یک عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: حضرت ابوالفضل(ع) حماسه‌ساز قیام عاشوراست که با ایثار، جانبازی و شهادت توانست عشق و ارادت به امام زمان خود را به منصه ظهور رساند و اینگونه الگوی شایسته وفاداری برای رهروان راه حقیقت شد.

آیت‌الله حسن ممدوحی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا، منطقه قم، با گرامیداشت چهارم شعبان روز میلاد حضرت ابوالفضل(ع) و روز جانباز گفت: حضرت عباس، حماسه ساز بزرگی است که در واقعه کربلا، ایثار و گذشت را به منصه ظهور رساند.

این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: حضرت ابوالفضل، سکان دار فداکاری و وفاداری در حادثه عاشوراست که با عشق و گذشت خود درس ایثار داد.

وی خاطرنشان کرد: ایشان الگوی وفاداری و پرچمدار از خودگذشتگی و اخلاص است ایشان از فرزندان حضرت علی(ع) و فاطمه ام‌البنین یکی از بانوان متدین و پاکدامن و پارساست که در دامان پر مهر و عطوفت علی(ع) پرورش یافت.

ممدوحی اظهار کرد: پس از شهادت امام علی(ع)، حضرت ابوالفضل(ع) به عنوان تکیه گاه برادران خود همواره آماده حضور در جنگ‌ها بود و در عاشورا نیز سرپرستی غافله را عهده دار گشت.

وی تصریح کرد: ایشان در آخرین واپسین ساعات حیات خود با وجود اینکه زخمی و مجروح بود دست از مبارزه برنداشت و وقتی به شهادت رسید امام حسین(ع) را در اندوهی ژرف فرو برد و کودکان برای نوشیدن آب ناامید شدند.

این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه عنوان کرد: شهامت و از خود گذشتگی و وفاداری حضرت ابوالفضل(ع) می‌تواند الگوی مهمی برای جوانان این مروز و بوم باشد که تا پای جان، رسالت خود را در دفاع از ولایت به اثبات رساند.

انتهای پیام

جلد سوم سه‌گانه «تاریخ اندیشه‌های دینی» اثر میرچا الیاده با نام «از محمد(ص) تا عصر اصلاحات» با ترجمه بهزاد سالکی منتشر و در نمایشگاه کتاب تهران عرضه شد.

به گزارش بخش کتاب ایسنا، در معرفی ناشر از این مجموعه عنوان شده است: «اثر سه‌جلدی «تاریخ اندیشه‌های دینی» نوشته میرچا الیاده را باید از معدود آثاری به حساب آورد که افقی نو بر شناخت عقاید دینی می‌گشاید. درحقیقت الیاده در این کتاب که آخرین اثر او بوده، با هوشمندی تا آنجا که ممکن بوده، نقشه آفریدگار را از طرح دینی هستی انسان رمزگشایی کرده است؛ اینکه انسان در مواجهه با راز خلقت و آن واحد متعال، به‌واسطه تجلیات بسیار گونه‌گونش، تاملاتش را به نحوی روایت کرده که بتواند وجود خود را معنادار ببیند و همین معنایابی، عامل پدیدآورنده اساطیر و ادیان مختلف شده است.

این کتاب را میراث بزرگ میرچا الیاده – اسطوره شناس و دین‌پژوه رومانیایی – و منبعی ضروری برای نسل‌های آینده می‌دانند؛ میراث و منبعی برای تجدیدنظر مستمر در رابطه ما با امر مقدس. این اثر سه‌جلدی گویای عشق او به دانش و اشراف عمیق او به بعد دینی تاریخ انسان است.

الیاده در جلد اول از سه‌گانه «تاریخ اندیشه های دینی» با عنوان «از عصر حجر تا اسرار الئوسیس» همه ادیان را در دوره اساطیر روایی بررسی کرده که شامل کیهان‌زایی‌ها، آفرینش انسان و جهان جانوری و گیاهی مبتنی بر الگوهای حیات و شیوه معیشت اوست. نویسنده در جلد دوم با عنوان «از گوتمه بودا تا پیروزی مسیحیت» به قواعد دینی، تحویل فزاینده الهیات و فلسفه آنها پرداخته است؛ و اینکه چگونه بعد از پیامبران و در جریان تحولات تاریخی، اصول دینی نیز دچار تغییرات – گاه بنیادی – شدند.

