرا حیا قدیما سمیعا بصیرا لذاته، تعالی عما یقولون المشرکون و المشبهون علوا کبیرا» [1] .

فی مجلس الرضا (ع) مع أهل الأدیان، فقال عمران الصابی:

«أخبرنی عن الکائن الأول و عما خلق؟ قال: سألت فافهم؟ أما الواحد فلم یزل و احدا کاینا لا شی‏ء معه بلا حدود و لا أعرض، و لا یزال کذلک ثم خلق خلقا مبتدعا، مختلفا بأعراض و حدود مختلفة، لا فی شی‏ء أقامه و لا فی شی‏ء حده و لا علی شی‏ء حذاه و مثله له، فجعل الخلق من بعد ذلک صفوة و غیر صفوة» [1] .