اقتصاد مقاومتی، برای مقابله با تهدیدات اقتصادی کشورمان ارائه شده است که هدف آن، عبور از چالشهای داخلی و تحریمهای خارجی و رسیدن به یک اقتصاد باثبات و تأثیرگذار است. ویژگی اصلی این اقتصاد، در درجه اول شناسایی ابزار و شیوههای هجمه دشمن و سپس تلاش برای کنترل و بیاثر کردن آنها و در شرایط آرمانی تبدیل تهدیدها و فشارها، به فرصت است.
:: ادامه مطلب
انقلاب اسلامی ایران كه الهام گرفته از اسلام ناب محمدی (ص) بوده از نخستین روزهای پیروزی با توطئههای گسترده و سازمانیافته دشمنان اسلام روبرو گردید. عظمت اهداف انقلاب و گستردگی توطئههای دشمنان، ایجاب میكرد كه برای حفظ و سیانت از انقلاب اسلامی و ارزشها و اهداف آن، در برابر شبیخون ابرقدرتها دفاع نمايد؛ لذا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، از درون اقشار میلیونی به طور خودجوش، حركتی در جهت حفظ و حراست دستآوردهای انقلاب و پیروزی بزرگی كه نصیب امّت اسلامی شده بود، بوجود آمد كه بعدها درقالبي سازمانيافتهتر به نام بسيج، مطرح شد. بسیج، یك حركت اجتماعی است كه در هر جامعهای با توجه به فرهنگ آن جامعه و به اشكال مختلفی در اثر شرایط خاص بهوجود میآید. بر خلاف آنچه برخي سادهانديشان ميپندارند، بسيج مردمي در نظام جمهوري اسلامي نيرويي است كه ارزش هر ميزان سرمايهگذاري را دارا است و همانطور كه در حوادث توفنده و متنوع پس از انقلاب به اثبات رسيده است، اين نيرو قادر است نقش حياتي در حراست ارزشهاي الهي انقلاب ايفاء نمايد. بسیج، مردمیترین نهاد در جمهوری اسلامی است و امروزه بهدلیل فعالیت در تمام عرصهها، گستردهترین نهاد در کشور ما نیز میباشد که در بین همه گروههای اجتماعی (نخبگان، پزشکان، ورزشکاران، حوزویان، کارگران و...) از جایگاه مهمی برخوردار است. این نهاد یادگار حضرت امام (ره) است که بعد از رحلت ایشان نیز بهعنوان سرباز در خدمت ولیّ فقیه و آرمانهای انقلاب بوده است. با توجه به تبعیّت کامل بسیج از ولیّ فقیه، انتظارات مقام معظم رهبری ـمُدَّ ظِلُّهُ الْعالیـ از این نهاد مردمی، بهترین چشمانداز آینده بسیج است که به برخی از دیدگاههاي معظملّه در خصوص بسيج، اشاره میکنیم. اهمیّت بسیج مقام معظم رهبری ـمُدَّ ظِلُّهُ الْعالیـ در یک تحلیل واقعبینانه، حضور بسیج در کشور را دلیل رو به جلو بودن نظام دانسته و میفرمایند: «اگر ما براى زنده بودن، فعّال بودن، بااراده بودن، هدفدار بودن، رو به جلو بودن اين نظام هيچ دليل ديگرى نميداشتيم جز حضور ميليونها جوانِ پرشورِ مؤمنِ صادقِ بابصيرت در سراسر كشور زير عنوان بسيج، همين كافى بود براى اينكه نشان بدهد اين نظام و اين حركت عظيم ملت ايران در برابر پيچيدهترين توطئهها و خطرناكترين حركتهاى دشمن آسيبناپذير است. البته اين شعار نيست؛ يك حرف متكى به استدلال منطقى است». (ديدار بسيجيان استان قم، 02/08/1389) راز ماندگاری بسیج معظملّه، راز استواری و پایداری بسیج را حرکت خردمندانه در راه انقلاب میدانند و میفرمایند: «هفته بسيج، در حقيقت فرصتى براى ارایه حركت عظيمى است كه بهوسيله امام بزرگوار راحل، در اين كشور پايهگذارى شد و اين حركت، در اين منطقه اسلامى و دينى، براى ديگر ملتها هم إنشاءاللَّه الگو و سرمشق خواهد شد. از حوادث زودگذرى كه گاهى بر اثر تبليغات خصمانه دشمنان، در افكار عمومى ملتها بهوجود مىآيد