حماسه
 
حماسه

نامزد اصلح

 
 
پيشگفتار :
 
انقلاب اسلامي ايران روايتي دو سويه از مشروعيت و مقبوليت را در گردونه ي نظام سياسي تعريف مي نمايد که مشروعيت خاستگاهي الهي دارد و مقبوليت خاستگاهي عرفي و مردمي . در هم تنيدگي مشروعيت و مقبوليت و شيوه ي چينش طولي آن دو ، نظام معنايي سياسي پيچيده و مترقي را فراهم آورده است که در راس ان ولايت فقيه قرار دارد که منشوري از دانايي و دين داري مي باشد مردم نيز صاحبان اصلي اين نظام هستند که معرکه ي بازار سياست را وا نهاده و با استمداد از دين آسماني اسلام ، گامي بلند براي ترسيم چرخه « انسان کامل » و « مدينه فاضله » برداشته اند نظامي که در آن مناسبات قدرت و سياست بازي تو در توي قدرت پرستان نيست بلکه به واقع خدمتي الهي تعبير مي شود تا رقابتي براي خدمت به خلق حاصل گردد که رضايت خلق منجر به رضايت خالق مي شود . 
در چنين نظامي اهداف بس مقدس و بلندند و راههاي رسيدن به اهداف نيز به همين سياق مشروعيتي انساني مي يابند که انتخابات يکي از اين راه هاست . انتخابات تجلي اراده ي مردم 
در عرصه ي عمومي است که اين عرصه تنها با اراده مردم سامان مي يابد . در اصل ششم قانون اساسي آمده است « در جمهوري اسلامي ايران ؛ امور کشور بايد به اتکاء آراء عمومي اداره شود ... » از اين روست که انتخابات از سويي حق مردم و از طرفي تکليف الهي ست که بايد آحاد شهروندان نظام اسلامي اين تکليف را به جاي آورند . امروز انقلاب اسلامي با شکوه تر از هميشه به راه خويش براي رسيدن به تمدن زرين اسلام در حرکت است و اين مردم هستند که با حمايت و انتخاب خويش اين اهداف را پي مي گيرند . دشمنان نيز هر روز بيشتر از ديروز در تلاشند تا در مسير اين خيزش عظيم تاريخي مانعي بيافرينند اما مردم ما با الهام از آرمان هاي امام کبير و تبعيت از رهبري فرزانه انقلاب اين طريق مقدس را با شوري فرا تاريخي هر روز طوفنده تر از ديروز مي پيمايند . 
کتاب پيشروي گامي کوچک از طرف دفتر مطالعات است تا در اين حرکت بزرگ نقشي داشته باشد . کتاب حاضر مشتمل بر دو فصل است که در فصل اول به موضوع جنگ رواني ، پايمدها و طرح هاي پي ريزي شده توسط دشمن مي پردازد و چگونگي ايجاد شبهه و نهايتاً سلب قدرت تصميم گيري از مخاطب را بررسي مي کند و در فصل دوم که فراز اصلي کتاب است به بررسي نامزد اصلح از ديدگاه آيات و روايات و امام (ره) 
و رهبري مي پردازد و خصوصيات يک نامزد را بررسي مي کند اميد است که اين تحقيق گامي در راستاي آرمان هاي اصيل انقلاب باشد در پايان از محقق ارجمند جناب حجت الاسلام و المسلمين محمد آموزگار نويسنده ي کتاب کمال تشکر و امتنان را داريم . 
دفتر مطالعات و پژوهش هاي مرکز رسيدگي به امور مساجد 
مقدمه 
 
