عشق یعنی یه پلاک که زده بیرون از دل خاک

   

در حالي تنها چند روزي به شب يلدا باقي نمانده است که بازار هندوانه، خربزه، نارنگي، خيار، آجيل، ميوه و شيريني برخلاف سالهاي گذشته در آرامش به سر مي‌برد.

به گزارش مهر، اين روزها کم کم صداي پاي يلدا را مي توان شنيد. مردم از غني و فقير گرفته همگي تلاش دارند که سفره اي براي خود پهن کنند و اين طولاني ترين شب سال را به اميد فرداهايي روشن، سپري کنند.

هر سال هم بازار همپاي جنب و جوش مردم، خود را کشان کشان به سمت قيمتهاي بالا مي کشاند؛ اگرچه همواره مسئولان تلاش کرده اند که اجازه ندهند قيمتها به بهانه اين شب، افزايش چشمگيري داشته باشد و بالا رفتن تقاضا بهانه اي براي استفاده سودجويان شود.

اما يلداي امسال رنگ و بوي ديگري دارد، مردم شايد با احتياط بيشتري به استقبال آن مي‌روند و خريد مي کنند، چراکه قرار است هدفمند کردن يارانه ها در کشور اجرا شود، بنابراين خريدهاي شب يلدا هم بايد هدفمند باشد؛ دولت نيز توليدکنندگان را بسيج کرده است که با تعامل، قيمتها را ثابت نگه دارند و افزايشي نداشته باشند.

در اين ميان، عليرغم انجام اين هماهنگي ها که به دليل اجراي قانون هدفمند کردن يارانه ها در کشور صورت گرفته است، به نظر مي رسد عامل ديگري همچون ايام سوگواري سالار شهيدان نيز تقاضاي کمتري را روانه بازار کند و بنابراين به دليل فزوني عرضه بر تقاضا و وفور هندوانه و انار بيشتر از سال گذشته و با قيمت پايين تري از آن، بازار ثبات را تجربه کند.

برنامه‌هاي دولتي براي تنظيم بازار يلدا

دولت هم براي خود برنامه هايي دارد تا بتواند بازار اين شب را آرام نگاه دارد، اگرچه مسئولان معتقدند که شب يلدا، رويداد مهمي در تنظيم بازار به شمار نمي رود.

حسن رادمرد رئيس مرکز اصناف و بازرگانان وزارت بازرگاني گفت: در حوزه آجيل و خشکبار، اتحاديه‌هاي صنفي به صورت کامل آمادگي دارند تا اقلام مورد نياز مردم را تامين کنند و اين اطمينان وجود دارد که اين اقلام، افزايش قيمت نداشته باشند.

وي افزود: توزيع ميوه هاي انباري نظير هندوانه و خربزه نيز در کنار ميوه هاي فصل، وفور کالاهاي پرتقاضاي مردم در ايام شب يلدا را رقم زده و به نظر نمي رسد مشکل خاصي در اين رابطه وجود داشته باشد. البته به دليل تقارن شب يلدا با ايام سوگواري محرم نيز، به نظر مي رسد تقاضا نسبت به سنوات گذشته کمتر باشد.

به گفته رادمرد، تمامي صنوف خشکبار، قنادان و اتحاديه ميوه فروشان در کل کشور اعلام آمادگي کرده اند تا کالاهاي مورد نياز مردم را با قيمت و کيفيت مناسب در اين شب تامين کنند. ضمن اينکه ميادين ميوه و تره بار نيز همچون سالهاي گذشته، نسبت به عرضه مستقيم ميوه هاي پرتقاضا از جمله انار و هندوانه اقدام خواهند کرد.

وي تصريح کرد: در تهران با توجه به گستردگي ميادين ميوه و تره بار و فروشگاههاي زنجيره اي، بازاري آرام را پيش بيني مي کنيم، ضمن اينکه تفاهم نامه هايي نيز با ميادين ميوه و تره بار و فروشگاههاي زنجيره اي از جمله رفاه، اتکا، سپه و فروشگاههاي زنجيره اي خرده فروشي منعقد شده است تا به عرضه مستقيم و با تخفيف محصولات مورد نياز مردم بپردازند.

