حسین شریعتمداری مدیر مسول روزنامه کیهان در سرمقاله امروز این روزنامه با مطلوب ندانستن لیستهای جبهه پایداری و جبهه متحد بصورت جداگانه پیشنهاد کرد مردم گزينه هايي از هر دو ليست را انتخاب کنند.
متن این یادداشت به این شرح است:
 
در نوشته اي از اين دست كه در آن پاي بزرگان در ميان است بايد «دست به عصا» قلم زد! نه اين كه فلان گفتني ناگفته بماند و يا از فلان «بايد» و «نبايد» سخني به ميان نيايد! بلكه فقط از اين روي كه در عبور از مرزهاي ظريف و باريك، بيم لغزيدن هست و لغزش قلم در باريكه ها مي تواند توهم آفرين باشد. اما، مرز ظريفي كه در اين وجيزه از آن سخن مي رود، اگرچه ظريف و باريك است ولي تاريك نيست. بنابراين، شايد به لطف خداي سبحان گره گشا باشد.

قاصدنیوز- با تشکیل نظام مقدس جمهوری اسلامی، جایگاه توده های ملت در نظام تصمیم گیری کشور جایگاهی ویژه یافت و در تمام سطوح اداره کشور بسط و گسترش یافت. پیش از آن عالی ترین نماد حضور ملت انتخاب نمایندگان مجلس بود که آن نیز به دلیل صوری بودن و انتصاب نمایندگان توسط شاه! با عدم اقبال ملت مواجه بود.

حضرت امام(ره) بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، امور کار کشور را به مردم سپرد و با برگزاری انتخابات متعدد از ایشان خواست تا در ساختن کشور سهیم باشد. اوج این نگاه «مردم سالار» را می توان در اظهارات ایشان خطاب به مخالفین در آستانه شکل گیری مجلس خبرگان قانون اساسی مشاهده کرد که با صراحت اعلام می دارد که اعضای مجلس خبرگان تنها وکیل ملت بوده و قانون تدوین شده باید به تأیید ملت برسد:

«مجلس موسسان اگر اعتبار دارد برای این است که مجلس مبعوث از ملت است.

استفتائات منتشر شده از مقام معظم رهبری به نقل از حجت‌الاسلام و المسلمین فلاح‌زاده نماینده مقام معظم رهبری در بخش استفتائات که مربوط به موضوع انتخابات است، نشان می‌دهد که استدلال‎های برخی گروه‌های سیاسی مبنی بر ارحجیت داشتن صالح مقبول به اصلح بی‌مبناست.

به گزارش رجانیوز، بحث “صالح مقبول” و “اصلح نامقبول” در سال ۸۴ به‌طور جدی از سوی برخی از اصول‌گرایان در حمایت از یک کاندیدای انتخابات عنوان شد، در حالی‌که نتایج انتخابات مشخص کرد که اساساً فردی را که این طیف از اصول‌گرایان “مقبول” می‎دانستند، مقبولیت ویژه‌ای نداشته و از قضا فردی که آن‌ها او را “اصلح نامقبول” می‌خواندند، در اثر فعالیت جدی گفتمانی حامیانش به مردم نیز شناسانده شد.

در عین حال، در انتخابات مجلس نهم نیز برخی همان منطق “صالح مقبول” و “اصلح نامقبول” را عنوان می‌کنند. اما حجت‌الاسلام فلاح‌زاده به‌عنوان نماینده مقام معظم رهبری در بخش استفتائات در برنامه “زمزم احکام”، این منطق را مردود می‌داند.

به گزارش هم اندیشی؛ آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی دبیرکل جامعه روحانیت مبارز و رئیس مجلس خبرگان رهبری بعدازظهر امروز در گردهمایی روحانیون جبهه متحد اصولگرایان که در مسجد امام صادق(ع) تهران برگزار شد، گفت: بنده مخلص همه علما هستم. اینگونه اجتماعات برای بیان مسائل مهم اسلام و انقلاب اسلامی برگزار می‌شود.