قدرت هاي استعماري جهان براي دستيابي به اهداف پليد خود در به زانو در آوردن ملت ها و دولت هاي جهان جهت بهره کشي ظالمانه ي خود از هر طريق ممکن که لازم باشد استفاده مي نمايند . لذاست که به عنوان نمونه مي توان نحوه ي برخورد آنها را با ايران اسلامي مطرح نمود که در اين برخورد علاوه بر بهره برداري از تمام روشهاي ممکن از جنگ رواني نيز به عنوان يک روش کارآمد و مهم در تحقق اهداف خود استفاده نمودند که اين روش عمده ترين راه کاري است که استعمار در تهاجم خود همان طور که مقام معظم رهبري نيز به آن اشاره و تاکيد نمودند از آن استفاده مي نمايند که ابزار مورد استفاده در اين جنگ عمدتاً تبليغات مي باشد که با استفاده از ابزار مختلف مثل نشريات ، کتب ، سخنراني و رسانه هاي گروهي اعم از داخلي و خارجي در رسيدن به اهداف خود تلاش مي کنند . 
معذلک قدرت هاي استعماري يکي از اصولي که در برخوردهاي ظالمانه خود با ديگر کشورها به آن توجه کامل داشته و بهره ي لازم را مي برند ، تبليغات مي باشد تبليغات در 
دنياي امروز يعني « کوشش کم و بيش سيستماتيک که هدف نهايي آن شکل و فرم دادن به عقائد ، نگرش ، و رفتار مردم در جهتي خاص که مورد نظر مبلغ است ، مي باشد » . پس در جنگ رواني اعتقاد بر اين است که عقايد ، احساسات گرايشات و تفکرات را تغيير دهيم که تغيير خود باعث تغيير در ساختار شخصيتي و رفتار فرد مي شود که اين امر بر پايه ي تبليغات استوار است . 
و لکن آنچه لازم به نظر مي رسد اين است که خود و ديگران را در برابر هر هجوم تبليغاتي مسموم و مغرضانه ي دشمن استعمارگر واکسينه نماييم چرا که خواه ناخواه در مسير اين امواج مسموم قرار خواهيم گرفت و راه واکسينه نمودن نگرش ها ، عقايد و تفکرات ، شناخت فرايند تغيير نگرش ، شناخت تبليغات و اهداف آن و شناخت شيوه هاي جنگ رواني ، آشنايي با اثرات جنگ رواني بر افراد يک جامعه و آشنايي با اينکه رفتار متاثر از چه عوامل متعددي است خواهد بود . 
در فرهنگ علوم سياسي کليت « جنگ » را مبارزه مسلحانه بين کشورها يا مردم يک سرزمين براي رسيدن به هدف هاي سياسي و اقتصادي و ... تعريف نموده اند با اين تعبير مي توان جنگ ها را به جنگ عادلانه ، جنگ تجاوزکارانه ، استعمارگرانه ، توسعه طلبانه و جنگ آزادي خواهانه طبقه بندي کرد . 
فصل اول تاريخچه ي جنگ رواني 
 
