زندگاني امام علي ، مناعت طبع
حضرت امیر علی (علیهالسلام) فرمود: العلوم اربعه، علم ینفع و علم یشفع و علم یرفع و علم یضع. یعنی علوم بر چهار بخش است:
1- علمی است که برای داننده او نفع و سود دارد.
2- دانشی که دانای به او سبب شفاعت و محل توجه الهی گردد.
3- علمی که آموزش آن سبب شود که به مقام شامخ و منزلت رفیع و رتبه بلند برسد و آن عبارتست از دانا شدن بدین مقدس اسلام و اعتقادات و احکام آن.
4- علم یضع و آن شناسایی به علم نجوم است.(1137)
ادامه ندارد
نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394
نظرات
، 0
حضرت امیرمؤمنان علی (علیهالسلام) در عصر خود قبل از آن که سخنی از قم در حجاز و کوفه به میان آید حدود 330 سال قبل از آغاز تأسیس مسجد جمکران از آن خبر داده است آنگونه که نقل شده حضرت روزی به حذیفة بن یمان، یکی از اصحاب نیک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
در محضر امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) کسی جمله استغفرالله را بر زبان آورد آن حضرت فرمود: نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
روزی مردی از حضرت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) دعوت کرد که به خانه او تشریف فرما شود. امام فرمود: قد اجیتک علی ان تضمن لی ثلاث... ان لا تدخل علی شیئاً من خارج و لا تدخر عنی شیئاً فی البیت و لا تجحف بالعیال. نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
روایت شده است که شخصی به حضور امیرالمؤمنین (علیهالسلام) از تنگی معیش خود حکایت کرد. امام فرمود: لعک تکتب بقلم معهود فقال: لا. فقال لعلک تمشط بمشط مکسور فقال: لا... نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
ابراهیم پسر مهدی عباسی (لعنة الله علیه) خوابی دید که برای مأمون چنین نقل کرد: نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
روزی علی (علیهالسلام) مردی را دید که سر در پیش افکنده، به نحوی که نشان میدهد که من پارسا و عابد و پرهیزکارم! حضرت به او فرمود: ای جوان، این پیچی که در گردن انداختی در دل خود اندازی، که خدای متعال در دل آدمی مینگرد، پس بدان که در روز قیامت ریاکاران را خطاب میکنند: نه شما آنید که متاع دنیا به شما ارزانتر فروختند؟ و نه آنید که مردمان بر در سرای شما ایستادند؟ و نه آنید که ابتدا به شما سلام کردند؟ پس اینها به مثابه جزای اعمال شما بود که به شما رسانیدیم ولی امروز دیگر به شما چیزی نخواهد رسید.(1129) نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
زنی از شوهر قانونی خود فرزندی به دنیا آورد که او دو سر و دو بدن روی یک کمر داشت. خانواده نوزاد دچار اشکال شدند و نمیدانستند که آیا این نوزاد یک نفر است یا دو نفر، به محضر مبارک حضرت علی (علیهالسلام) شرفیاب شدند تا در این باره سؤال کنند حضرت بعد از دیدن کودک فرمود: بچه را در موقع خواب آزمایش کنید باین ترتیب که وقتی هر دو در خوابند یکی از آن دو سر یا دو بدن را حرکت دهید و بیدار کنید اگر هر دو با هم در یک لحظه بیدار شدند این دو یک انسانند ولی اگر یکی بیدار شد و دیگری در خواب بود آنها دو انسانند و ارث دو نفر را میبرند.(1128) نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
حضرت امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) وقتی که وقت نماز میشد به خود میپیچید و متزلزل میشد، از آن حضرت سؤال شد یا علی (علیهالسلام) چه میشود چرا شما در وقت نماز اینگونهاید؟ میفرمود: آمد وقت امانتی که حق تعالی عرضه داشت بر آسمانها و زمین و آنها ابا کردند از حمله آن و بر حذر شدند از آن.(1126) و حضرت سجاد (علیهالسلام) نیز وقتی مهیای وضو میشد رنگ مبارکش زرد میشد سبب آنرا سؤال کردند فرمود: آیا نمیدانید در حضور کی ایستادم.(1127) نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
حارث اعور میگوید: به همراه حضرت علی (علیهالسلام) حرکت میکردم تا در حیره در کنار فرات به دیر نصاری برخوردیم و از آن دیر صدای ناقوس بلند بود. حضرت فرمود: ای حارث آیا میدانی که ناقوس چه میگوید؟ عرض کردم خدا و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم و ابن عم رسولش صلی الله علیه و آله و سلم داناترند. فرمود: ناقوس مثل دنیا و خرابی آن را میسراید. سپس از زبان ناقوس حضرت این اشعار را خواند:(1124) نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
