مظهرپاکی وعدالت
عیدغدیرخم بودافضل زعیدها//زیراکه درغدیر نام ولایت رقم زدند



همه ادیان مختلفی که در روی زمین وجود دارند، به نام های مخصوص بخود نامیده شده اند، به این معنی که هریک یا به نام مرد خاص یا به ملت معینی نسبت داده شده است.



 

   

چرا دین اسلام به این اسم نامیده شده است؟

معنای کلمه ی اسلام، حقیقت اسلام، حقیقت کفر، ضررهای کفر و عواقب زشت آن.

وجه تسمیه:

همه ادیان مختلفی که در روی زمین وجود دارند، به نام های مخصوص بخود نامیده شده اند، به این معنی که هریک یا به نام مرد خاص یا به ملت معینی نسبت داده شده است.

مثلاً: دین مسیحی نامش را از مسیح (ع) گرفته و کیش بودائی به نام (بودا) مؤسس این کیش معروف شده، دین زردشتی به اسم زردشت مؤسس و پرچمدار این دین مشهور گردیده است.

دین یهودی نیز به مناسبت اینکه در میان قبیله ی معروف به (یهودا) رواج گرفته، به نام یهودیت شهرت گرفته است و همچنان سایر ادیان ...، مگر کیش اسلام که نه به نام مرد خاصی نامیده شده و نه به نام ملت معینی، بلکه نام اسلام دلالت بر صفت خاصی دارد که همین صفت، متضمن معنی کلمه اسلام است.

به طوریکه از ظاهر این اسم پیداست، در ایجاد این دین نه فردی از افراد بشر دخالت داشته و نه این دین مخصوص است به ملتی از ملل عالم. این دین هیچ نسبتی به فرد یا به ملک یا به ملتی ندارد بلکه هدف این دین آنست که همه مردم روی زمین به صفت اسلام مزین باشند. بنا بر این هرکسی چه در گذشته دارای چنین صفتی بوده و چه در حال حاضر، مسلمان شناخته می شود و هر کس در آینده نیز به چنین صفتی مزین باشد، مسلمان خواهد بود.

معنی کلمه ی اسلام:

اگر به کتاب های لغت عربی مراجعه کنید، خواهید دانست که معنی کلمه ی اسلام عبارتست از «تسلیم و امتثال» یعنی پذیرفتن امر و نهی امرکننده و نهی کننده بدون اعتراض. و این دین از آن جهت «اسلام» نامیده شده است که اطاعت امر خدا و تسلیم شدن به فرمان خدا بدون اعتراض لازمه ی آنست.

حقیقت اسلام:

مسلم است که هرچیزی در این جهان تابع قاعده ای معین و قانون خاصی است، مثلاً آفتاب و ماه و ستاره گان همه تحت قاعده معینی هستند که به قدر موئی از این قانون تخطی و تجاوز نمی کنند.

 

زمین به دور محورش می گردد و از آن مقدار و میزانیکه از لحاظ زمان و حرکت و سیر برای آن مقرر گردیده کوچک ترین تغییر و تبدیلی در آن دیده نمی شود. آب و هوا و نور حرارت، همه و همه مطیع نظم خاصی هستند.

 

جمادات و نباتات و حیوانات ضابطه ای دارند که رشد و نمو و افزایش و کاهش زندگی و مرگشان



ادامه مطلب  
[ دوشنبه 26 اردیبهشت 1390  ] [ 10:33 PM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 3 ]


آیت‌الله مکارم‌شیرازی:
از امام زمان (عج) برای اهداف سیاسی استفاده نشود


از امام زمان  (عج) برای اهداف سیاسی استفاده نشود










آیت الله العظمی مکارم شیرازی با بیان این که «نباید از وجود مقدس امام عصر (عج) برای اهداف سیاسی استفاده شود»، گفت: اخباری به دست ما رسیده مبنی بر اینکه قرار است سی دی دومی در خصوص ظهور حضرت مهدی (عج) و در همان مسیر سی دی اول تولید شود که امیدواریم دستگاه قضایی اجازه ندهد اعتقادات ما آسیب ببیند.