وی خاطرنشان کرد:‌ به عنوان یکی از برادران روحانی شما در خدمت روحانیون هستم.

رئیس مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: بنده و آیت‌الله یزدی اگر وارد عرصه انتخابات شدیم، برای حفظ ائتلاف بود و بحث ائتلاف با وحدت متفاوت است.

وی در ادامه گفت: ‌اسلام به ما آموخته که توصیه برای خداوند است و مابقی موجودات واحد نیستند.

دبیرکل جامعه روحانیت مبارز تاکید کرد: امیدواریم در انتخابات آتی همه مؤمنان و دوستداران انقلاب اسلامی و بخصوص علما حضور داشته باشند.

آیت‌الله مهدوی کنی اظهار داشت: زمانی بود که حضور در انتخابات گناه محسوب می‌شد و در زمان ملیّون در انتخابات شرکت کردیم که در قم ما را مسخره می‌کردند که چرا روحانیون در انتخابات شرکت کردند اما امروز شرکت در انتخابات برای ما و مردم تکلیف است.

رئیس مجلس خبرگان رهبری، اظهار داشت: بر گردن ما و شما است که به نماینده اصلح رأی دهیم.

آیت الله مهدوی کنی در ادامه به برگزاری انتخابات مجلس نهم در اسفند ماه اشاره کرد و گفت: توصیه بنده به نمایندگی از هیئت رئیسه و اعضای خبرگان رهبری به احزاب، گروه‌ها و شخصیت‌ها این است که در جهت هماهنگی، همدلی و وحدت و دعوت مردم به شرکت پرشور در انتخابات گام بردارند.
وی افزود: شرکت مؤمنان و علاقه‌مندان به انقلاب اسلامی و ملت ایران در انتخابات می تواند آثار خوبی برای انقلاب و بقای آن و تثبیت نظام داشته باشد و ما باید در مقام تثبیت کار کنیم.
رئیس مجلس خبرگان خطاب به نامزدهای مجلس شورای اسلامی گفت: در انتخابات، نامزدها طوری برخورد کنند که مردم را ناامید نکنند و از اسراف در تبلیغات پرهیز کنند و یکدیگر را تخریب نکنند.

وی همچنین با توصیه انتخاباتی به اصحاب رسانه افزود: مطبوعات، رسانه‌ها اعم از رسانه های عمومی و رسانه های خاص، مجلات و رادیو و تلویزیون اخباری که باعث دلسردی مردم در انتخابات می شود منتشر نکنند.

آیت الله مهدوی کنی گفت: رسانه ها کاری کنند که مردم علاقه‌مند به شرکت در انتخابات شوند و طوری نباشد که رقابت‌ها دلسردکننده باشد.

1- توجه به سوابق کاری (تجربه) و حیا

باید مردم در انتخاب نامزدها، به سوابق کاری (تجربه) او توجه داشته باشند.
حضرت علی(ع) می فرمایند: «كسی كه كم تجربه بود فریب می خورد و كسی كه تجربه اش زیاد بود لغزش هایش كم می گردد»
امام علی (ع) به مالک اشتر توصیه می کند که اهل تجربه را به کار گیرد و از تجارب آنان به خوبی استفاده کند؛ « و توخ منهم اهل التجربه و الحیاء ؛ كارگزاران خود را از اهل تجربه و حیا برگزین.»
حضرت در کنار «تجربه» مسئله «حیا» را نیز متذکر می شوند؛ زیرا روشن است که افراد باتجربه اگر ناپاک باشند به مراتب، خطرناک تر و مخرب تر از دیگران خواهند بود.

