او كتابهایى كه در موضوع (علم طب) نگاشته شده بود را براى خلیفه مى خواند تا ضمن سرگرم ساختن او بر معلومات خلیفه بیفزاید.
امام صادق (علیه السلام) درگوشه ى مجلس نشست.
بارانى ازهیبت و ابهت از چهره حضرت مى بارید. مدتى گذشت.
هنگامى كه طبیب از خواندن كتابها فارغ شد, نگاه اش به امام صادق(علیه السلام) دوخته شد. لحظاتى مشغول تماشاى سیماى حضرت شد.
ابهت و صلابت امام تنش را لرزاند. نگاه اش را به سوى خلیفه برگرداند و با این سوال سكوت را شكست:
ـ این مرد كیست؟
ـ او عالم آل محمد(صلّی الله علیه وآله) است.
ـ آیا میل دارد از اندوخته هاى علمى من بهره مند گردد؟
نگاه خلیفه روى امام قرار گرفت. قبل از این كه چیزى بگوید، امام لب به سخن گشود:
ـ نه!
طبیب كه از پاسخ امام شگفتش زده بود، پرسید:
ـ چرا؟
ـ چون بهتر از آنچه تو دارى، در اختیار دارم.
ـ چه چیز در اختیار دارى؟
ـ گرمى را با سردى معالجه مى كنم و سردى را با گرمى, رطوبت را با خشكى درمان مى كنم و خشكى را با رطوبت و آنچه را كه پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) فرموده به كار مى بندم و نتیجه كار را به خداوند وا مى گذارم.
سپس به سخن جدش رسول الله(صلّی الله علیه وآله) اشاره كرده، افزود: (معده خانه هربیمارى وپرهیز، سرهردرمان است.)
ادامه مطلب
و من یعش عن ذكر الرحمن نقیض له شیطانا فهوله قرینو هر كه از یاد خدا رخ بتابد شیطان را برانگیزیم تا یار و همنشین دایم وى باشد.
6- عصیان و گناه
عن ابى عبدالله (ع ): من كان ذاكرا لله على الحقیقه فهو مطیع و من كان غافلا عنه فهو عاص ، و المعصیه علامه الضلاله واصله الغفلهحضرت صادق (ع ) فرمود: كسى كه از خداوند غافل است عاصى و گناه كار است و معصیت علامت گمراهى است و منشا و اصل آن غافل شدن از خداست .
پیرامون گناه و عصیان در آیات قرآن و روایات اهل بیت مباحث بسیار مشروحى وارد شده است و آثار و نتایج آن ذكر شده و اصل و منشا و ریشه همه گناهان نیز مورد بررسى قرار گرفته است . گناه در مجموع عامل اصلى فساد قلب است ، تباهى قلب و فرو رفتن در ظلمات و تاریكى ها نتیجه مستقیم گناه و اصرار بر آن است . حدیثى از حضرت امیر در این خصوص نقل شده است كه جالب توجه است :
ما من شى ء افسد للقب من خطیئه ، ان القلب لیواقع الخطیئه فلا تزال به حتى تغلب علیه فیصیر اعلاه اسفله
ادامه مطلب
2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که هنگام وضو نام خدا را بر زبان جارى کند، گویا غسل کرده است .
1. امام صادق (ع) : هرکه فردی را در گناهی پیروی کند به تحقیق که او را پرستش کرده است. ( تحف العقول ) صفحه 355
2. امام صادق (ع) : شیطان گفته همه مردم در قبضه حکومت من هستند جز 5 کس : 1.کسی که با نیت صحیح در هر کاری بر خدا توکل کند.2.آنکه شبانه روز به هنگام ثواب و خطا بسیار یاد خدا باشد.3.کسی که هرچه برای خود می پسندد برای دیگران هم بپسندد.4.آنکه به هنگام مصیبت صبر کند.5.کسی که به قسمت الهی راضی باشد و غم روزی نخورد. نصایح صفحه 225
3. امام صادق (ع) : از امام (ع) سوال شد آسودگی و راحتی دنیا در چیست فرمود : در ترک هواهای نفسانی . گفته شد راحتی آخرت در چیست ؟ فرمود : روزی که داخل در بهشت گشتی. تحف العقول صفحه 390
ادامه مطلب
ادامه مطلب