الیاده در کتاب سوم، ظهور و خاستگاه دین اسلام را تشریح کرده و علاوه بر روند تغییرات در ادیان یهودیت، هندوئیسم، بودائیسم و مسیحیت تا دوره اصلاح دینی، به الهیات مسلمانان بر پایه شخصیت‌های تاثیرگذاری چون ابن‌ عربی و جلال‌الدین محمد مولوی پرداخته و چشم‌اندازی باارزش برای محققان گشوده است.»

جلد سوم «تاریخ اندیشه های دینی» همراه با کتابشناسی مفصل نویسنده، با ترجمه بهزاد سالکی، در 455 صفحه و با قیمت 37000 تومان از سوی بنگاه نشر کتاب پارسه منتشر شده است.

بهزاد سالکی دارای دکترای ادیان و عرفان از دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه است. او پیشتر نیز کتاب‌هایی را از میرچا الیاده و آثاری در زمینه عرفان مسیحی و بودایی، دین‌شناسی تطبیقی و فلسفه دین ترجمه کرده است.

بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران تا 25 اردیبهشت در شهر آفتاب در حال برگزاری است.

انتهای پیام

دبیر ستاد برگزاری سی‌وسومین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم ضمن دعوت از مردم برای حضور پرشکوه در مسابقات بین‌المللی قرآن

به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی حسینی از روند تجهیز و آماده‌سازی شبستان مصلا برای آغاز مسابقات بین‌المللی قرآن از روز چهارشنبه 22 اردیبهشت ابراز رضایت کرد.

وی گفت: الحمدالله به یمن و برکت قرآن و با تلاش‌های شبانه‌روزی دست اندرکاران تاکنون کارها به خوبی پیش رفته است و قابل قبول است.

وی در پاسخ به این سوال که آیا کمبودی در این مورد احساس می‌کنید؟ خاطرنشان کرد: چیزی که الان ما به آن نیاز داریم حضور پرشور مردم در سی و سومین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم در مصلای بزرگ امام خمینی(ره) است چرا که وقتی مردم در صحنه‌ای حضور داشته باشند کمبودی احساس نمی‌شود.

رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در مورد ویژگی سی و سومین دوره مسابقات بین المللی قرآن نسبت به دوره‌های گذشته تاکید کرد: ویژگی این دوره از مسابقات قرآنی، برگزاری آن در مصلای بزرگ امام خمینی (ره) است و طبعا مردم می‌توانند در آن از امکانات و خدمات بیشتری استفاده کنند.

حسینی خاطرنشان کرد: تناسب مکان برگزاری مسابقات، فضای معنوی آن و دسترسی سریع مردم به امکانات حمل و نقل شهری و سایر خدمات در مصلای بزرگ امام خمینی(ره)آن را نسبت به مسابقات گذشته متمایز کرده است و این از ویژگی‌های ممتاز این دوره از مسابقات است.

رئیس ستاد برگزاری سی و سومین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم در پایان تصریح کرد: پیش بینی می‌شود علاوه بر جامعه قرآنی روزانه پنج هزار نفر از اقشار مختلف مردم در سی و سومین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم در مصلا شرکت کنند.

انتهای پیام

‌آیت‌الله‎ نوری‌همدانی، جریمه دیرکرد اقساط بانکی را در هر صورتی حرام دانست.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، این مرجع تقلید شامگاه سه‌شنبه در دیدار با رئیس شورای هماهنگی بانک‌های دولتی کشور، با اشاره به فلسفه اقتصادی در اسلام گفت: اگر به رویکرد اقتصادی اسلام نظر بیندازیم می‎توانیم درک بهتری نسبت به بانک مورد نظر اسلام داشته باشیم.

وی افزود: اسلام بیان می‎کند که جامعه مثل انسان دارای اعضای گوناگون ولی با رویکردی یکسان است؛ در همین جهت باید افراد با ذوق، سلیقه و پر قدرت و باامکانات بتوانند در جامعه مشارکت داشته باشند و در عرصه ساخت یک جامعه اسلامی مشارکت کنند.