در طول تاريخ ملت ها در برخوردهايي که با يکديگر پيدا مي نمودند همواره علاوه بر درگيري هاي مادي و نظامي از مسائل رواني براي تحت فشار در آوردن طرف مقابل استفاده مي نمودند . لذاست که در زمان ظهور اسلام که منافع بسياري از ظالمان را به خطر انداخته بود از اين شيوه توسط دشمنان اسلام ، خصوصاً منافقين استفاده به عمل مي آمد که در قرآن کريم نيز طبق آياتي به اذيت و آزار منافقين بر پيامبر اسلام و پيروان آن حضرت اشاره مي نمايد که مي فرمايد : 
« و إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا إلي شياطينهم قالوا إنا معکم إنما نحن مستهزئون » (1) ؛ (چون با اهل ايمان برخورند ( منافقين ) گويند ما ايمان آورده ايم و چون 
با شيطان هاي خود خلوت کنند گويند ما باطناً با شمائيم جز اينکه مومنان را استهزاء مي کنيم ) . 
و در جاي ديگر مي فرمايد : 
« و لا تلبسوا الحق بالباطل و تکتموا الحق و أنتم تعلمون » (2) ؛ (حق را به باطل مپوشانيد تا حقيقت را پنهان سازيد و حال آنکه به حقانيت آن واقفيد). 
و همچنين در خصوص شايعه سازي دشمنان اسلام مي فرمايد : « لئن لم ينته المنافقون و الذين في قلوبهم مرض و المرجفون في المدينه لنغرينک بهم ثم لا يجاورونک فيها إلا قليلاً »(3) ؛ (اگر منافقين و آنها که در دلهايشان بيماري است و همچنين آنها که اخبار دروغ و شايعاتي بي اساس در مدينه پخش مي کنند دست از کار خود بر ندارند تو را بر ضد آنان مي شورانيم پس جز مدت کوتاهي نمي توانند در کنار تو در شهر باشند) . 
همان طور که مشاهده مي نمائيد منافقان در زمان هاي بحراني فعال مي شوند و با پخش شايعات دلهره آور جامعه اسلامي را به اضطراب مي افکندند . اوج شيطنت آنها در جنگ ها بود پس دشمن را بزرگ جلوه مي دادند ، خسارات ناشي از جنگ را بزرگ مي نمودند و ... 
و در آياتي ديگر در مورد فتنه گري منافقان مي فرمايد : « لو خرجوا فيکم ما زادوکم إلا خبالاً و لأ وضعوا خلالکم يبغونکم الفتنه و فيکم سماعون لهم و الله عليم بالظالمين »(4) ؛ (اگر منافقان همراه شما به جنگ بيرون آمده بودند جز فساد ( ترديد و اضطراب ) بر شما نمي افزودند و به سرعت در ميان شما رخنه مي کردند تا فتنه پديد آورند و در ميان شما کساني تاثيرپذيرند که به سخنان آنان گوش دل مي سپارند و خداوند به ستمگران آگاه است) . 
و همچنين در ادامه آيه مي فرمايد : « لقد ابتغوا الفتنها من قبل و قلبوا لک الامور حتي جاء الحق و ظهرأ امرالله و هم کارهون » (5) ؛ 
(منافقان پيش از اين هم دنبال فتنه گري بودند و کارها را براي تو واژگون جلوه مي دادند تا آنکه حق آمد و امر خدا آشکار شد و ( شما پيروز شديد ) در حالي که آنان ناخوش مي دانستند) . 
و بسياري از موارد ديگر که دشمنان اسلام در اثر گذاشتن بر مردم از آن استفاده مي کردند . 
و اما در اواخر جنگ جهاني اول نيز تبليغات به عنوان حربه اي روانشناسانه به خدمت استعمارگران درآمد هدف اساسي اين نوع تبليغ استعمار فکري ملت هاي ستم ديده ي جهان در مسائل سياسي و اقتصادي ، فرهنگي بوده است و در نتيجه براي توجيح اين سياست افکار عمومي کشورهاي خود و ديگر را نيز فريب داده به بي راهه مي کشاندند اين امر طي جنگ جهاني دوم از چنان اهميتي برخوردار گشت که طرفين جنگ در به کار بردن آن براي رسيدن به هدف هاي خود به رقابت با يکديگر برخاستند و اين تلاش جنگ رواني و يا جنگ اعصاب ناميده شد . به اين ترتيب بعد از اين دوره اهميت جنگ رواني به اندازه ي جنگ مسلحانه و حتي در مواردي بيش از آن گرديد به طوري که جنگ مسلحانه در خدمت جنگ رواني در آمد . در جهان امروز جنگ رواني جزئي از فعاليت هاي سياسي ، 
نظامي ، اقتصادي و اجتماعي کشورهاي استکباري است . که تحت پوشش سازمان هاي اطلاعاتي در سطح ملي و بين المللي داراي کارکردهاي گوناگون است . براي مثال بنگاه مرکزي اطلاعات آمريکا ( سيا ) در حال حاضر با استفاده از شيوه هاي رواني کنترل افکار عمومي آمريکا و ساير نقاط جهان را در دست دارد که يکي از فعاليت هاي مهم سيا در کشورهاي مختلف اثر گذاشتن در به اختيار گرفتن مطبوعات به خصوص روزنامه مي باشد . در جريان مطبوعات داخلي کشورمان نيز، مقام رهبري « به پايگاه دشمن بودن آنها » اشاره نمودند و عملکرد آنها بدين صورت است که نظام استکباري با ايجاد روزنامه ها و يا نفوذ در روزنامه هاي کشورهاي مزبور ، اخبار را طوري منعکس مي کنند که هدفش بي اعتبار کردن دولت و ايجاد نفاق بين مردم و در نهايت رسيدن به اهداف طراحي شده خودشان مي باشد . 
تبليغات 
 