هندوانه 180 توماني به وفور در بازار

حسين مهاجران رئيس اتحاديه ميوه وسبزي در خصوص تنظيم بازار شب يلدا گفت: امسال توليدکنندگان وضعيت بهتري را در رابطه با محصولات مورد تقاضاي مردم در شب يلدا تجربه کرده اند و کالاهايي نظير هندوانه و انار به وفور در بازار وجود دارد، تا جايي که رقابتي بر سر فروش ميان عرضه کنندگان شکل گرفته تا محصولات خود را به موقع به فروش رسانند، چراکه در غير اين صورت محصول روي دستشان مي ماند و خريدار نخواهد داشت.

وي افزود: در حال حاضر قيمت هندوانه دزفولي که سال گذشته به قيمت 350 تومان عرضه مي شد، امسال به 180 تومان رسيده، ضمن اينکه هندوانه ميناب نيز که سال گذشته به قيمت 700 تومان عرضه مي شد، امسال به 450 تومان رسيده است. بنابراين شب يلداي امسال مردم مي توانند هندوانه را به وفور و با قيمت ارزانتري نسبت به سال گذشته تهيه کنند.

به گفته مهاجران، عمده خريد مردم در شب يلدا مرتبط با سه قلم ميوه شامل هندوانه، خربزه و انار است. اين درحالي است که خربزه از ابتداي امسال با کمبود مواجه بود ولي هندوانه نسبت به سال گذشته بسيار زياد و با قيمت ارزان در بازار عرضه مي شود.

وي در خصوص قيمت انار نيز گفت: امسال محصول توليدي انار کشور نسبت به سال گذشته وضعيت بهتري داشته است و به همين دليل، وفور انار توانسته 40 درصد کاهش قيمت نسبت به سال گذشته را به همراه داشته باشد. در کنار انار و هندوانه، خيار و نارنگي نيز به وفور و با قيمت هاي رقابتي در بازار عرضه مي شود.

مهاجران تاکيد کرد: امسال ميوه شب يلدا، 30 درصد ارزانتر از سالهاي گذشته است. البته اگر واحدهاي صنفي بخواهند گرانفروشي کنند، به طور قطع با برخورد بازرسان مواجه خواهند شد، چراکه اتفاقي در بازار رخ نداده که بخواهند قيمت محصول خود را گران کنند.

وي تصريح کرد: اگر برخي عرضه کنندگان، هندوانه را به قيمت گران عرضه کنند، به طور قطع خريدار نخواهد داشت و محصول روي دست آنها مي ماند، چراکه بعد از شب يلدا، هندوانه خريدار آنچناني نخواهد داشت.

بازار شيريني و آجيل

محمد نصرتي رئيس اتحاديه قنادان گفت: مطابق معمول هر ساله، قنادان در سطح بازار تدارک شب يلدا ديده اند و تلاش دارند که امسال نيز کالاهاي مورد نياز مردم را با قيمت مناسب و کيفيت بالا تامين کنند.

وي افزود: شيريني و آجيل شب يلدا افزايش قيمت نخواهند داشت. بر اين اساس، هماهنگي هايي ميان اتحاديه و واحدهاي قنادي سطح شهر صورت گرفته تا کالاهاي مورد نياز مردم را بدون هيچگونه تغيير قيمتي تامين کنند. اين درحالي است که اگر واحدي از مقررات و قيمت هاي تعيين شده، پا را فراتر گذارد، به طور قطع با برخورد بازرسان اتحاديه ها مواجه خواهد شد.

رئيس اتحاديه قنادان اظهار داشت: تنوع شيريني ها بسيار بالا است و در هيچ يک از انواع شيريني، حق افزايش قيمت وجود ندارد، البته کمبودي هم در اين زمينه وجود ندارد و 5 نوع قلم شيريني مورد نياز مردم به وفور و با قيمت هاي قبلي عرضه مي شود.

به گفته نصرتي، بازرسان اتحاديه نيز اگرچه در ساير ايام سال فعال هستند، اما در کنار بازرسان شوراي اصناف و سازمان حمايت، نظارت ويژه را بر بازار شب يلدا خواهند داشت.

وي 5 قلم شيريني مورد نياز مردم را کيک يزدي، گل محمدي، زبان و پاپيون، شيريني تر و برنجي عنوان کرد و گفت: اين 5 قلم افزايش قيمتي نخواهند داشت.

نصرتي ادامه داد: تفاهم نامه اي نيز ميان اتحاديه قنادان و اتحاديه خشکبار منعقد شده تا افزايش قيمتي بر روي آجيل وجود نداشته باشد، در غير اين صورت تخلف محسوب مي شود.