و مانع و عايقى براى الگوگيرى ملتها مىشود، بگذريد. حركت ماندگار، اين است. «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ»(ابراهیم، 27). مسئله اين است كه ريشه و پايه، سالم و محكم و استوار باشد. حركت بسيج، از اين قبيل است. علىرغم اظهارات خصمانه دشمنان جمهورى اسلامى ـكه هر هنرى هم اين ملت دارد، آنها سعى مىكنند با چشم بدبينى به آن نگاه كنند و آن را عيب معرفى نمايند ـ و به كورى چشم آنها، حركت بسيج، يك حركت خردمندانه و منطقى و استوار و كاملاً حكيمانه است». (ديدار جمعی از بسيجيان سراسر كشور، 30/08/1375) در بیانی دیگر، معظملّه راز ماندگاری بسیج را همیشه در صحنه بودن میداند و در این زمینه میفرماید: «در اين مجموعه عظيمِ ملّی، آنچه كه مثل يك شجره طيبه در اين سرزمين، طيّب و طاهر باقی ماند و ماندگار شد، همين شجره طيبه «بسيج» بود. متعهّدترين، مشتاقترين، پرانگيزهترين افرادی كه آمدند در اين صحنه حضور پيدا كردند، مجموعه بسيج عظيم نيروهای ما بودند؛ صحنه را هيچ وقت خالی نگذاشتند». (ديدار بسيجيان استان فارس، 14/02/1387) آرمان بسیج از دیدگاه مقام معظم رهبری ـمُدَّ ظِلُّهُ الْعالیـ، شهادت آرمان بسیج است که به همه حرکتهای بسیج جهت میدهد و ایشان در این زمینه میفرمایند: «مكتب بسيج، مكتب مجاهدت معنوى و مخلصانه است. اين مجاهدت، براى ملت و كشور و بالاتر از همه براى دين خدا و سرافرازى پرچم آزادگى اسلامى در همه دنياست. اين مجاهدت خطراتى دارد. بالاترين خطر براى انسان، جان باختن است. در مكتب بسيج، نام اين جان باختن «شهادت» است. شهادت بالاترين ارزش عاشورايى انسان و بالاترين ارزش در معيار ارزشهاى معنوى است. در روايت وارد است: «فَوْقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بَرٌّ حَتَّى يُقْتَلَ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّه» بالاتر از هر فضيلتى، ارزشى و معنويتى، ارزش ديگرى وجود دارد، تا وقتى كه فرد به شهادت مىرسد، كه بالاترين ارزشهاست. آن معناى جهاد است و اين معناى شهادت است». (مراسم صبحگاه ردههای مختلف نيروى مقاومت بسيج، 02/06/1384) انتظارات رهبر انقلاب از بسیج با توجه به جایگاه بسیج در ادامه به برخی از مهمترین انتظارات رهبر انقلاب از بسیج اشاره میکنیم: 1. واجبترین وظیفه بسیج «انقلاب جداي از نظام نيست. نظام جمهوري اسلامي تجسم انقلاب است كه همه گردنكلفتها و قلدرهاي دنيا دست به دست هم داده و ارتجاع، استكبار جهاني، آمريكا، اسرائيل و سرمايهدارهاي بزرگ جهاني با آن مخالفند، لذا دفاع از جمهوري اسلامي، اولين، مقدّسترين و واجبترين وظيفه بسيج است». (در جمع بسيجيان نمونۀ از اقشار مختلف سرتاسر كشور 06/04/1368) 2. توجه به شاخصهای سهگانه «آنچه كه براى همه ما، براى همه بسيجيان عزيز، براى جوانها در هر نقطهاى از اين عرصه عظيم كه مشغول كار هستند، بايد بهعنوان شاخص مطرح باشد، عبارت است از اين سه عنصر: بصيرت، اخلاص، عمل بههنگام و بهاندازه. اين سه عنصر را هميشه با يكديگر توأم كنيد و در نظر داشته باشيد. اين عناصر سهگانه بايد براى ما شاخص باشد؛ بصيرت، اخلاص، عمل بهنگام و بهاندازه». (ديدار هزاران نفر از بسيجيان استان قم، 02/08/1389) الف) بصیرت «بصيرت، عنصر اول است. در آينده هم بايد همينجور باشد. قدرت تحليل بايد پيدا كرد، قدرت تشخيص بايد پيدا كرد.