از آنجايي که اساس جنگ رواني بر تبليغات استوار است و اين واژه در تعريف جنگ رواني نيز به کارآمده است از اين رو به بحث پيرامون مفهوم تبليغات اشاره اي مي نمائيم . 
« تبليغات » داراي ريشه لاتين بوده و معني آن پخش کردن ، 
منتشر ساختن و چيزي را شناساندن است . امروزه تبليغات به معناي تاثيرگذار بر عقايد ديگران تعريف مي شود و هدف از آن فراهم ساختن موجبات پيوستن بيشترين شمار ممکن از افراد به يک ايدئولوژي يا نظام سياسي يا يک حزب و جريان است و همچنين واداشتن آنان به احراز تعهدي فعال مي باشد . 
روانشناسي تبليغات 
 
روانشناسي تبليغات ، در پي تغيير نگرش و باورهاي افراد بوده ؛ که مبلغ مي خواهد نگرش ها ، باورها و افکار افراد را از آن خودش نمايد ولي آنچه که واقعاً تغيير مي کند نگرش افراد است لذاست که مبلغ براي رسيدن به هدف بايد مراحلي طي نمايد که به آن اشاره مي گردد : 
1 ـ شناخت ماهيت انسان 
2 ـ ويژگي هاي شناختي افراد مورد نظر 
3 ـ ويژگي هاي عاطفي افراد مورد نظر 
4 ـ ويژگي هاي هيجاني 
5 ـ ساختار فردي افرادي که قرار است بر روي آنان تاثير گذاشته شود . 
6 ـ انگيزه افراد ، وابستگي و دلبستگي آنها ، اميال و آرزوهاي آنها 
ساختار رفتار فرد 
8 ـ تغيير در نگرش ، باور ، ايدئولوژي و فلسفه فرد 
9 ـ و اگر توانستيم در نگرش فرد تغييري حاصل کنيم نتيجه اين تغيير ، تغيير رفتار فرد خواهد بود . 
تاکتيک هاي تبليغاتي 
 
بهترين راه براي يافتن راهکارهاي تبليغاتي بررسي قواعدي است که مبلغ هاي موفق از آنها استفاده مي نمايند که اين قواعد عبارتند از : 
1 ـ در نظر داشتن مخاطب : بايد در تبليغات فرد يا طبقه خاصي را مورد خطاب قرار دهند و کلمات را متناسب با فهم و چهار چوب ذهني مخاطب به کار برند بر پايه ي اطلاعات لحظه به لحظه اي که درباره ي نگرش هاي گروه مخاطب دارند صحبت کنند نام رويه هايي را به کار ببرند که براي آنان آشناست و نزد آنان اعتبار دارد و البته مبلغ براي يک چنين کاري خود سعي در آفريدن آنها را دارد يعني موضوعي را تحت عنوان يک رويه برجسته معرفي و از آن به عنوان يک ابزار استفاده مي نمايد . 
2 ـ ظاهر سازي : آنها بر اساس مصلحتي که مي پندارند خيلي از مسائل را رعايت مي نمايند که قلباً اعتقادي به آن ندارند مسائلي مثل اينکه از خصومت بپرهيزند ، با دشمن همانند 
يک دوست برخورد شود از لجبازي ، توهين و عيب جويي اجتناب کنيد . 
3 ـ شايعه سازي : شايعه سازي و پراکندن آن در جامعه از ابزار مهم و کارآمد در امر جنگ رواني به شمار آمده است بدين صورت که شايعه اي مطرح مي کنند و هم زمان به شايعه بودن آن نيز اعتراف مي کنند با اين کار ضمن آنکه خرسندي خود را حفظ مي کنند شايعه را مي پراکنند اين شايعه به سرعت به عنوان يک حقيقت تکرار مي شود بدون آنکه مشخص شود شايعه است . 
4 ـ حمله به نقاط ضعف مخاطب : در هر عمل کردي خواه ناخواه يک سري مسائل از نقصان برخوردار است يا به نظر اين چنين مي رسد و لکن دشمن از اين فرصت استفاده لازم را نموده و سعي مي کند ناسازگاري ها و نارضايتي هاي ريشه دار را بزرگ نموده و از آنها بهره بگيرند و بر اشتباهات طرف مخاطب که قصد ضربه زدن به او را دارد ، تاکيد نمايد و احساس گناه را در او برانگيزد . 
5 ـ زيرکي و فرصت طلبي : دشمن سعي مي کند با زيرکي از هر فرصتي استفاده کند موارد مد نظر خود را به افراد مخاطب تلقين نمايد . لذا سعي ميکند جمله هاي کوتاه و جذاب به کار ببرد نگراني ها را بيشتر و بزرگتر نمايد . 
مراحل پيروزي تبليغاتي 
 