بازار چه مي گويد

البته گزارش ميداني نشانگر اين است که هر کيلوگرم انار به قيمت 1130 تومان و هر کيلوگرم انار نيز به قيمت 200 تومان در ميادين ميوه و تره بار عرضه مي شود. قيمت نارنگي 600 تومان، خيار 690 تومان عرضه مي‌شود.





لينک مطلب
 توسط محمد مفيد در دوشنبه 29 آذر 1389  ساعت 4:37 PM نظرات 0

   

جشن شب يلدا، جشن بزرگداشت علم است
_ جشن شب چله، جشن بزرگداشت علم در دوران باستان است. نياكان ما، در 7000 سال پيش، به گاه‌شماري خورشيدي دست پيدا كردند و با تفكر و تامل دريافتند كه اولين شب زمستان بلندترين شب سال است.
هزاران سال است كه جشن شب چله در خانه ايرانيان برگزار مي‌شود. اين جشن حتي در زمان حمله مغول و تركان بي‌تمدن هم برگزار مي‌شد.
استمرار و ادامه برگزاري اين جشن و جشن‌هاي امثال آن نشانه پيوند ناگسستني ايرانيان امروز با فرهنگ نياكان‌شان است. اما آنچه باعث تعجب انسان متمدن و پيشرفته امروزي است، چگونگي دستيابي ايرانيان باستان به گاه‌شماري است كه اين چنين دقيق طلوع و غروب خورشيد را بررسي كرده است.
گاه‌شماري خود را بر پايه آن گذاشتند. آنها حركت خورشيد را در برج‌هاي آسمان اندازه‌گيري كردند و براي هر برجي نام خاصي گذاشتند. آنها دريافتند هنگامي كه برآمدن خورشيد با برآمدن برج بره در يك زمان باشد، اول بهار است و روز و شب با هم برابر است. آنها مانند ما مي‌توانستند در شب 6 برج را ببينند. از سر شب يكي‌يكي برج‌ها از جلوي چشم‌ها عبور مي‌كنند. برج بره سپس برج گاو و ... آنها مي‌دانستند 6 برج ديگر كه ديده نمي‌شوند در آن سوي زمين هستند و مردماني در آنسوي زمين 6 برج ديگر را نظاره مي‌كنند. آنها دريافتند كه اول پاييز و بهار روز و شب برابر و در اول تابستان روز بلندتر از شب است. آنها گاه‌شماري خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسيم كردند. در فرهنگ ايرانيان و نياكان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصي دارد. واژه‌هاي «چله نشستن»، «چل چلي» و در طبرستان واژه‌هاي «پيرا چله،‌ گرما چله» نشانه اهميت اين عدد در ميان فرهنگ ايراني است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسيم كردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتي اين روزها به سي روز تغيير پيدا كرد و ماه سي روزه شد.
در شاهنامه آمده است:
نباشد بهار و زمستان پديد                          نيارند هنگام رامش نويد
اين بيت اشاره به گاه‌شماري سرزمين‌هاي ديگر دارد. گاه‌شماري سرزمين‌هاي ديگر براي بهار و فصل‌هاي ديگر سرآغازي نداشتند و اين نشان مي‌دهد كه گاه‌شماري ايرانيان همواره كامل‌ترين گاه‌شماري بوده است. گاه‌شماري ايرانيان تا زمان دانشمند بزرگ خيام ادامه داشت. با ورود اسلام گاه‌شماري قمري اعراب نيز يكي از گاه‌شماري‌هاي مورد استفاده سرزمين ايران شد. وزراء ايراني خلافت عباسي هر پيشنهادي را كه براي اصلاح تقويم نياكان‌شان مطرح مي‌كردند از طرف پادشاهان عباسي رد مي‌شد. آنها مي‌گفتند اگر تقويم شما اصلاح شود باز به آيين و فرهنگ پيشين خود بازمي‌گرديد. اما در زمان خيام شرايط تغيير كرد. او در سن 28 سالگي هنگامي كه وارد دربار شاه خوارزم مي‌شد، شاه از جاي خود بلند مي‌شد و او را كنار خود مي‌نشاند. احترامي كه پادشاهان به خيام مي‌گذاشتند باعث شد دست او در اصلاح گاه‌شماري ايرانيان باز شود. با اصلاح گاه‌شماري بار ديگر فرهنگ و آيين ايراني زنده شد. سامانيان كه دوستار فرهنگ ايراني بودند، دانشمندان و وزرای ايراني را بدون ممانعت نگهبان مي‌پذيرفتند. اين نشانه فرهنگ غني ايراني است. ما شب چله را جشن مي‌گيريم تا ياد بزرگاني همچون خيام و نياكان دورتر از خيام را گرامي بداريم.»