امیرالمومنین علی (ع) در این خصوص به مالك اشتر هشدار داده می فرماید: « بدان كه بدترین وزیران مباشر تو آنهایی هستند كه در گذشته وزرای اشرار و بدكاران و در گناهان آنان شریك بودند و به طور قطع ایشان حامیان گنهكاران و برادران اهل ظلم بوده اند و تو به جای آنها باید جستجو كنی در بین اهل ایمان افرادی را انتخاب كنی كه در رای و اندیشه و نفوذ همانند آنها باشند و گناهان آنها را هم مرتكب نشده باشند و ستمگر را بر ستمش و گناهكار را بر گناهش یاری نكرده اند. چنین افرادی هزینه كمتری برای تو دارند و یاریشان بهتر و مهربانی اشان بیشتر و دوستی اشان با غیر تو كمتر باشد.»

حضرت علی علی (ع) در عهدنامه خود به مالك اشتر می فرماید:« تو آنان (كارگزاران) را به سابقه ای كه با مردم نیك داشته اند آزمایش كن و بر آن كس اعتماد كن كه میان همه مردی اثری نیكو به جای گذاشته و به امانت داری از همه معروفتر است كه این نوع انتخاب علامت خیر خواهی تو برای دین خداست و برای كسی است كه كار را به دست تو سپرده است.»

بسیاری از علماء طبیعی معتقدند که همواره موجودات عالم طبیعت در تحت قانون‏ «تنازع بقاء»«و انتخاب اصلح»درجات کمال را می‏پیمایند،زیرا هر موجودی دارای‏ قوا و نیروهائی است که برای حفظ آنها دائما با موجودات دیگر در نزاع و جدال است و در این منازعهء دائمی و دامنه‏دار که در میان افراد حیوانات و نباتات آشکارتر است آن نوعی‏ فاتح میشود که قویتر میباشد؛و باین ترتیب افراد و انواع ضعیفتر در این تنازع از میان‏ رفته و افراد قویتر باقیمانده و انتخاب اصلح بعمل میآید و در نتیجه انواع تدریجا رو بطرف‏ کمال سیر میکنند.
این دسته از دانشمندان برای اثبات مدعای خود از تجربیات علمی،و مطالعاتی‏ که روی آثار موجودات دورانهای گذشته بعمل آمده استمداد میکنند،ازجمله اینکه‏ انقراض نسل بعضی از انواع حیوانات گذشته را که آثار آنها در نقاط مختلف زمین بدست‏ آمده و امروز نسل آنها منقرض شده است،بهمین راه توجیه میکنند.
ضمنا یان دو قانون را از محیط موجودات عالم طبیعت باجتماع کشانده و معتقدند که اساس اجتماعات بشری و تکامل آنها نیز بر دو قانون تنازع بقاء و انتخاب اصلح‏ بنا شده است،و جامعه‏های انسانی همیشه برای حفظ موجودیت خود در یک حال تنازع و کشمکش دائم بسر میبرند و از میان آنها جامه‏هائی که قویتر هستند باقیمانده و جامعه‏های ضعیفتر راه فنا و نیستی را می‏پیمایند تاریخ و آثاری که از دوران ماقبل تاریخ بدست آمده حکایت از انقراض تمدنهای بسیاری میکند که توجیهی برای آنها جز این‏ معنی تصور نمیشود.