این مرجع تقلید اظهارکرد: اسلام بیان می‎کند پول باید همانند خون در گردش باشد و این گردش موجب رونق گرفتن جریان خون در جامعه می‎شود و اگر این جریان ایجاد نشود جامعه نیز دچار مشکل می‎شود.

وی گفت: اسلام جامعه‎ای را می‎طلبد که در آن ثروتمندان تجارت، سرمایه گذاری، تولید و صنعت و کشاورزی را با به کار گرفتن نیروهای قوی و توانا به عهده بگیرند و با این ثروت، مردم نیز مشغول باشند.

این مرجع تقلید با اشاره به این که از نظر اسلام، پول نباید باعث رشد پول و سرمایه شود، بیان کرد: اگر این چنین شود دیگر نه اقتصاد پیشرفت می‌کند و نه دیگر رشدی حاصل خواهد شد زیرا کاری تولید نمی‎شود و کارگاهی نیز ساخته نمی‌شود.

وی اظهار کرد: بانکداری ربوی از غرب وارد بانک‌های ایران شده است؛ زیرا در اسلام قرض دادن و وام دادن مطرح بود؛ ولی ربا گرفتن از حرام‌ترین اعمال به شمار می‌رود. اسلام بیان می‎کند که پول باید در خدمت تجارت، زراعت، اشتغال، صنعت و ارتقای کشور باشد نه اینکه عده‎ای با پول خود تجارت کنند و با رکود پول مردم زیادی را بیچاره کنند.

این مرجع تقلید با بیان این که جریمه دیرکرد با هر عنوان و نامی حرام است، تصریح کرد: بارها این مطلب را بیان کرده‎ایم که جریمه دیرکرد در پرداخت اقساط صد درصد حرام است و مهم هم نیست که چه اسمی روی آن گذاشته می‎شود.

آیت‎الله نوری همدانی اظهار کرد: امام راحل فرمودند بانک‌ها در یک حالت می‌توانند جریمه دیرکرد بگیرند که ابتدای اعطای تسهیلات از وام گیرنده بخواهد که زمان بازپرداخت وام را بیان کند و قید کند که اگر این وام در تاریخ معین تصفیه نشد، بانک می‌تواند به طور مثال فقط به اندازه 10 هزار تومان و تنها فقط یک بار از او جریمه بگیرد.

وی اخذ جریمه دیرکرد بانکی را باعث بیچاره شدن درصد زیادی از مردم دانست و گفت: هر کس به هر دلیلی این عمل را انجام دهد فعل حرامی انجام داده است و دهنده و گیرنده و نویسنده آن در هر صورت کار حرامی انجام داده‎اند.

انتهای پیام

امام جمعه مسجدسلیمان گفت: ولادت، حیات و شهادت امام حسین(ع) همگی "سلام" است، زیرا همگی برای خدا و در راه خداوند است.

حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا امینی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه خوزستان، با اشاره به نقش قیام امام حسین(ع) اظهار کرد: امام حسین (ع) فرمودند که "اگر دین جدم پیامبر اکرم(ص) جز به شهادت من پا برجا نخواهد بود، پس ای شمشیرها مرا دریابید" و این نشان می‌دهد که دین و رسالت پیامبر اکرم(ص) در گرو شهادت امام حسین(ع) بوده است.

وی افزود: در صورتی که امام حسین(ع) قیام نمی‌کردند و علیه ظلم و استکبار شمشیر نمی‌کشیدند و به شهادت نمی‌رسیدند، قطعا دین پیامبر اکرم(ص) از بین می‌رفت.

امام جمعه مسجدسلیمان عنوان کرد: شهادت امام حسین(ع) چهره منفور بنی‌امیه را برای مردم آشکار کرد؛ قیام امام حسین(ع) تبیین‌کننده چهره منفور بنی‌امیه بود و پس از آن بود که مردم بصیر شدند.

وی ادامه داد: پس از شهادت امام حسین(ع) قیام توابین و قیام مختار علیه بنی‌امیه به وجود آمد و حتی بنی‌عباس نیز پس از به حکومت رسیدن، جهت خون خواهی امام حسین(ع) علیه بنی‌امیه قیام کردند.

امینی با اشاره به حادثه کربلا و هدف امام حسین(ع) از امر به معروف و نهی از منکر گفت: قوام هر جامعه‌ای به امر به معروف و نهی‌از منکر است و در صورتی که انجام نشود، آن جامعه قوام نخواهد داشت ولو این‌که آن جامعه، جامعه غربی و یا حتی جامعه کفر باشد.