مير جلال الدين کزازي: كريسمس همان شب چله است
همايش «کاوشی در شب چله» روز سه شنبه در دانشكده داروسازي دانشگاه تهران برگزار شد. در اين همايش دكتر «ميرجلال الدين كزازي» استاد زبان و ادبيات فارسي، به نقش ايزدمهر در مراسم شب چله و تقليد مسيحيان از اين آيين در شب كريسمس اشاره كرد. از دكتر كزازي تاكنون بيش از 38 كتاب و 80 مقاله به چاپ رسيده است.
متن زیر برگرفته از سخنرانی دکتر کزازی در این همایش است:
«شب يلدا، درازترين شب سال و يكي از بزرگترين جشن هاي ايرانيان است. ايرانيان همواره شيفته شادي و جشن بوده اند و اين جشن ها را با روشنايي و نور مي آراستند. آنها خورشيد را نماد نيكي مي دانستند و در جشن هايشان آن را ستايش مي كردند. در درازترين و تيره ترين شب سال، ستايش خورشيد نماد ديگري مي یابد. مردمان سرزمين ايران با بيدار ماندن، طلوع خورشيد و سپيده دم را انتظار مي كشند تا خود شاهد دميدن خورشيد باشند و آن را ستايش كنند. خوردن خوراكي ها و مراسم ديگر در اين شب بهانه اي است براي بيدار ماندن يكي از دلايل گرفتن جشن دراين شب زاده شدن ايزدمهر است.
مهر به معناي خورشيد و يكي از بغان ايراني و هندي است و تاريخ پرستش به سال ها پيش از زرتشت مي رسد. پس از ظهور زرتشت، اين پيامبر ايراني خداي بزرگ را اهوارمزدا معرفي كرد. ايزدان و بغان را به دو دسته اهورايي و ديواني تقسيم كرد. در باور زرشتي، بغان تيره اهورايي ستوده و تيره ديواني نكوهيده شود. يكي از ايزدان اهواريي مهر ايراني و هني بود. مهر ايزدي نيك است و قسمتي از اوستا به نام او، نام گذاري شده است. در مهريشت اوستا آمده است: «مهر از آسمان با هزاران چشم بر ايراني مي نگرد تا دروغي نگويد.»
ايزد مهر در يكي از شهرهاي خاوري ايران از دوشيزه اي به نام ناهيد زاده شد. پس از مدت اندكي كشور به كيش مهرپرستي گرويد. مهرپرستي از مرزهاي ايران فراتر و به رم رفت. پادشاهان رم به آن گرويدند و دين رسمي رم شد. «يوليانوس» يا «ژوليان» يكي از پادشاهان رومي گروه گروه مردم ترسا را به دين مهر مي كشاند و دعوت مي كرد. هنوز هم نيايش هاي اين شاه رومي با مهر برجاست. «اي پدر در آسمان نيايش مرا بشنو» «يوليانوس» در اين نيايش خدا را پدر مي نامد. اين اسمي بود كه ترسايان به تقليد از مهرپرستان بر خداي خود گذاشتند. روميان سال هاي بسيار تولد مهر و شب چله را جشن مي گرفتند و آن را آغاز سال مي دانستند. حتي پس از گسترش دين مسيحيت، باز كشيشان نتوانستند از گرفتن اين جشن ها جلوگيري كنند و به ناچار مجبور شدند به دروغ اين شب را زادروز تولد عيسي معرفي كنند تا روز 25 دسامبر را به بهانه تولد عيسي جشن بگيرند نه تولد ايزدمهر،‌ هنگامي كه به آيين و مراسم مسيحيان در كريسمس نگاه مي كنيم بسياري از نشانه هاي ايراني اين مراسم را در مي يابيم. ايرانيان قديم در شب چله درخت سروي را با دو رشته نوار نقره اي و طلايي مي آراستند. بعدها مسيحيان درخت كاج را به تقليد از مهرپرستان و ايرانيان تزيين كردند. مهر از دوشيزه با كره اي به نام آناهيتا در درون غاري زاده شد كه بعدها مسيحيان عيسي را جايگزين مهر و مريم را جايگزين آناهيتا قرار دادند. يكي ديگر از وام گيري هاي مسيحيان از مهرپرستان، روز مقدس مسيحي يعني يكشنبه است.
Sunday به معني روز خورشيد يا مهر است كه روز مقدس مهرپرستان بود. ارنست رنان درباره آيين مهرپرستي گفته است:‌ «اگر عيسويت به هنگام گسترش خود بر اثر بيماري مرگ ماري باز مي ايستاد، سراسر جهان به آيين مهر مي گرويد.»
یلدای ایرانی، شبی که خورشید از نو زاده می شود
منبع: www.zendehrood.com




