یکی از رذائل اخلاقی که علماء اخلاق از آن نهی کرده اند؛ رذیله حسادت است، حسد صفت بسیار زشتی است که آدمی را به پست ترین مرحله رذالت می رساند تا جایی که شخص حسود آرزوی زوال نعمت از دیگری را دارد. در این باره در جائی از قرآن، حسد به عنوان دستاویزی برای اهل کتاب جهت انحراف مومنان قلمداد شده است.
آنجائی که می فرماید:

1- تا گرسنه نشديد غذا نخوريد .
2- نيم ساعت قبل از غذا يك ليوان آب را در سه جرعه بنوشيد .
3- قبل از غذا دستها را بشوييد .
4- زماني كه سالم و شاداب هستيد هر چه هوس كرديد بخوريد .
5- هنگام كسالت هر چه هوس كرديد نخورده و عكس آنرا بخوريد .
6- مقدار كمي نمك بچشيد. (براي سالم ماندن دندانها وجلوگيري از پوسيدگي)
7- به زيبايي سفره و غذا خوب نگاه كنيد. (انرژي چشمان با غذا منتقل مي شود)
8- غذا را با سالاد تزيين شده شروع كنيد. (زيرا خام است و ميكروب ندارد)
9- هر لقمه را 40 تا50 بار بجويد .
10- در صورت امكان با سه انگشت غذا بخوريد. (انرژي انگشتان به غذا منتقل مي شود)
11- در بين غذا آب يا نوشابه ننوشيد .
12- انرژي داده شده به غذا با خوردن آن به بدن منتقل مي شود. در اين حالت غذاي مصرفي نصف مي شود .
13- نمك كم بخوريد .
14- دو تا سه لقمه مانده سير شويد ديگر غذا نخوريد .
15- بعد از غذا مقداري نمك بچشيد.(ترشي معده را رفع ميكند)
16- بعد از ميل غذا دراز بكشيد و پاي راست را روي پاي چپ انداخته دستها را زير گردن قرار داده چشمها را بسته و بهيچ چيز فكر نكرده بمدت 5 تا 10 دقيقه سپس بلند شده در اين حال خستگي غذا رفع شده و انگار غذا نخورده ايد

غذای حلال زندگی پاک / منافع و مضرات گیاهی به نام چای / خواص عسل ها / غذاهاي ممنوعه / مراجع علمی طب قرآنی

انواع حکومت را از زوایای گوناگون می توان مورد بررسی قرار داد. از جمله نگرش تاریخی به مسأله است که در خلال آن، دیدگاه هر یک از نویسندگان غربی و مسلمان در طبقه بندی حکومت بیان می شود. در رویکرد دیگر، انواع حکومت ها بدون توجه به نظریه پردازان مورد بررسی قرار می گیرند. ما در این فصل بر اساس نگرش دوم به بررسی انواع حکومت می پردازیم .

براساس آمارهای منتشر شده از سوی مقر پاپ، واتیکان تنها دارای 32 شهروند زن است اما تعداد شهروندان مرد کوچکترین کشور جهان به 540 نفر می‌رسد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، غیر از 572 شهروندی که دارای گذرنامه واتیکان هستند ، 306 نفر دیپلمات، 86 محافظ سوئیسی، 73 کاردینال و 31 فرد عادی راهبه درواتیکان زندگی می‌کنند.

این کشور کوچک همچنین 221 شهروند روحانی و راهب و راهبه دارد.

واتیکان همچنین قوانین شهروندی خود را سختتر کرده و اعلام کرده است که از این پس ساکنان واتیکان به صورت خودکار حق شهروندی دریافت نمی‌کنند و باید فرآیند درخواست شهروندی آنها طی شود.

واتیکان در 11 فوریه 1929 طبق معاهده لاترن تأسیس شد. این عهدنامه بین "موسولینی" رئیس وقت دولت ایتالیا و دفتر پاپ بالاترین قدرت کلیسای کاتولیک روم پس از سالها مجادله منعقد شد. در سال 1984 کنکوردا به معنای پیمان پاپ و دولت جایگزین عهدنامه قبلی شد؛ عهدنامه جدید مانند عهدنامه قبلی، استقلال کامل کلیسای کاتولیک را در داخل شهر واتیکان به‌رسمیت می‌شناسد.

این دولتشهر مستقل محل اقامت پاپ، رهبر کاتولیک‌های جهان و مرکز کلیسای کاتولیک و با مساحتی در حدود 44 هکتار، کوچکترین کشور دنیا محسوب می‌شود.

قم - خبرگزاری مهر: یکی از مراجع تقلید قم به پرهیز منبریان و راویان عاشورا از بیان مطالب و روایت‌های به پایه و اساس در مجالس‌ تأکید کرد.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، آیت الله جعفر سبحانی ظهر پنجشنبه در سیزدهمین جشنواره بین الملی پژوهشی شیخ طوسی که در مدرسه امام خمینی‌(ره) برگزار شد، بیان داشت: ‌ منبر بالا‌ترین وظیفه ما است و این منبر حسینی را باید حفظ کرد و همین منبر‌ها و همین عاشورا و تاسوعا‌ها سبب به نتیجه رسیدن انقلاب ما شده است و اگر این منبر‌ها نبود هم اکنون رژیم طاغوتی بر ایران حکومت می‌کرد.