وی افزود: اسلام قانون دارد، شریعت نیز قانون است. در صورتی که کسی به امور شریعت پایبند نباشد، باید او را امر به معروف و نهی از منکر کرد. بنابراین قوام هر جامعه آن است که اوامر و معروف‌های آن پابرجا باشد. امام حسین (ع) نیز فرمودند که من برای احیای امر به معروف و نهی از منکر قیام کردم و وظیفه دارم یزید را سرزنش کرده و با او و عمر و عبیدالله بجنگم و از آنان بخواهم تا به شریعت پیامبر اکرم(ص) عمل کنند.

وی با اشاره به آزادگی که از ویژگی‌های بارز شخصیتی امام حسین(ع) است، بیان کرد: امام حسین(ع) در جمله زیبایی فرمودند که من در یک نقطه بین دو چیز از جمله شهادت و ذلت قرار گرفته‌ام، یا باید کشته شوم یا ذلت بکشم. امام حسین(ع) میان این دو، شهادت را پذیرفتند و فرمودند: "هیات من الذله" من هرگز ذلت را قبول نخواهم کرد.

امینی ادامه داد: این موضوع، آزادگی و آزادمرد بودن سیدالشهدا(ع) را می‌رساند؛ ایشان در راه خدا آزادگی کرده و در راه خدا به شهادت رسیدند و حاضر به پذیرفتن ذلت نشدند.

انتهای پیام

عضو شورای سیاستگذاری تماشاخانه «مسعودیه» گفت: متن‌های داخلی برای اجرای تئاتر در تماشاخانه «مسعودیه» در اولویت قرار دارند.

علیرضا شجاع نوری در گفت‌وگویی با خبرنگار تئاتر ایسنا، درباره‌ی نحوه‌ی انتخاب اجرای تئاتر در این تماشاخانه که در عمارت تاریخی مسعودیه قرار گرفته است،‌اظهار کرد: هر تئاتری که درخواست اجرا در تماشاخانه‌ی مسعودیه را داشته باشد، نخست در شورای سیاستگذاری این تماشاخانه بررسی می‌شود و پس از تائید براساس اصول این شورا، اجرای تئاترها انتخاب می‌شوند.

او افزود: این تماشاخانه هیچ گاه فراخوان رسانه‌ای برای حضور گروه‌های مختلف تئاتری نمی‌دهد، اما اگر گروهی درخواست اجرا در این تماشاخانه را داشته باشد، اولویت شورا براساس متن‌های داخلی است نه خارجی!

مشاور هنری عمارت مسعودیه همچنین درباره‌ی هزینه‌ای که هر گروه اجرا کننده تئاتر باید پرداخت کند، نیز گفت: فکر می‌کنم ما درصد کمتری برای اجرای تئاتر نسبت به دیگر سالن‌های تئاتر می‌گیریم، هر مبلغ اصولا براساس توافق نهائی با گروه‌های تئاتر است.

او همچنین تاکید کرد: جزو شرایط اولیه و اصولی قرارداد با هر گروه تئاتر برای اجرا، جلوگیری از هر نوع صدمه و آسیب به بنای تاریخی مسعودیه است. ‌ ‌

به گزارش ایسنا، تماشاخانه «مسعودیه» مراسم افتتاحیه تماشاخانه عمارت مسعودیه ۲۱ مهرماه 1394 با حضور هنرمندان تئاتر و سینما افتتاح شد.

مهدی تجریشی رئیس عمارت در آن شب هدف از بهره‌برداری این بنای تاریخی را ایجاد خانه‌ای دانست برای اهالی فرهنگ و هنر و گفت: این بنا انصافا قابلیتش را هم دارد اما متاسفانه تا به حال مهجور مانده است. حفاظت از این بنای تاریخی کار بسیار سختی است و جزو خط قرمزهای ما به حساب می آید. به همین دلیل باید عنوان کنم سازه‌ای که در حوضخانه این عمارت بنا شده به صورت کاملا پرتابل و قابل جابه جایی است و در جریان ساخت این سالن هیچگونه صدمه‌ای به بافت مجموعه وارد نشده است. تلاش ما این است که زندگی شبانه را در عمارت مسعودیه گسترش دهیم و علاقه‌مندان به فرهنگ و هنر را به این مکان فراخوانیم.