حضور همگانی مردم در پای صندوق‌های را‡ی و دقت آنان در انتخاب نمایندگانی صالح و با تقوا و معتقد به نظام و ولایتفقیه، راهکاری برای پاسداری ارزش‌ها و بقای حکومت دینی است. مردم باید در این امتحان‌های بزرگ الهی، برای ماندگاری دین و نظام، پا به عرصه دفع خائن و انتخاب خادم درستکار بگذارند و در این میدان، رضای خداوند را بر رضای خویشتن مقدم دارند؛ تا همچنان ضامن ترویج فرهنگ اسلام عزیز و نفی سلطه جهانخواران و مستکبران شوند! از این رو امام بزرگوارمان در پایان عمر شریف خود فرمودند: «من در ایام آخر عمر با امیدواری کامل و سرافرازی از نبوغ شما به سوی دار رحمت حق کوچ می‌کنم. سرفرازی و مباهات آنگاه به حد کمال خواهد رسید که در ا نتخابات مجلس شورای اسلامی، چون انتخابات ریاست جمهوری، کمال رشد انسانی - اسلامی خودتان را نشان دهید. شما ای ملت عزیز که برای خدا و جلب رضای او به پا خاستید و با تأیید و توفیق ذات مقدسش به پیروزی معجزه آسا رسیدید، اکنون نیز در این مرحله که مقام امتحان است، کوشش کنید که مصالح اسلام و کشور اسلامی را فدای منافع شخصی یا گروهی نکنید. من انتظار دارم که وحدت کلمه خود را حفظ و در انتخاب وکلای خود رضای حق را بر رضای خود مقدم دارید.» زمانی این رضایت حاصل می‌شود و همه مرضی خداوند عزیز می‌گردیم که معیارهای انتخاب اصلح را مد نظر قرار دهیم و نماینده‌ای را برگزینیم که دارای ویژگی‌های ذیل باشد، که امام بزرگوارمان همواره بر آن پای می‌فشردند:

1. «اشخاصی که انتخاب می‌کنید،‌ سوابق‌شان را مطالعه کنید... در زمان سابق چه جور بودند، در زمان انقلاب چه جور بودند، از اول انقلاب تا حالا چه جور بودند و سوابق خانوادگی‌شان چه هست، عقایدشان چه هست و مقدار معلوماتشان چه هست.»(1)

انتخابات يك فريضه است

آنچه مربوط به مسائل كشور است، مهمترين مسئله، مسئله‏ى انتخابات است. انتخابات يكى از آن عرصه‏هاى بسيار حساس و تعيين‏كننده است. اگر هر دوره‏اى از اين دوره‏هاى انتخابات را شما ملاحظه كنيد، تحليل كنيد، خواهيد ديد در هر كدام از انتخاباتهاى ما - چه انتخابات مجلس، چه انتخابات رياست جمهورى و بعضى انتخاباتهاى ديگر - در هر برهه‏اى سعى گردانندگان تبليغات خصمانه‏ى استكبار جهانى بر اين بوده است كه حضور مردم را كمرنگ كنند؛ انگيزه‏ى مردم را كم كنند؛ همت آنها را، اميد آنها را نسبت به انتخابات از بين ببرند يا كمرنگ كنند. البته به توفيق الهى نتوانسته‏اند. اين نشاندهنده‏ى اهميت انتخابات است. آنچه در انتخابات بسيار مهم است، حضور عمومى مردم است؛ همه بايد در انتخابات شركت كنند؛ اين يك وظيفه‏ى ملى است؛ اين چيزى نيست كه با بودن دولت دولتهاى مختلف، روى كار بودن جريانهاى مختلف، جناحهاى مختلف، تغيير بپذيرد. انتخابات يك فريضه است؛ همه بايد شركت كنند

كرامت رفتار

انتخابات در پيش است، اين انتخابات خيلى مهم است.مردم وظائفى دارند؛ مسؤولين، نخبگان وظائفى دارند. اولاً سعى شود اهميت و ارزش و عظمت انتخابات محفوظ بماند؛ معلوم باشد. مردم با اميد و اعتماد به پاى صندوقها بروند. من مى‏بينم متأسفانه در اظهارات بعضيها - حالا ان‏شاءاللَّه كه از روى غرض‏ورزى نيست - مرتب تكيه ميكنند: آقا ! تقلب نشود، آقا ! تقلب نشود؛ آقا ! دستبرد نشوند. چه تقلبى؟! قريب به سى سال است كه دستگاههاى مجرى اين مملكت دارند انتخابات را انجام ميدهند با سلامت كامل.