آیت الله العظمی مکارم شیرازی با بیان این که «نباید از وجود مقدس امام عصر (عج) برای اهداف سیاسی استفاده شود»، گفت: اخباری به دست ما رسیده مبنی بر اینکه قرار است سی دی دومی در خصوص ظهور حضرت مهدی (عج) و در همان مسیر سی دی اول تولید شود که امیدواریم دستگاه قضایی اجازه ندهد اعتقادات ما آسیب ببیند.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این مرجع تقلید صبح روز چهارشنبه در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم با اشاره به مستند ظهور بسیار نزدیک است، اظهار كرد: در زمانی زندگی می کنیم که دشمنان از خارج در صدد هستند که بر پایه های اعتقادی ما ضربه بزنند و متاسفانه برخی از افراد بی اطلاع هم از داخل همین کار را می کنند.

وی افزود: کشیشی در کلیسایی که تنها ۵۰ عضو دارد قرآن را جلوی چشم دوربین ها محاکمه و آتش می زند که این از دیوانگی اوست. در آن مملکت در مقابل این کار سکوت می شود و متاسفانه کلیساها نیز در مقابل این حرکت واکنشی نشان نمی دهند.

مكارم شیرازی خاطرنشان كرد: ما مسلمانان هم گرفتار اختلافات داخلی خودمان هستیم و برخی افراد از داخل کشور از پایه های اعتقادی مردم و از امام زمان (عج) سوء استفاده می کنند.



ادامه مطلب  
[ دوشنبه 26 اردیبهشت 1390  ] [ 10:28 PM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 1 ]


گناهان با ما چه می کنند ؟!

گناه

گرفتاری‌هایی که دراین دنیا دامنگیر انسان می شوند یا مکافات عمل هستند و یا برای امتحان، برای تعدادی پایه ترقی و تکامل است و برای گروهی تخفیف کیفر اخروی،صورت اخیر لطفی است از طرف خداوند برای گناهکاران تا از مجازات اخروی آنها کاسته شود و ممکن است در این دنیا پاک گردند و به سرای باقی سفر کنند.

در قرآن با واژه‌های گوناگونی از گناه یاد شده است: ذنب، اثم، سیئه، معصیت، خطیئه، جرم، منکر، فاحشه، شر و….

خداوند در یک جا از قول گناهکاران بیان می‌دارد: «… وَیَقُولُونَ یَا وَیْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا كَبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ؛ به او می‌گویند: ای وای بر ما! این چه نامه‌ای است که هیچ [کار] کوچک و بزرگی را فرو نگذاشته ، جز این که همه را به حساب آورده است .» (سوره کهف، آیه 49)

روایات بسیاری نیز این تقسیم بندی را بیان داشته‌اند و فرموده‌اند:انجام دهنده گناهان کبیره به دوزخ می‌رود.1

گناهان بدنی و جسمی، گناهانی هستند که انسان با یکی از اعضای بدن آن را انجام می‌دهد. مثل: غیبت، زنا ، دزدی، فحاشی و… و گناهان غیر بدنی آنهایی هستند که آدمی در دل و ضمیر خود آنها را انجام می‌دهد. مثل: حسد، کینه، بخل و….

تعدادی از علما و اساتید اخلاق گناهان کبیره را تا چهل مورد برشمرده‌اند.2 لیکن در بعضی موارد و مواقع گناهان صغیره به گناهان کبیره تبدیل می شود و گناه انسان سنگین‌تر می‌شود و حکم همان گناهان کبیره را دارد.مثلاً: اصرار بر گناه صغیره،کوچک شمردن گناه،تظاهر به گناه،خشنودی از گناه و مغرور شدن به ستر الهی.

 

آثار گناه

1. مانع معرفت است



ادامه مطلب  
[ شنبه 24 اردیبهشت 1390  ] [ 10:28 PM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]



 

Imageکاری از گروه تفسیر دیپنا:
نفی ریب از قرآن در کلام آیت الله جوادی آملی
ديپنا:سرویس مراجع، علماء و پژوهشگران: آن چه كه از حضور شما خوانندگان محترم ديپنا مي گذرد، مطالب ارزنده اي است كه آيت الله جوادي آملي پيرامون تفسير آيه "ذالك الكتاب لاريب فيه"در سوره مباركه بقره بيان داشته اند.


 
 

دیپنا: آيت الله جوادي آملي:﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾، «ريب» در آن نيست. اين نفي ريب در قرآن كريم، هم دربارهٴ كتاب آسماني آمده است، هم دربارهٴ قيامت. ظاهرِ ﴿لا ريب فيه﴾ كه نفي حقيقت است؛ يعني شك در او نيست.