انتهای پیام

فرنوش صمدی تنها کارگردان زن ایرانی حاضر در بخش اصلی مسابقه فیلم‌های کوتاه جشنواره فیلم کن است.

به گزارش ایسنا، این کارگردان و نویسنده ایرانی ساکن ایتالیا و فارغ التحصیل آکادمی هنرهای زیبای "رم" امسال با فیلم کوتاه "سکوت" که به صورت مشترک با علی عسگری ساخته شده در بخش مسابقه فیلم‌های کوتاه کن شرکت دارد و گفته می‌شود که "تنها زن ایرانی در تاریخ این فستیوال است که در بخش مسابقه فیلم‌های کوتاه کن برای بدست آوردن نخل طلا رقابت می‌کند."

صمدی پیش از این نیز فیلم‌های کوتاه دیگری را کارگردانی کرده است و همکاری‌های مشترک دیگری را با علی عسگری به عنوان نویسنده داشته و همچنین با فیلم کوتاه "بیش تر از دو ساعت" در بخش فیلم کوتاه جشنواره کن در سال ٢٠١٣ شرکت کرد و همچنین فیلم کوتاه "بچه" که در بخش مسابقه فیلم های کوتاه جشنواره ونیز حضور داشته است.

فیلم کوتاه "سکوت" محصول مشترک ایتالیا و فرانسه است و با آثار دیگری از کشورهای تونس ، فرانسه ، انگلیس ،سو‍‍‍‍‍‍ئد، اسپانیا، فیلیپین ،کلمبیا، برزیل و رمانی برای بدست آوردن نخل طلای فیلم‌های کوتاه شصت و نهمین دوره جشنواره فیلم کن رقابت می‌کند.

این فیلم به زبان های کردی ،انگلیسی و ایتالیایی ساخته شده و در خلاصه داستان آن آمده است:

فاطیما باید خبری که از دکتر شنیده را برای مادرش ترجمه کند ولی او بجای این کار سکوت اختیار می‌کند.

«فاطیما الاکس » و«ولنتیناکارنلوتی» بازیگران فیلم کوتاه«سایلنت» هستند.

انتهای پیام

بیش از دو سوم از فیلمبرداری فیلم سینمایی «پایان رویاها» به نویسندگی و کارگردانی محمدعلی طالبی به پایان رسیده است.

به گزارش ایسنا، این کارگردان در گفت‌وگویی خبر داد: طبق برنامه‌ریزی از پیش تعیین شده، این میزان از تصویر‌برداری به پایان رسیده است و امیدوارم تا پنجم خرداد کار فیلم‌برداری آن به اتمام برسد.

طالبی در ادامه خاطرنشان کرد: به دلیل شرایط جوی استان مازندران که مدام در حال تغییر است، تصویربرداری فیلم با دشوار‌ی‌های زیادی مواجه شد، ولی کار به خوبی در حال پیش‌رفت است.

این کارگردان از روند تولید فیلم «پایان رویاها» ابراز رضایت کرد و گفت: به نظرم فیلم تا این جای کار از فیلم‌نامه‌ای که نگارش شده بود، بهتر شده است.

او با اشاره به این‌که فکر می‌کنم که «پایان رویاها»، فیلم خوبی برای کودکان و نوجوانان شود، افزود: برنامه‌ریزی دقیقی انجام دادیم، تا این فیلم به جشنواره فیلم کودک و نوجوان برسد.

این کارگردان باسابقه سینمای کودک در مورد عوامل فیلم توضیح داد: گروهی صمیمی و خوب در حال فعالیت هستند و کارها به خوبی پیش می‌رود.

کارگردان فیلم سینمایی «چکمه» با بیان این‌که این فیلم لوکیشن زیاد دارد، اضافه کرد: در سوادکوه منطقه‌ی شیرگاه استان مازندران فیلم‌برداری انجام می‌شود ولی بعضی از قسمت‌ها در بازار، قسمت‌هایی در خانه و بخش‌هایی در ارتفاعات شیرگاه است و اکنون در منطقه بندپی این استان در حال تصویربرداری هستیم.