و اما دشمن در روش تبليغي خود جهت غلبه بر طرف مقابل خود مراحلي را طي مي نمايد که بدان اشاره مي گردد . 
مرحله ي اول ، خسته کردن : در اين مرحله با تدابيري که مي انديشد سعي مي کند مردم را از مقاومت در برابر تهاجمات خسته کرده از ادامه مبارزه بيزار نمايند آنها را با توجه دادن به محروميت ها ، خرابي ها و خونريزي هاي حاصل از مبارزه ناراضي کنند . 
مرحله ي دوم ، مايوس کردن : در اين مرحله با به اجرا در آوردن مراحلي که اول بدان اشاره شد تمام اميدها و آرزوها را به ياس بدل خواهد کرد . 
مرحله ي سوم ، تغيير موضع : در اين مرحله با توجه به تدابيري که انديشيده اند و بدان توسل جسته اند که در مراحل قبل بدان اشاره نموديم اينگونه القاء مي کنند که آينده بهتر در شورش ، تمرد و تغيير موضع دادن است تا از اين مشکلاتي که از مقاومت و مبارزه حاصل شده بود خلاص شده و آرامش قابل توجهي در زندگي به دست آيد . 
مرحله ي چهارم ، ايجاد شک در حاکمان : در اين مرحله مردم را نسبت به توانايي اهداف و عمل کرد حاکمان دچار شک و ترديد نموده اين باور را در اذهان به وجود مي آورند که مسئول حاکم 
باعث همه ي اين بدبختي ها شده و براي اينکه از اين مشکلات که به وجود آورده جلوگيري شود بايد با تحت فشار قرار دادن حاکمان آنها را از موضع شان پايين آورده تسليم خواسته هاي کشور يا گروه مخاصم نمايند . 
شيوه هاي جنگ رواني 
 