مردی نزد امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) آمد و به آن حضرت عرض کرد که بلال حبشی را دیدم با شخصی گفتگو میکند لیکن بلال، الفاظ و گفتارش ملحون و لهجه دار است ولی آن شخص عباراتش صحیح و معرب و کامل میباشد و به بلال میخندید. نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
ابن عباس گفت: شبی از شبها علی (علیهالسلام) به من فرمود: وقتی نماز عشاءی خود را خواندی پیش من بیا تا به تو فایدهای دهم. ابن عباس میگوید: خدمت علی (علیهالسلام) رسیدم، شبی مهتابی و بسیار روشن بود. علی (علیهالسلام) از من سؤال کرد ابن عباس: تو تفسیر الف الحمد را میدانی؟ عرض کردم: یا علی (علیهالسلام) این تو هستی که میدانی، ابن عباس میگوید: علی (علیهالسلام) شروع کرد به تفسیر الف؛ و یک ساعت از آن را به تفسیر الف پرداخت، آنگاه مجدد از من سؤال فرمود: فما تفسیر اللام من الحمد آیا تفسیر لام الحمد را میدانی؟ جواب همان دادم و علی (علیهالسلام) یک ساعت دیگر در تفسیر حرف لام سخن گفت پس حا الحمد نیز به همین منوال و در میم نیز همانطور و در دال نیز به همان شکل، چون از تفسیر این حروف فارغ گشت فجر صبح صادق از مشرق سر بر آورد در این جا بود که علی (علیهالسلام) فرمود: نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
حضرت موسی بن جعفر (علیهالسلام) از پدران بزرگوارش از امام حسین (علیهالسلام) نقل کرد که امام حسین (علیهالسلام) فرمود: روزی در محضر پدر بزرگوارم میان مسجد نشسته بودیم که مؤذنی بالای بلندی رفت و شروع به گفتن اذان کرد. همین که دو بار گفت: الله اکبر پدرم امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) چنان زار زار گریست، که بر اثر آن ما هم به گریه افتادیم و چون اذان را به پایان رسانید پدرم فرمود: آیا میدانید مؤذن چه میگوید: عرض کردیم: خدا و پیغمبرش (علیهالسلام) و جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او داناترند. فرمود: اگر معنای آنچه را او میگوید بفهمید قطعاً لبان خود را کمتر به خنده خواهید گشود و بیشتر گریان خواهید بود....(1122) نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
امام صادق (علیهالسلام) میفرماید: امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) به مسجد در آمد، ناگاه مردی را غمناک و ناراحت و سر به گریبان دید از او سؤال کرد در چه حالی؟ چه خبر است؟ تو را چه میشود؟ آن شخص عرض کرد: یا علی (علیهالسلام) پدر و مادر و برادرم مردهاند. میترسم از این غصه زهره ترک شوم! نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 نظرات
، 0
رحمت و بخشش حضرت علی (علیهالسلام) در زمان خود آن حضرت، زبان زد عام و خاص بوده است در یکی از کارزارها جنگجویی از مشرکین ملقب به قوچ لشکر با حضرت درگیر شد و به جنگ امام آمد امام او را بزیر انداخت و تیغ از نیام برکشید تا سر او را از تن جدا کند اما آن مرد با التماس، عرض کرد: ای علی (علیهالسلام) آیا آیا مرا، که کودکانی خردسال دارم میکشی؟ حضرت برخاست و فرمود: تو را به خاطر کودکانت بخشیدم، یا در پیکاری دیگر بر سوارکاری تیغ از نیام کشید اما پیش از آنکه بر فرق او ضربه را وارد سازد حریف حضرت بانگ سرداد که ای علی (علیهالسلام) شمشیرت را به من ببخش، امام شمشیرش را به وی داد و خود بدون سلاح در برابر دشمن ایستاد و چه بسیار است مانند این داستان مثل ماجرای عمروبن عاص و بسربن ارطاة که برای حفظ جان خود پرده از عورت خود برکشیدند و مهلکه جنگ با آن حضرت گریختند.(1118) نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 زندگاني امام علي ، گزینش کلامی
ای پسر یمانی! در اول ظهور؛ قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم از شهری که آن را قم گویند؛ خروج میکند(1134) و مردم را به سوی حق دعوت مینماید همه مردم از شرق و غرب به آن روی میآورند و اسلام تازه میشود...