فیلمبرداری فیلم «پایان رویاها» از روز 15 فروردین 1395 آغاز شده است و کار ساخت این اثر تا هفته اول خرداد ادامه دارد.

«پایان رویاها» داستان پسرک هفت ساله‌ای به نام «توکا» است که در حادثه‌ای بینایی‌اش را از دست داده است. او به کره اسبی به نام «زیبا» علاقه پیدا می‌کند و بین این دو، دوستی عمیقی به وجود می‌آید، تا جایی که زیبا چشم و چراغ توکا می‌شود و یک روز پسرک را از مرگ حتمی نجات می‌دهد.

علی‌محمد قاسمی فیلم‌بردار، حسین بشاش صدابردار و مدیریت امور سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان تهیه‌کننده این فیلم سینمایی است.

انتهای پیام

نمایش «سوگنامه باستان» در روزهای 23 و 24 اردیبهشت‌ماه به مناسبت روز بزرگداشت حکیم توس، فردوسی بزرگ، توسط داریوش نصیری در تالار محراب و تماشاخانه سنگلج اجرا می‌شود.

به گزارش ایسنا، داریوش نصیری در مقام نویسنده،کارگردان و نقال، نمایش «سوگنامه باستان» را با تکیه بر شیوه‌های نقالی و شاهنامه‌خوانی اجرا می‌کند.

این نمایش پیش از این در جشنواره بین‌المللی تئاتر در کشور ارمنستان اجرا و موفق به کسب رتبه شده بود.

«سوگنامه باستان» که یکی از تراژدی‌های بزرگ شاهنامه و از داستان‌های زیبا و شگفت‌انگیز رستم پهلوان ایران‌زمین است، با شیوه نمایش‌های ایرانی به اجرا درمی‌آید.

نویسنده،کارگردان و نقال این اثر نمایشی داریوش نصیری است و دیگر عوامل اجرا عبارتند از: شهره زراعتیان (دستیار کارگردان و مدیر هماهنگی)، سینا نورایی (طراح پوستر و بروشور) و احمدرضا حجارزاده (مدیر روابط‌عمومی).

داریوش نصیری، مدرس و مدیر گروه رشته بازیگری در دانشگاه جامع علمی و کاربردی است و در کارنامه هنری خود سابقه کارگردانی، بازیگری و نویسندگی آثاری مانند موسیقی نمایش «تراژدی رستم و سهراب»، قطعه ارکسترال فتح، قطعه ارکسترال ظهور، قوانین شهروندی، مجلس سهراب‌کُشی،گذشت، نام من ایران و موارد دیگری را ثبت کرده است.

بنا بر این گزارش، این هنرمند، دانشجوی نمونه کشوری در بخش فرهنگ و هنر طی سال‌های 89 و 92 بوده که موفق به دریافت لوح تقدیر از مقام ریاست‌جمهوری شده است.

تماشای نمایش «سوگنامه تابستان» در روزهای یادشده رایگان و برای عموم دوست‌داران نقالی و شاهنامه‌خوانی آزاد خواهد بود.

علاقه‌مندان می‌توانند روزهای پنجشنبه 23 اردیبهشت ساعت 20 به تالار محراب و جمعه 24اردیبهشت ساعت 19 به تماشاخانه سنگلج مراجعه کنند.

انتهای پیام

اجرای نمایش "بیوه‌های غمگین سالار جنگ" تا سه شنبه 28 اردیبهشت ماه تمدید شد.

به گزارش ایسنا،نمایش "بیوه‌های غمگین سالار جنگ" به کارگردانی شهاب الدین حسین‌پور و نوشته محمد امیر یاراحمدی و با بازی گلاب آدینه، شیرین بینا، مونا فرجاد، حمید رحیمی، محمد صدیقی مهر و حمیده مستعان که از ٢٦ فروردین هرشب ساعت ٢١ در سالن استاد سمندریان تماشاخانه ایرانشهر روی صحنه رفته و بنا بود جمعه ٢٤اردیبهشت به اجرای خود پایان دهد، در پی استقبال مخاطبان برای سه روز تمدید شد.

بر اساس این گزارش،"بیوه‌ها..." تا سه شنبه ٢٨ اردیبهشت روی صحنه است و علاقمندان می‌توانند بلیت‌های این نمایش را از سایت تیوال خریداری کنند.

انتهای پیام