 

اين تعبير ﴿لا ريب فيه﴾ يك وقت به همان نحوهٴ حقيقتش اراده مي‌شود، يك وقت به آن نحوهٴ حقيقت اراده نمي‌شود؛ به اين معناست كه اين كتاب، شايستهٴ شك نيست، گرچه عدّه‌اي در آن شك مي‌كنند؛ نه اينكه در آن شك نمي‌كنند؛ او شكّ پذير نيست. او مطلبي كه قابل شك باشد ندارد؛ مطلب مبهمي در قرآن نيست كه مشكوك باشد.

 

نفي ريب در قرآن به مضار نفي موضوع آن



ادامه مطلب  
[ چهارشنبه 21 اردیبهشت 1390  ] [ 12:56 AM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 1 ]

شخصى به حضور پیامبر اکرم (ص) آمد که هفت سؤال داشت و آنها را چنین مطرح كرد :

‏1. چه چیزى سنگین تر از آسمان است ؟

‏2. چه چیزى پهناتر از زمین است ؟

‏3. چه چیزى غنى تر و پرمایه تر از دریا است ؟

‏4. چه چیزى سوزانتر از آتش است ؟

‏5. چه چیزى سردتر از زمهریر (هواى بسیار سرد)است ؟

‏6. چه چیزى سخت تر از سنگ است ؟

‏7. چه چیزى تلخ تر از زهر است ؟


پیامبر اکرم (ص) در پاسخ فرمود :‏


ادامه مطلب  
[ چهارشنبه 21 اردیبهشت 1390  ] [ 12:48 AM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]

0



ادامه مطلب  
[ دوشنبه 19 اردیبهشت 1390  ] [ 12:25 AM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]

هنوز کوچه های مدینه خاطرات ظلمهایی که بر حبیبه ی خدا ناموس کبریا حضرت فاطمه زهرا سلام .... علیها در دل خود بیاد دارد .هنوز بیت الحزان فاطمه صدای گریه های او را در گوش زمان نجوا می کند . هنوز غربت و مظلومیت فاطمه را تاریخ شیعه به تکرار می نگارد و دل های شیفته خاندان عصمت و طهارت را در عزای آن بانوی فضیلت ، ریحانه ی بنی ، بضعه الرسول ، ام ابیها ، ام الائمه و ... محزون و دیدگان آنان را گریان می نماید . آری فاطمه جان مردمان روزگارت عجب به وصیت پدرگرامیت رسول خدا  ( ص ) عمل کردند و عجب مزد و پاداش رسالتش را دادند .

تو ای بتول ، ای قرة العین رسول ، ای مرضیه ، ، و ای صدیقه چه کردند و ای سیدة النساء العالمین جواب آنانی که با تو دشمنی کردند چه زیبا قرآن داده است

و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون


ادامه مطلب  
[ شنبه 17 اردیبهشت 1390  ] [ 1:52 AM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]

 

 

مرحوم حاج اسماعیل دولابی از علمای برجسته و از بزرگان اهل معرفت، درخصوص انتظار فرج تمثیل زیبائی دارند که نقل آن آموزنده است.

به گزارش جهان آن مرحوم می فرمایند:پدری چهار تا بچه را گذاشت توی اتاق و گفت این‌جا‌ را مرتب کنید تا من برگردم
خودش هم رفت پشت پرده. از آن‌جا نگاه می‌کرد می‌دید کی چه کار می‌کند، می‌نوشت توی یک کاغذی که بعد حساب و کتاب کند
...
یکی از بچه‌ها که گیج بود، حرف پدر یادش رفت. سرش گرم شد به بازی. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید
یکی از بچه‌ها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن و داد و فریاد که من نمی‌گذارم کسی این‌جا را مرتب کند
یکی که خنگ بود، ترسید. نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمی‌گذارد، مرتب کنیم

اما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده. تند و تند مرتب می‌کرد همه‌جا را
می‌دانست آقاش دارد توی کاغذ می‌نویسد
هی نگاه می‌کرد سمت پرده و می‌خندید. دلش هم تنگ نمی‌شد. می‌دانست که آقاش همین ‌جاست


ادامه مطلب  
[ چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390  ] [ 2:42 PM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]

نیروهای رژیم بحرین این مساجد را به بهانه نداشتن مجوز تخریب و با خاک یکسان کرده اند در حالی که هر سه مسجد نام برده دارای مجوز ساخت و فعالیت بوده اند.