ای پسر یمانی، این سرزمین، مقدس است و از همه آلودگیها پاک میباشد... آنگاه حضرت در ادامه حدیث میفرماید:
روایت وی(1135) را بر فراز کوه سفید، نزدیک مسجد... که آن را جمکران نامند نصب کنند او از زیر مناره آن مسجد برون آید...
این پیش گویی غیبی نیز در جای خود بسیار عجیب است چرا که حضرت تأکید دارند که قم یکی از پایگاههای مرکزی حضرت مهدی (علیهالسلام) هنگام قیام جهانی آن حضرت خواهد بود.(1136)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، شقوق علوم
تکلتک امک اتدری ما الاستغفار؟ ان الاستغفار درجة العلیین هو اسم وقع علی ستة علی معان؛ اولها: الندم علی ما مضی...
مادر به سوگت نشیند آیا میدانی که معنی استغفار چیست؟ استغفار مرتبه بلند پایگان است این کلمه شش معنی دارد:
اول: آنکه آدمی از کار و کرده خود پشیمان شده باشد، دوم: آنکه مصمم شود که دیگر به کردار بد گذشته خود باز نگردد، سوم: آنکه حقوقی که از مردم بر ذمه دارد ادا کند و پاک و صافی به ملاقات حق تعالی رود و عهدهاش، از بار حقوق دیگران فارغ و آسوده باشد چهارم: آنکه واجباتی که عمل نکرده و تباه و ضایع ساخته است به نحو شایسته به انجام رساند، پنجم: آنکه فربهی تن خود را که به نامشروع حاصل گردیده به آتش اندوه آب کند تا آنگاه که پوستی و استخوانی بیش، از او به جای نماند و تا آن که گوشت تازه از راه حلال و مشروع بر آن بروید، ششم: آنکه به جبران حلاوت و لذتی که از ارتکاب معاصی احساس کرده تلخی و مرارت طاعت را در ذائقه جان خود بچکاند، در چنین وضعی آدمی شایسته آمرزش میگردد و به جاست که کلمه استغفار به زبان آورد.(1133)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، استغفار و طلب آمرزش
یعنی: دعوت ترا میپذیرم در صورتی که سه موضوع زیرا را تعهد و رعایت کنی: یکی آنکه چیزی از خارج خانه برای پذیرایی من فراهم نیاوری. دیگر آنکه به ما حضر اکتفا کنی و و خود را به تکلیف نیفکنی و سوم آنکه از این رهگذر به عیال خود سختی و ستم روا نداری عرضه داشت یا امیرالمؤمنین (علیهالسلام) رعایت هر سه موضوع را تعهد میکنم و حضرت آنگاه دعوتش را قبول فرمود.
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، خبر غیبی امام علی از مسجد جمکران قم
فقر و تنگذستی تو شاید به این سبب است که با قلم گره دار مینویسی. عرضه داشت: خبر یا امیرالمؤمنین (علیهالسلام).
فرمود: شاید با شانه شکسته موی خویش را میآرایی؟ گفت: نه.
فرمود: شاید از کسی که عمرش از تو بیشتر است جلوتر میروی (رعایت ادب بزرگتر نمیکنی و جلوتر از آنها راه میروی) گفت: نه.
فرمود: شاید بعد از طلوع فجر میخوابی؟ گفت: نه.
فرمود: شاید که در مورد پدر و مادر خود از دعای خیر دریغ میورزی؟ عرضه داشت آری یا امیرالمؤمنین (علیهالسلام).
پس آنگاه امام دستور فرمود، که برای رفع بلای تنگدستی، پدر و مادر خود را از دعا فراموش نکند و آنگاه فرمود: از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمود: ترک دعای خیر برای پدر و مادر روزی آدمی را میبرد و او را به تنگدستی مبتلا میسازد(1132)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، عوامل تنگدستی و فقر
در عالم رویا دیدم که در راهی با علی (علیهالسلام) میرفتیم وقتی به پلی رسیدیم خواستم بر او سبقت گیرم روی به او کردم و گفتم تو خواستی به شرافت همسرت خلافت را تصاحب کنی.(1130)
اما او به من جوابی نداد. مأمون پرسید پس چه گفت؟
ابراهیم گفت: او فقط به من سلام کرد.
