خوش آمدید

دليل عقلى آنها اين است كه ما مى دانيم پيغمبران در طول تاريخ بشر يكى پس از ديگرى آمدند و صاحبان شرايع و احكامْ شريعت سابق را نسخ كرده و احكام ديگرى را به جاى آنها وضع كردند، چون بشر در نتيجه تحولات اجتماعى به قوانين جديدترى احتياج پيدا كرده بود. مثلاً قوانينى كه حضرت موسى(عليه السلام) براى بشر آورده بود، براى زمان حضرت عيسى(عليه السلام) كافى نبود; از اين رو حضرت عيسى(عليه السلام) آن قوانين را تغيير داد و شريعت جديدى را آورد. هم چنين احكام حضرت عيسى(عليه السلام) براى جامعه كافى نبود، به همين دليل پيغمبر اسلام(صلى الله عليه وآله)مبعوث شد و احكام ديگرى را آورد.

شبهه عدم نياز بشر به شريعت در عصر حاضر

پيش از اين بيان كرديم شبهاتى كه در اين زمان درباره معارف اسلامى مطرح مى شود، يا از طرف افرادى است كه اساساً ايمانى به دين ندارند و دين را افيون جامعه مى دانند و يا از طرف كسانى است كه به اصل دين معتقدند، لكن تحت تأثير زرق و برق دنياى غرب قرار گرفته و تمايل دارند ضمن پذيرفتن اساس اعتقادات دينى، از عمل به احكام اسلام سر باز زنند و در درون آنها كشمكشى بين ديندارى از يك سو و غرب گرايى از سوى ديگر بر قرار است.

شيطانى ترين شبهه: قرائت هاى مختلف

بارها بيان كرده ام كه شبهه قرائت هاى مختلف شيطانى ترين شبهه اى است كه از بدو خلقت حضرت آدم(عليه السلام) تا به حال، به ذهن انسان رسيده است و شبهه اى از اين شيطانى تر وجود ندارد. اگر اين شبهه جا بيافتد، ديگر نمى توان چيزى را اثبات يا نفى كرد، چون هر چه را شما بخواهيد نفى كنيد، مى گويند:

مشكل امام زمان(عليه السلام) با اهل تأويل

حديث عجيبى داريم كه بسيار جاى تأمل است. مضمون اين حديث اين است كه وقتى وجود مقدس ولى عصر [عجل الله تعالى فرجه الشريف] ظهور مى فرمايند با مشكلاتى مواجه مى شوند كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هم آن مشكلات را نداشتند. معمولاً ما تا به حال هر چه درباره زمان ظهور آن حضرت، شنيده ايم اين بوده كه در آن زمان نعمت ها زياد شده، بساط ظلم برچيده، روزى فراوان و نرخ ها ارزان مى شود و... اما در اين حديث آمده است كه وقتى امام دوازدهم ظهور مى فرمايند، از ناحيه بعضى مسلمانان با مشكلاتى مواجه مى شوند كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هم اين مشكلات را از ناحيه كفار نداشتند! روايت اين است:

بحث «زبان دين»

امروزه اين مطالب، آهنگ علمى و فلسفى پيدا كرده و كسانى مدّعى شده اند كه دين زبان خاصى دارد كه با زبان علوم و ساير كتابهايى كه در دسترس انسان است، فرق مى كند. مثال ساده اى بيان مى كنم كه اين مطلب به خوبى در ذهن همه جا بيفتد. همه ما با استخاره گرفتن آشنا هستيم شما براى استخاره، نيتى مى كنيد كه مثلاً اگر من به مسافرت بروم خوب است يا بد؟ كسى كه با معانى قرآن آشناست، قرآن را باز مى كند اگر بگويد اين كار خوب است، آيا به اين معنى است كه در قرآن نوشته است مسافرت خوب است يا اينكه آيه اى است كه مثلاً به مؤمنين وعده بهشت داده شده و استخاره كننده از آن استنباط مى كند كه لازمه كارى كه نيت كرده ايد، بهشت است و مى گويد اين كار خوب است.

بيان شبهه تأويل در دين

موضوع بحث ما پيش از اين، بيان شبهاتى بود كه به خصوص در دهه اخير بر ضدّ مبانى فكرى و اعتقادى اسلام مطرح و به صورت هاى مختلف در سخنرانى ها، مقالات و كتاب ها منتشر شده است و متأسفانه بعضى از افراد ناآگاه را تحت تأثير قرار داده است. پيش از اين بعضى از اين شبهات كه مربوط به سوء استفاده از قرآن كريم و ساير منابع دينى به عنوان قرائت هاى مختلف و مانند آن بود را بيان كرديم و در حدى كه ظرفيت مجلس اقتضا مى كرد پاسخ هاى مناسبى هم ارائه داديم.