:: ادامه مطلب
بعد از ازدواج، اولین شبی که در منزل خودمان رفتیم، مهدی آمد خانه و گفت « ما هیچ مراسمی نگرفتیم. بچهها میخوان بیان دیدن من. میتونی شام درست کنی؟»
کتهام شفته شده بود. همان را آورد، گذاشت جلوی دوستهاش وگفت « آشپزی خانم من حرف نداره، فقط این دفعه برنجش خوب نبوده و به خاطر همین وا رفته.»
"خاطره ای از شهید حاج ابراهیم همت"
:: ادامه مطلب
مهم ترین عامل در حرکت انسان میباشد که اگر درست انتخاب شود، انسان را به سعادت و کمال و اگر اشتباه انتخاب شود، انسان را به ضلالت و گمراهی میکشاند. پس یک نوجوان باید قبل از انتخاب هدف، ویژگیهای شخصیتی و سنّی خود را بشناسد؛ چراکه با پی بردن به نیازهای سنّی و شخصیتی خود، در انتخاب هدف درست، گام مؤثری برداشته و با توجه به توانایی خود هدف را انتخاب میکند، نیازهای یک نوجوان، نیازهای بدنی و روانی هستند؛ مثل نیازهای بدنی مانند: نیاز به غذا، آب، هوا، خواب، استراحت و... است و نیازهای روانی شامل مهربانی و محبت، امنیت و آسایش خاطر، احساس تعلق داشتن و مورد قبول گروه همسالان واقع شدن، عزت نفس و احترام، استقلال، نیاز به مذهب و داشتن فلسفه حیات، احساس هویت و شخصیت و هدف داشتن و غیره است که با دانستن این نیازها و برآورده شدن بسیاری از آنها که مقداری توسط خانواده و محیط آموزشی و اجتماع تأمین می شود و قسمت عمده آن نیز توسط انتخاب خود او برآورده میشود، میتواند هدف زندگی در دنیا را به نوجوان نشان دهد. پس انتخاب هدف را باید یاد گرفت؛ چراکه یک نوجوان، در دوران حسّاس قرار دارد و تازه از دوران کودکی وارد دوران نوجوانی شده است و بسیاری از نیازهای او تغییر کرده و نیازهای جدیدی پیدا میکند؛ پس بهترین راه را برای برآورده نمودن نیازهای خود باید انتخاب کند و برای رسیدن به آن تلاش کند که این را هدف میگویند. حال باید هدف را طوری انتخاب کرد که با توجه به استعدادها و توانایی ها و نیازهای انسان، باعث موفّقیت و پیشرفت شود، مثلاً یک نوجوان موفّق، با توجه به توان ذهنی و بدنی خود باید در مورد آینده خود تصمیم گرفته و با همت و پشتکار، هدف خود را پیگیری کند.
:: ادامه مطلب
قفل اول این است که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم، قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد و قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.
شیخ نخودکی در پاسخ جوان گفت:
برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان.
برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان
و برای قفل سوم هم نمازت را اول وقت بخوان!
جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟
شیخ نخودکی فرمود: نماز اول وقت، «شاه کلید» است.
:: ادامه مطلب
باید به این نکته توجه داشت که این دوران کودکی و اوایل نوجوانی؛ دوران همسان سازی است. بچهها همراه والدین به نماز میایستند. در اوایل دوران تکلیف نیز شوق و رغبت قابل توجهی به فرایض دارند. در اواخر دوران نوجوانی و از ابتدای جوانی شرایط به گونه ای دیگر است. این دوران دوران اوج رشد جسمانی و روحانی و فصل رویش امیال و خواستههاست. در کنار این امیال و خواستهها میل مقدس پرستش نیز در فطرت انسان به ودیعه نهاده شده است که همانند خواسته های دیگر فرد نیازمند مدیریت و رهبری است.
