چكيده:

معافيت هاي پوششي در زنان

پوشش و مسأله خواستگاري

لباس شهرت بر سه قسم است:

توازن بين پوشش اسلامي و شخصيت زن مسلمان

نوع لباس، نمادي از فرهنگ جامعه

لباس و مقوله وابستگي اقتصادي

در پايان اين مقاله به الگوهاي رايج پوشش زنان در بازار مصرفي مي پردازيم:

پی نوشتها :

1 - حداد عادل، غلامعلي، فرهنگ برهنگي و رهنگي فرهنگي، ص 64
2 – مجموعه مقالات پوشش زن و عفاف، سازمان تبليغات اسلامي
3 – ماهنامه صنعت نساجي، ص 122
4 – سوره نور، آيه 26
5 – كمپ، استورات، روانشاسي اجتماعي، سال 1369
6 – مجموعه مقالات پوشش و عفاف، سازمان تبليغات اسلامي
7 – مطهري، مرتضي، مسئله حجاب، ص 63
8 – سوره ص، آيه 32
9 – سوره احزاب، آيه 54
10 – سوره نور، آيه 30
11 – بحار الانوار، ج 4، ص 311
12 – سوره احزاب، آيه 32
13- وسائل الشيعه، ج 14، ص 138
14 – سوره نور، آيه 31
15 – همان
16 – همان
17 – سنن ابي داود، ج2، ص 383
18 – سوره نور، آيه 31
19 – سوره احزاب، آيه 32
20 – نهج الفصاحه، ص 36
21 – اما خميني (ره)، توضيح المسائل ، ص 365
22 – سوره نور، آيه 30
23 – التحقيق في الكلمات القرآن، ج 3، ص 129
24 – سوره احزاب، آيه 59
25 – مصباح المنير و لسان العرب، ج 2، ص 317
26 – ميزان الحكمه، ج2، ص 25
27 – همان
28 – وسائل الشيعه، ج 3، ص 25
29 – همان، باب 29، حديث 1
30 – سوره نور، آيه 30
31 – وسائل الشيعه، ج 14، ابواب مقدمات نكاح، باب 48، حديث 1
32 – عروه الوثقي، كتاب النكاح، مسئله 35، ص 329
33 – وسائل الشيعه، ج 3، احكام الملابس، باب 12، حديث 2
34 – همان، ص 356
35 – ميزان الحكمه، ج 5، ص 18
36 – وسائل الشيعه، ج 3، ص 368

منبع:نشريه انديشه صادق ، شماره 8-9

پینوشتها:

[1]. آيا حجاب ضرورت دارد؟، دكتر شهريار روحانى.
[2]. حجاب در اديان، على محمدى، ماهنامه پيام زن شماره هاى 18 و 19 و 20.
[3]. نگاه پاك زن و نگاه هاى آلوده به او، آيين بهزيستى اسلام، ج 3، دكتر احمد صبور اردوبارى.
[4]. قرآن كريم، اعراف/ 22:«فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَ تُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ».
[5]. قرة العين «در آمدى بر تاريخ بى حجابى در ايران»، ص 40، سينا واحد، مؤسسه انتشاراتى نور.
[6]. برداشت آزاد، از آيه 30 و 31 سوره نور: «قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـرِهِمْ وَ يَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذَ لِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرُ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ»
[7]. قرآن كريم، نور/ 31: «وَ لاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ... وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ»، ترجمه آزاد.
[8]. قران كريم، احزاب/ 32: «فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا» ترجمه آزاد.
[9]. محاسن التأويل، ج 13، ص 349، محمد جمال الدين قاسمى، يكى از معانى تبرج را لباس نازك، ذكر كرده است.
[10]. قرآن كريم، احزاب/ 33: «وَ لاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاُْولَى» ترجمه آزاد.
[11]. دعائم الاسلام، ج 2، ص 202: «النظرة سهم من سهام ابليس مسمومٌ...»
[12]. وسائل الشيعه، ج 14، ص 138: النظُر سهم من سهام ابليس مسموم و كم نظرة اَوْرَثَت حَسْرَةً طويلةً»
[13]. غرر الحكم و درر الكم، ج 5، ص 195: «من اطلَقَ طَرْفه كَثُرَ اَسَفُ»
[14]. همان، ج 4، ص 549: «كَم مِن نظرة جلبت حسرة».
[15]. همان، ج 1، ص 262: «اللحظ رايدُ الفِتَن.»
[16]. همان، ج 1، ص 335: «العيون مصائدُ الشيطان».
[17]. همان، ج 1، ص 100: «العين بريد القلب.»
[18]. مجله زن روز، 11 بهمن 1382، شماره 1932، صفحه 56.
[19]. غرر الحكم و درر الكلم، ج 5، ص 449: «من غض طرفه اراحَ قلبه.»
[20]. ر.ك: تفسير صافى، ج 3، ص 430 ; الدر المنثور، ج 5، ص 40 ; كافى، ج 5، ص 521.
[21]. برداشت از آيه 32 و 33 سوره احزاب.
[22]. قرآن كريم، احزاب/ 59: «...يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـبِيبِهِنَّ...» ترجمه آزاد.
[23]. برداشت از آيه 59 سوره احزاب «...ذَ لِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ...»
[24]. قرآن كريم، احزاب/ 32: «فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ»
[25]. قرآن كريم، احزاب/ 60: «لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَـفِقُونَ وَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِى الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلاَّ قَلِيلاً»

محمد آصف عطايى
منبع : مرکز فرهنگ و معارف قرآنی

حجاب، تكليف شخصي و حق جامعه

غزالي در بيان اين نكته كه غرض" از نبودن اختلافات در قرآن " چيست؟ مي نويسد:

مرحوم علامه طباطبايي، در زمينه ارتباط بين آيات و هماهنگي آيه ها با يكديگر مي نويسد:

سپس ازپايين آمدن موقعيت اجتماعي آنان خبر داده و مي فرمايد:

آيه26، ويژگي هاي همسر گزيني مردان و زنان را بيان مي كند و مي فرمايد:

منابع و مآخذ:
1. ابن منظور، محمد بن مكرم؛ لسان العرب، نشر ادب الحوزه، قم، 1405هـ
2. العك، خالد عبدالرحمن؛ اصول التفسير وقواعده، دارالكتب الاسلامية، بيروت.
3. امين، مهدي؛ " مسئلة الحجاب في القرآن"، ( درنگي در نظريات دكتر محمد شحرور ) ترجمهعلي مازاريان؛ ماهنامه المنهاج، شماره9 بيروت.
4. جاسبي، محمد بهرام؛ فرهنگعلوم سياسي ، انتشارات گوتنبرگ.
5. روزنامه نشاط ،17/3/1387
6. شحرور،محمد؛ الكتاب والقرآن قراءة معاصرة، دمشق، 1999م.
7. صدر، شادي؛ " آيا حكومتمسئول بي حجابي است؟ "، ماهنامه زنان، شماره 103، 1382ش.
8. طباطبايي، سيد محمدحسين؛ الميزان في تفسير القرآن،انتشارات اعلمي، بيروت.
/www.askquran.ir

فلسفه حجاب در قرآن

نتيجه بحث

پى‏نوشت:

بحار الانوار، ج‏103، ص‏238.
احزاب، 59.

زن در آيينه جمال و جلال « مؤلف: آية الله جوادى آملى »

www.lailatolgadr.ir