مأمون گفت: چون علی (علیهالسلام) تو را جاهل دانسته جوابت نیز همین بوده است.(1131)
لذا امام علی (علیهالسلام) در شعری که به ایشان منسوب است میفرماید:
من لم یکن عنصره طیباً - لم یخرج الطیب من فیه
کل امر یشبهه فعله - و ینضح الکوز بما فیه
آنکس را که طینت و سرشت پاک نیست سخن پاک از دهانش نخواهی شنید همانا کار هر کس مثالی از اوست و از کوزه همان برون تراود که در اوست
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، نحوه مهمانداری
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، نحوه برخورد با جاهل
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، ترک ریا کاری
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، زایمان عجیب و قضاوتی عجیب تر
لا اله الا الله - حقاً حقاً صدقاً صدقاً
ان الدنیا قد غرتنا - واشتغلتنا و استهوتنا
یابن الدنیا مهلاً مهلاً - یابن الدنیا دقاً دقاً
یابن الدنیا جمعاً جمعاً - تفنی الدنیا قرناً قرناً...
یعنی: معبودی به حق و شایستگی پرستش، جز خدا نیست این را به حق و راستی میگویم.
براستی که دنیا ما را فریفت و ما را به خود سرگرم نمود و ما را سرگشته و مدهوش گرداند.
ای فرزند، دنیا آرام باش آرام، ای فرزند دنیا (در کار خود) دقیق شو دقیق.
ای فرزند دنیا (کردار نیک) گردآوردنی کن، گردآوردنی دنیا سپری میشود پیوسته پیوسته...
حارث گوید: عرض کردم: ای امیرمؤمنان (علیهالسلام) آیا نصاری تفسیر صدای ناقوس را اینگونه که فرمودید میدانند؟ حضرت فرمود: اگر میدانستند مسیح (علیهالسلام) را به عنوان اله بر نمیگزیدند. حارث گوید: فردای آن روز من به دیر نصاری رفتم و به راهب گفتم: به حق حضرت مسیح (علیهالسلام) همانگونه که ناقوس را مینواختی به صدا در آور و او چنین کرد و من تفسیر آن را آنگونه که آموخته بودم گفتم: تا به پایان اشعار رسیدم او مرا سوگند داد که به پیامبرتان سوگندت میدهم که چه کسی این تفسیر را برایت گفته، گفتم همان مردی که دیروز همراه من بود. گفت: آیا بین او و پیامبرتان خویشاوندی است؟ گفتم: آری او پسر عموی اوست. گفت: سوگند میخورم که این را از پیامبرتان شنیده و آنگاه اسلام آورد و سپس گفت: من در تورات خواندهام که پیامبر آخر زمان صلی الله علیه و آله و سلم صدای ناقوس را تفسیر میکند.(1125)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، نماز ، قرب ، لقای حق
امام (علیهالسلام) فرمود: ای بنده خدا، اعراب و درستی کلام برای درستی و تهذیب اعمال است، آن شخص اگر افعالش نادرست باشد، مسلم اعراب کلامش او را سودی ندهد ولی بلال را که افعالش بدرستی آراسته است، لحن عبارات و الفاظش به او زیانی نرساند.(1123)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، میزان عمل صحیح است
لو شئت لا و قرت بصیراً من تفسیر سورة الفاتحه؛ اگر میخواستم هفتاد شتر از تفسیر سوره حمد بار میکردم.(1121)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، ای مضطرب دار فنا باش آرام
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، تفسر الله اکبر اذان
حضرت فرمود: بر تو باد تقوا و صبر تا فردای قیامت با این دو سرمایه به محضر حق شرفیاب شوی صبر رد امور چون سر است از تن، چون سر از تن جدا گردد تن فاسد شود و چون در کارها صبر نباشد همه کارها فاسد گردد.(1119)
لذا حضرت علی (علیهالسلام) میفرماید: نشانه صابر در سه چیز است:
1- کسل و سست و بیحال نمیشود.
2- دلتنگ و بیقرار نمیگردد.
3- از خدای خود شکایت نمیکند.
زیرا اگر کسل شود حق را ضایع میکند و اگر دلتنگ گردد به شکر بر نیم خیزد و اگر از خداوند شکایت کند به راه عصیان رفته است.(1120)
ادامه ندارد
زندگاني امام علي ، شبی با علی
ادامه ندارد
سلامـ .... ... ..
موضوعات وبلاگ
آمار وبلاگ
جستوجگر وبلاگ
(( طراح قالب آوازک ، وبلاگدهي راسخون ، نويسنده newsvaolds ))