وی اظهار داشت: افرادی که در مجالس در خصوص عاشورا و تاسوعا صحبت می‌کنند برای گریه کردن بیشتر مردم به مطالب بی‌پایه و اساس نپردازنند که این امر گناه بسیار دارد.

این مرجع تقلید با اشاره به اینکه امام حسین‌(ع) متعلق به تمام بشریت است و تنها متخص به شیعه و سنی نیست، اضافه کرد: باید معرفی هدف امام حسین (ع) مد نظر باشد تا مردم به دنبال آن‌ها بروند و از مطالبی که مطابق با موازین قرآن و اسلام نیست بپرهیزیم تا در خدمت مکتب امام حسین‌(ع) باشیم.

قیام انبیاء با فطرت انسان هماهنگ است

وی گفت: در میان تاریخ بشر نهضت‌ها و قیام‌های فراوانی رخ داده و شاید نشود شمار آن‌ها را بیان کرد اما در میان آن‌ها کارهای انبیاء و اولیاء درخشندگی خاصی دارد. جهان همه چیز را می‌تواند هضم کند ولی قیام انبیاء را نمی‌تواند درک کند و همچنین جهان هیچ وقت آن را بدست فراموشی نخواهد سپرد.

آیت الله سبحانی ادامه داد: علت این امر که قیام‌های انبیاء با دیگر قیام و نهضت‌ها متفاوت است این است که قیام انبیاء با فطرت انسان هماهنگ است و قیام‌هایی که با فطرت انسان هماهنگ باشد ماندگار خواهد بود.

وی اظهار داشت: انسان از نظر آفرینش به دنبال مساوات و عدالت خواهی است که قیام و فعالیت‌های آن‌ها منادی این افکار است.

استاد برجسته حوزه با اشاره به اینکه قیام انبیاء محدود و بی‌شمار نیست اضافه کرد: ‌ از میان این قیام‌ها، قیام امام حسین‌(ع) پاینده، جاودان، نمونه و الگو است که همه جهان به آن توجه دارد خواه مسلمان یا غیرمسلمان باشند.

وی در خصوص علت قیام امام حسین‌(ع) در روز عاشوار بیان داشت: ‌به نظر بنده علت قیام، احساس وظیفه بود در حالی که این امر وظیفه تمام مسلمانان و وظیفه همگانی بود ولی برخی از آن‌ها احساس وظیفه نکردند اما امام حسین(ع) تشخیص داد اسلام در خطر است و در این راه پیشگام شد.

قیام امام حسین (ع) هنوز هم برای جهانیان الگو است

آیت الله سبحانی با بیان اینکه اگر در جامعه حقی ناحق و پایمال شود مومنین باید آماده جانفشانی باشند اظهار داشت: ‌ قیام حضرت اباعبدالله(ع) مختص زمان خودش نبود بلکه برای جهانیان و بشریت بوده است.

وی با اشاره به اینکه قیام حضرت سیدالشهدا(ع) یک حیات در دورن خود و یک حیات نیز در بیرون خود دارد اضافه کرد: قیام امام حسین‌(ع) بعد از قرن‌ها هنوز نیز برای بشریت یک الگو و درس است.

استاد برجسته حوزه علمیه گفت: قیام امام حسین(ع) قیام جاودانه بوده است که با عینک احساس وظیفه و وظیفه همگانی و همچنین الگوپذیری برای جامعه‌های دیگر است.

وی با بیان اینکه احیای دین و احیای مذهب بر همه چیز مقدم‌تر است بیان داشت: در حقیقت احیای دین و احیای مذهب احیای امر خدا است و همه باید فدای امر الهی باشند که امام حسین (ع) سعادت این امر را داشت و برخی دیگر نداشتند.

رئیس موسسه امام صادق(ع) در پایان اظهار داشت: در حال حاضر مکتب امام حسین(ع) برای همگان مطرح است و همه مذاهب از جمله شیعه، سنی و حتی مسیحی درباره انقلاب امام حسین(ع) سخن می‌نویسند.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی، بعد از ظهر چهارشنبه در دیدار با دبیر و مسئولان ستاد عالی کانون‌های مساجد کشور در مؤسسه اسراء با بیان ‌این مطلب فعالیت دبیرخانه کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد را امیدبخش خواند و اضافه کرد: مسجد از آن جهت که معبد مسلمانان است پیام‌های فراوانی دارد و اولین پیام آن این است که محرابش چشم مسجد است و ما را به کعبه هدایت می‌کند که ما باید از راه محراب مسجد به کعبه راه یابیم.

«ولایت » واژه ای عربی است که از کلمه «ولی » گرفته شده است. «ولی » در لغت عرب، به معنای آمدن چیزی است در پی چیز دیگر; بدون آنکه فاصله ای در میان آن دو باشد که لازمه چنین توانی و ترتبی، قرب و نزدیکی آن دو به یکدیگر است. از اینرو، این واژه با هیئت های مختلف (به فتح و کسر) درمعانی «حب و دوستی » ، «نصرت و یاری » ، «متابعت و پیروی » ، و «سرپرستی » استعمال شده که وجه مشترک همه این معانی همان قرب معنوی است.

مقصود از واژه «ولایت » در بحث ولایت فقیه، آخرین معنای مذکور یعنی «سرپرستی » است. ولایت به معنای سرپرستی، خود دارای اقسامی است و باید هر یک توضیح داده شود تا روشن گردد که در این مساله، کدام یک از آنها موردنظر می باشد.