در طول تاريخ همواره زماني که ملت يا کشوري آماج جنگ رواني قرار گرفته و دريافت فکري و ذهني آن مردم براي سوق يافتن به سوي اهداف مطلوب مورد نظر تحت تاثير قرار مي گيرد ، ايجاد کننده جنگ رواني مي کوشد تا با فراهم آوردن جو آکنده از نابساماني شرايط بحراني را براي وارد آوردن ضربه به پيکر و به مصداق مثل معروف از آب گل آلود ماهي گرفتن عرصه را براي جولان و تاخت و تاز خويش مهيا سازد . در اين راستا يکي از مهمترين وظايف و مسئوليت ها به عهده بنگاه هاي سخن پراکني و مطبوعات است که مي کوشند با تاثيرگذاري بر مردم و انحراف اذهان آنها از مشکلات و مسائل ناشي از سلطه ي امپرياليسم در کشورشان و پخش اخبار مغرضانه و جعل و تحريف هر چه بيشتر هر نوع تفکر سازنده را به بيراهه بکشانند و منافع و مطامع استعماري کشورهاي امپرياليستي را حفظ و يا توجيه کنند . بنگاه هاي سخن پراکني 
و مطبوعات براي رسيدن به اين اهداف از شيوه هاي مختلف تبليغ سياسي مثل ايجاد جو کاذب از طريق پخش و نشر شايعات ، دروغ پردازي ، تحريف شعارها ، محو چهره هاي انقلابي ، ايجاد رقابت بين نهادها و شخصيت ها ، دامن زدن به اختلافات دروني ، کمک به ايجاد درگيري هاي داخلي يا فراهم آوردن زمينه هاي ذهني آن ، استفاده مي کنند اين شيوه ها معمولاً بر تاثيرگذاري بر نگرش افراد يک جامعه و تغيير آن در راستاي اهداف از پيش تعيين شده به کار مي رود که عبارتند از : 
1 ـ شايعه : شايعه عبارت است از ادعايي محض که جهت برانگيختن باور مخاطبين به کار مي رود و دهان به دهان افراد منتقل مي گردد و فاقد سند و مدرکي به عنوان پشتوانه مطمئن براي ارائه کردن است در دنياي امروز شايعه به وسيله اي در دست صاحبان قدرت جهت به راه انداختن جنگ رواني تبديل شده است . علل و عوامل مختلفي مثل اوضاع و احوال و موقعيت به شايعه کمک مي کند که عبارتند از : 
1 ـ اولين عامل که در ايجاد يک شايعه موثر مي باشد اهميت آن مسئله خاص در جامعه مي باشد . 
2 ـ ديگر عاملي که در ايجاد شايعه مي تواند موثر باشد ابهامي است که در موضوع مورد نظر وجود دارد . لذاست که اين ابهام علت مي شود تا ايجاد کنندگان جنگ رواني در جامعه از 
فرصت سوء استفاده کرده ، از آن به عنوان يک ابزار استفاده نمايند . 
تحقيقات مختلف اجتماعي نشان مي دهد که شايعه در هر زمان متناسب با شرايط حرکت جامعه و کنترل حرکت در جهت مطلوب در مسائل اجتماعي اقتصادي و سياسي استفاده مي شود . نامتعادل کردن فضاي يک جامعه و ايجاد ناامني و هراس در آن ، اولين و اصلي ترين عامل در جهت دهي و برنامه ريزي در راستاي اهداف از پيش تعيين شده است در چنين شرايطي شايعه سازان برآنند انرژي و انديشه هاي جامعه را در دو جهت به سمت مسائل غيرضروري سوق دهند . 
اول آنکه با ساخت و اعلام شايعه اذهان را متوجه آن نموده انرژي افراد جامعه را صرف پخش آن کنند . 
دوم آنکه مسئولين و دست اندرکاران جامعه را از کار اصلي با مشغول کردن به کارهاي فرعي بازدارند و آنها مجبور شوند تا در شناخت کانال ها و شبکه هاي پخش شايعه تلاش کرده و در جهت خنثي سازي آن بکوشند . 
نکته اي که اينجا به ذهن مي رسد اين است که گاهي اصل پخش شايعه براي شايعه ساز بيشتر مورد نظر است تا نتايج آن . يعني شايعه ساز ارزيابي مي کند تا ببيند ميزان موفقيتش از نظر تاثيرگذاري چه شعاعي را در بر مي گيرد تا در فرازهاي حساس
آينده بتواند برنامه خود را به شکل منسجم تري در راستاي اهداف مهم عملي سازد . در واقع مي توان اهداف شايعه ساز در بخش اخبار کذب و شايعات بي اساس ا در محورهاي زير خلاصه نمود . 
الف ) ايجاد بدبيني نسبت به نظام و مسئولين که يقيناً نتيجه اي جز حاکم ساختن روحيه ي ياس و دل مردگي و خستگي رواني براي اقشار مردم نخواهد داشت . 
ب ) افزايش نگراني و اضطراب در مردم . 
ج ) ترور شخصيت و لکه دار کردن قداست مسئولين نظام و ارزش هاي حاکم 
د ) ايجاد فضاي ناسالم اجتماعي 