نکته مهم در آموزشهای دینی سعهصدر، صبر و حوصله و بهکارگیری شیوه های خوشایند جهت شکوفایی احساسات دینی در فرزندان میباشد. که به صورت غیر مستقیم در قالبهای شیرین بیان گردد. رفتارهای نادرست نتیجه عکس خواهد داد. اگر با رفتارهای نادرست خود، کودکانمان را از خود منزجر کنیم، ممکن است آنها از همهی کارهای ما و از آن جمله نماز و عبادتمان متنفّر شده و از آنها دوری کند. اما اگر آنها را دوست داشته باشیم و به آنها محبّت کنیم، آنها هم با میل و اشتیاق بیشتری به تقلید از کارهای ما بر می آیند و سعی می کنند همانند ما رفتار کرده و به نماز و عبادت نزدیک تر شوند. پس، کودکانمان را دوست داشته باشیم و به آنها محبّت کنیم. در این صورت آنها هم وقتی نماز را به عنوان یک ارزش و یک اولویّت در زندگی ما ببینند، دوست دارند همانند ما نماز بخوانند و با خداوند انس بگیرند.
:: ادامه مطلب
حضرت آیت الله خامنه ای در پاسخ به استفتائاتی در مورد ماهواره جوابهای ذیل را ارائه فرموده اند:
سوال 1213: آیا خرید و نگهدارى و استفاده از دستگاه گیرنده برنامههاى تلویزیونى از ماهواره جایز است؟ و اگر دستگاه گیرنده مجانى به دست انسان برسد چه حکمى دارد؟
ج: دستگاه آنتن ماهوارهاى از این جهت که صرفاً وسیلهاى براى دریافت برنامههاى تلویزیونى است که هم برنامههاى حلال دارد و هم برنامههاى حرام، حکم آلات مشترک را دارد. لذا خرید و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفادههاى حلال جایز است. ولى چون این وسیله براى کسى که آن را در اختیار دارد زمینه دریافت برنامههاى حرام را کاملاً فراهم مىکند و گاهى نگهدارى آن مفاسد دیگرى را نیز در بر دارد، خرید و نگهدارى آن جایز نیست مگر براى کسى که به خودش مطمئن است که استفاده حرام از آن نمىکند و بر تهیه و نگهدارى آن در خانهاش مفسدهاى هم مترتّب نمىشود. لکن اگر قانونى در این مورد وجود داشته باشد باید مراعات گردد.
سوال 1214: آیا خرید و فروش دستگاه دریافتکننده کانالهاى ماهوارهاى براى گرفتن کانالهاى ماهوارهاى جمهورى اسلامى براى کسى که در خارج از جمهورى اسلامى زندگى مىکند، جایز است؟
ج: دستگاه مذکور هرچند از آلات مشترکى است که قابلیت استفاده حلال را دارد ولى چون غالباً از آن بهرهبردارى حرام مىشود و علاوه بر این بهرهگیرى از آن در خانه مفاسد دیگرى را هم در بر دارد، بنا بر این خرید و استفاده از آن در خانه جایز نیست، مگر براى کسى که اطمینان دارد از آن بهرهبردارى حرام نمىکند و نصب آن در خانه نیز مفسده دیگرى را دربرندارد.
سوال 1215: اگر آنتن ماهوارهاى علاوه بر دریافت کانالهاى جمهورى اسلامى، اخبار و بعضى از برنامههاى مفید کشورهاى عربى و خلیج فارس و همه کانالهاى غربى و فاسد را دریافت کند چه حکمى دارد؟
ج: معیار جواز استفاده از این دستگاه براى گرفتن برنامههاى کانالهاى تلویزیونى، همان است که قبلاً گذشت بدون اینکه بین کانالهاى غربى و غیر آن تفاوتى وجود داشته باشد.
:: ادامه مطلب
» کل نظرات : 0
» بازديد کل : 14211
» تاریخ ایجاد وبلاگ :
چهارشنبه 8 آبان 1392
» آخرين بروز رساني :
دوشنبه 26 خرداد 1393