لينک مطلب
 توسط محمد مفيد در دوشنبه 29 آذر 1389  ساعت 4:35 PM نظرات 0

   

اهالي مهربان و بي ادعاي اين مرز و بوم، روزگاري نه چندان دور، در ميان همه سردي و سياهي زمستان، شبي را پاس مي‌داشتند كه پيش از هر چيز نمايشگر انس و الفتي بود كه كودكان سرخوش و بزرگترهاي سبك خيال آن زمان، در زير لحاف سنگين كرسي و بوي زغال سوخته زير آنرا حس مي‌كردند. داستان كهنه و دوست داشتني شب‌هاي دوري است كه همه اهالي يك فاميل، آن را به نشانه عشق و صداقت نهفته در دل‌هاي بي ريا، در جمع ساده و مهربان خود نقل مي‌‌كردند سوقات آن روزهاي دور، يادگاري از همه آيين‌‌هاي فراموش شده‌اي است كه امروز در كم رنگ‌ترين وجه خودنمايي مي‌كند.
ايرانيان قديم شادي و نشاط را از موهبت‌ها‌ي خدايي و غم و اندوه و تيره دلي را از پديده‌هاي اهريمني مي‌پنداشتند. شب يلدا يا «شب چله» شب اول زمستان و درازترين شب سال است و فرداي آن با دميدن خورشيد، روزها بزرگ‌تر شده و تابش نور ايزدي افزوني مي‌يابد. اين بود كه ايرانيان باستان، آخر پاييز و اول زمستان را شب زايش مهر يا زايش خورشيد مي‌خواندند و براي آن جشن بزرگي بر پا مي‌كردند.
در سراسر ايران زمين جايي نيست كه خوردن هندوانه در شب يلدا جزو آداب و رسوم نباشد، هندوانه ميوه‌اي است كه هيچ گاه از قلم نمي‌افتد، زيرا عده زيادي از مردم معتقدند كه اگر مقداري هندوانه در شب چله بخورند، در سراسر چله بزرگ و كوچك در زمستان پيش رو سرما و بيماري بر آنها غلبه نخواهد كرد. برگزاري اين شب در جاي جاي ايران از تنوع برخوردار است، يكي از مراسم مشترك بردن هديه شب چله از سوي خانواده داماد براي تازه عروسان است كه به نشانه پايبندي و علاقه خانواده داماد به وصلت انجام شده است. به اين ترتيب يكي، دو روز قبل از فرارسيدن شب چله مردهاي جوان خنچه‌هاي آراسته به ميوه رابه خانه نامزدهاي خود مي‌فرستند و خود به مهماني خانه عروس مي‌روند، خانواده دختر هم لباس و پارچه نبريده به داماد هديه مي‌دهند.
در گذشته گرد آمدن شب چله دور كرسي با نقل خاطرات شيرين و خواندن كتابهاي داستاني تا نزديك صبح ادامه مي‌يافت. يكي ديگر از آيين‌هاي شب يلدا در ايران، تفال با ديوان حافظ است، مردم ديوان اشعار "لسان‌الغيب" را با نيت بهورزي و شادكامي باز مي‌كنند و فال دل خويش را از او طلب مي‌كنند.
در برخي ديگر از نقاط ايران "شاهنامه‌ خواني" رواج دارد، نقل خاطرات و قصه گويي پدربزرگها و مادربزرگها نيز يكي از مواردي است كه يلدا را براي خانواده ايراني دلپذيرتر مي‌كند.
در فرهنگ كهن ايراني، اينها همه ترفندهايي است كه خانواده‌ها گرد هم جمع شوند و بلندترين شب سال را با شادي سحر كنند. برگزاري مراسم شب چله با همه حقايق و داستانهاي همراه با خود، هنوز در ميان ايرانيان از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است.
منبع: www2.irib.ir





لينک مطلب
 توسط محمد مفيد در دوشنبه 29 آذر 1389  ساعت 4:27 PM نظرات 0


  • تعداد صفحات :4
  •    
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
POWERED BY RASEKHOON.NET