هیچ بنده ای که مال حرام در شکمش باشد یا حق کسی بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمی رود.مَوْلىلِجَعْفَرِبْنِ مُحَمَّدٍ علیهالسلام مَرِضَ بَعْضُ مَوالیهِ فَخَرَجْنا إِلَیْهِنَعودُهُ وَنَحْنُ عِدَّةٌ مِنْ مَوالى جَعْفَرٍ فَاسْتَقْبَلَنا جَعْفَرٌعلیهالسلام فى بَعْضِ الطَّریقِ فَقالَ لَنا أَیْنَ تُریدونَ؟ فَقُلْنا: نُریدُفُلانا نَعودُهُ فَقالَ لَنا: قِفوا، فَوَقَفْنا، فَقالَ: مَعَ أَحَدِ كُمْتُفّاحَةٌ أَوْ سَفَرْجَلَةٌ أَوْ اُتْرُجَّةٌ أَوْ لُعْقَهٌ مِنْ طیبٍ أَوْقِطْعَةٌمِنْعودِبُخورٍ؟ فَقُلْنا: مامَعَناشَىْءٌمِنْهذا، فَقالَ: أَماتَعْلَمونَ أَنَّ الْمَریضَ یَسْتَریحُإِلى كُلِّ مااُدْخِلَبِهِعَلَیْهِ؛
ادامه مطلب
امام صادق (ع) جامه زبر كارگری بر تن و بیل در دست داشت و در بوستان خویش سرگرم بود چنان فعالیت كرده بود كه سراپایش را عرق گرفته بود. در اینحال ابوعمرو شیبانی وارد شد و امام را در آن تعب و رنج مشاهده كرد.پیش خود گفت شاید علت این كه امام شخصا بیل به دست گرفته و متصدی این كار شده این است كه كه كسی دیگر نبوده و از روی ناچاری خودش دست به كار شده جلو آمد عرض كرد این بیل را به من بدهید من انجام می دهم امام فرمود: نه من اساسا دوست دارم كه مرد برای تحصیل روزی رنج بكشد و آفتاب بخورد.
امام صادق
(علیه السلام)
مى فرماید:
إِنَّ لاَِ هْلِ الْجَنَّةِ أرْبَعَ عَلامات: وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَلِسانٌ فَصِیْحٌ وَقَلْبٌ رَحِیْمٌ وَیَدٌ مُعْطِیَةٌ
(1)
ترجمه
بهشتیان چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان گویا و صریح، قلب پر از محبّت، و دست دهنده.
شرح كوتاه
اصیل ترین مكتب هاى انسانى آن است كه فرد را در دل اجتماع ببیند و اجتماع را پرورش دهنده افراد ارزنده، زیرا كه اجتماع سرچشمه همه بركات معنوى و مادى است.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
از حضرت موسى بن جعفر( ع) پرسیدند: بلعم باعورا با اینكه در علم و عمل اینقدر پیشرفت كرد كه مستجاب الدعوه شد و اسم اعظم خدا را مى دانست ، با این حال با كفر از دنیا رفت كه قرآن مجید او را به سگ مثل مى زند : فَمَثَلَه كَمَثَلِ الْكَلْب سوره 7 آیه 75
چه شد كه این بدبخت به این روزگار افتاد؟
فرمود: یك آن خدا او را بخودش واگذار فرمود. علّتش را هم فرمود: كه چون شكر نعمت نكرد، بلكه كفران نعمت نمود، این بود كه خِذلان خدا شامل حالش شد و از نظر لطف افتاد، كسى هم كه از نظر لطف بیفتد معلوم است كه راه براى ورود شیاطین باز و آزاد مى شود .
رسول خدا(ص):
«هر کس دوست می دارد که خداوند تعالی را در حالی ملاقات نماید که نامه ی
اعمالش به دست راستش عطا شده باشد، پس باید ولایت و سرپرستی
ادامه مطلب
1- كار و تلاش و دستگيرى از مستمندان
امام صادق(ع) نه تنها ديگران را دعوت به كار و تلاش مىكرد، بلكهخود نيز با وجود مجالس درس و مناظرات و... در روزهاى داغتابستان، در مزرعهاش كار مىكرد. يكى از ياران حضرت مىگويد: آنحضرت را در باغش ديدم، پيراهن زبر و خشن برتن و بيل در دست،باغ را آبيارى مىكرد و عرق از سر و صورتش مىريخت، گفتم: اجازهدهيد من كار كنم. فرمود: من كسى را دارم كه اين كارها رابكندولى دوست دارم مرد در راه به دست آوردن روزى حلال از گرمى آفتابآزار ببيند و خداوند ببيند كه من در پى روزى حلال هستم. (1)
ادامه مطلب
امام صادق (ع) فرمود: «ان فی السماء ملكین بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه، و من تكبر وضعاه؛[1] در آسمان دو فرشته گماشته بر بندگان هست. هر كسی برای خدا فروتن باشد، مقامش را بالا می برند اما هر كسی تكبر ورزد، خوارش می كنند.»
ادامه مطلب
.: RASEKHOON.NET:.