به گزارش شیعه آنلاین، خبرنگار افتخاری ما در منامه پایتخت بحرین خبر داد که به رغم تخریب و با خاک یکسان شدن تعداد زیادی از مساجد شیعیان توسط نیروهای رژیم آل خلیفه و آل سعود، اما برخی از شیعیان اصرار دارند که بر روی آوار این مساجد نماز بخوانند.
وی در ادامه افزود: در تصویر روبرو دیده می شود که گروهی از نمازگزاران شیعه بر روی آوار مسجد تخریب شده امام جواد (ع) واقع در میدان نهم شهر حمد نماز می خوانند.
 


ادامه مطلب  
[ سه شنبه 13 اردیبهشت 1390  ] [ 4:41 PM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]

http://www.islamupload.ir/images/8dnsoyxpbwglouvxhqw9.jpg

مطربا چنگ بزن و دف بزن و تار بزن

بر جهان تار از آن یار وفادار بزن

دمی از مدح علی حیدر کرار بزن

یعنی آن روز که حق بود و دگر هیچ نبود

در پس پرده معبود علی بود به سجود

 
پرودگارا، به امر تو مي گويم: خداوندا دوست بدار هر كس علي را دوست بدارد و دشمن بدار هر كس علي را دشمن بدارد، و ياري كن هر كس علي را ياري كند و خوار كن هر كس علي را خوار كند، و لعنت نما هر كس علي را انكار كند و غضب نما بر هر كس كه حق علي را انكار نمايد.

 


ادامه مطلب  
[ پنج شنبه 8 اردیبهشت 1390  ] [ 1:46 AM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 1 ]

حارث همدانى یکى از دوستان و ارادتمندان مخلص حضرت على بود، و مقام ارجمندى در نزد امام داشت حارث مریض شد، حضرت على علیه السلام به عیادت او رفت و پس از احوالپرسى به او فرمود:

اى حارث ! به تو بشارت مى دهم که در وقت مرگ و هنگام عبور از پل صراط، و در کنار حوض کوثر، و موقع (مقاسمه ) مرا مى بینى و مى شناسى .

حارث عرض کرد:

مقاسمه چیست ؟

حضرت فرمود:

مقاسمه ، با آتش انجام مى گیرد. روز قیامت من با آتش جهنم مردم را تقسیم مى کنم ، به آتش مى گویم :

اى آتش ! این دوست من است او را رها کن ! و این دشمن من است او را بگیر!

آنگاه حضرت دست حارث را گرفت و فرمود:

اى حارث ! همین طور که دست تو را گرفته ام ، پیامبر صلى الله علیه و آله دست مرا گرفته بود، در آن وقت من از حسد قریش و منافقین به آن حضرت شکایت نمودم ، به من فرمود:

هنگامى که روز قیامت برپا مى شود من ریسمان محکم خدا را مى گیرم ، و تو اى على ! دامن مرا مى گیرى و شیعیان دامن تو را مى گیرند...

سپس سه بار فرمود:

اى حارث تو با آن کسى که دوستش دارى خواهى بود و همراه کردارت مى باشى .



ادامه مطلب  
[ جمعه 2 اردیبهشت 1390  ] [ 1:02 AM ] [ محمدعلی حاجیان ] [ نظرات 0 ]
.: Weblog Themes By Rasekhoon :.
درباره وبلاگ

بسمه تعالی دراین وبلاگ مذهبی که ازمولا ومقتدایمان حضرت علی علیه السلام سخن به میان است ودرموردولایت این رادمردتاریخ که دربازگشت ازسفرحج پیامبرعظیم اشان اسلام پسرعم وداماد خودرادرمیان انبوهی ازمسلمین که ازاطراف واکناف حضورداشتنداورا به ولایت خود منسوب فرمودروایات اهل نظربرای بازدیدکنندگان محترم درج وامیداست موردقبول حق تعالی قرارگیرد وبرای شیعیان جهان افتخاراست که عیدغدبرخم راازبزرگترین اعیادمی شناسندالتماس دعا عیدغدیرخم بودافضل زعیدها//زیراکه درغدیر نام ولایت رقم زدند مدیروبلاگ
نويسندگان
آمار سایت
كل بازديدها : 215022 نفر
كل مطالب : 293 عدد
تعداد کل نظرات : 49 عدد
تاریخ ایجاد وبلاگ : جمعه 5 آذر 1389 
آخرین بروز رسانی : یک شنبه 15 شهریور 1394 
امکانات وب
تماس با ما



JavaScript Codes