ح ) ايجاد تقابل و صف بندي ميان قشرهاي مختلف مردم براي ايجاد اختلاف و از بين بردن وحدت و يگانگي که پيروزي هر ملتي در سايه آن تحقق خواهد يافت . 
2 ـ تحريف واقعيات : تحريف واقعيات به عنوان يکي از شيوه هاي جنگ رواني مي باشد ، يعني انحراف اذهان عمومي از حق به باطل و دگرگون جلوه دادن مسائل به جهت خواسته هاي خود در واقع در تحريف واقعيات با عبارات به نوعي بازي مي شود که از پيام ها به گونه اي برداشت شود که آنها ميخواهند نه آن طور که حقيقت دارد . 
3 ـ اغراق و مبالغه : يکي از روشهاي بسيار ساده و در عين حال مهم در جنگ رواني اغراق و مبالغه مي باشد که افراد يا گروه ها از اين روش در دو جهت استفاده مي نمايند . 
اول : نقاط ضعف و يا نواقصي که در جبهه مقابل وجود دارد را مورد توجه قرار داده آن را براي عموم بيش از اندازه بزرگ جلوه داده بر آن تاکيد مي نمايند . 
دوم : موارد مثبتي را که خود دارا هستند ، به جامعه ارزاني داشته هر چه بتوانند آن را در اذهان بزرگ نموده تا بتوانند از اين طريق افراد را به سمت خود جذب نمايند . 
4 ـ تفرقه : در خصوص اين مسئله بايد عرض شود که اين روش تقريباً نتيجه روشهاي ديگري است که دشمن در جنگ رواني در پي آن مي باشد با توجه به اين مطلب مي توان ادعا نمود که تفرقه در جنگ رواني از اهميت و جايگاه خاصي برخوردار است چرا که تفرقه بزرگترين عامل گسيختگي هر نظام و باعث بدبختي و به ذلالت کشيده شدن هر ملت مي باشد و در مقابل وحدت مي تواند مايه ي قوام و پيروزي و موفقيت هر نظام و هر امتي باشد . لذاست که دشمن در جنگ رواني که به راه مي اندازد سعي در ايجاد اختلاف و تفرقه دارد تا به واسطه ي آن به اهداف پليد خود برسد . 
5 ـ فريب : در فريب يا استراتژي دروغ بزرگ ، 
کوشش مي شود تا مخاطب مورد نظر به سمت يک فضاي ذهني متفاوت با واقعيات سوق داده شود . اين فضاي رواني بايد به گونه اي براي گروه مورد نظر ساخته و پرداخته شود که بدون ابزار مقاومت در آن فضا قرار گرفته و مفاهيم و علائم مورد قبول و پذيرش او قرار گيرد بنابراين مجري طرح فريب در جنگ رواني تمام تلاش و کوشش خويش را به کار مي گيرد تا ذهن مخاطب را به نتيجه مورد نظر خويش برساند . معمولاً در تاکتيک فريب از روش هاي زير استفاده مي گردد: 
الف ) بر چسب زدن 
ب ) تغيير موضع دادن براي انحراف افکار عمومي 
ج ) دو پهلو صحبت کردن براي سردرگمي افراد 
د ) استفاده از موقعيت و جايگاه خاص اجتماعي و سياسي براي قبولاندن نظر خاص مورد نظر خود . 
6 ـ ترور : دشمن با ترور يا تهديد سعي در برانگيختن ترس و هراس در مخاطب جهت تحت فشار قرار دادن وي براي اطاعت و تسليم را مي نمايد . 
ترور در جنگ رواني بر دو نوع ترور فيزيکي و ترور شخصيت تقسيم مي شود که هر کدام از آنها در جايگاه خود نقش موثري را ايفا مي کند در هر صورت ترور نيز يکي از روش هايي است که دشمن بدان وسيله افکار عمومي را آنچنان 
که خود مي خواهد تحت تاثير قرار مي دهد همچنان که در مملکت خود شاهد بهره برداري دشمن از هر دو نوع اين روش بوده ايم . 
اثرات جنگ رواني 
 
زماني که فردي در موقعيتي قرار گرفته که آن را خطرناک و تهديد آميز تلقي مي کند در جستجوي فرار و يا برطرف کردن آن مي باشد که در اين راستا اقداماتي را نيز انجام خواهد داد اين موقعيت را استرس يا فشار رواني مي گويند . 
هاني سيله تظاهر باليني وضعيت استرس را که سندرم سازگاري عمومي نامگذاري شده داراي سه مرحله مي داند : 
الف ) واکنش هشدار دهنده يا زنگ خطر 
ب ) مرحله ي مقاومت 
ج ) مرحله ي تحليل و واماندگي 
در اين مرحله است که فرد از حيث رواني و جسمي دچار مشکل شده رفتار او دچار اختلال و از حالت نرمال خارج مي گردد : 
وحشت 
 
وحشت عبارت است از ترس بسيار شديد و بيمارگونه اي که 
اغلب با اختلال فکر و عدم کنترل اعمال و رفتار توام بوده هوشياري فرد دچار مشکل اساسي شده توان فرد را از بين مي برد . 
سردردهاي تنش 
 
اين مشکل که بر اساس فشارهاي موجود که حاصل از جنگ رواني و آثار و تبعات آن بوده عضلات سر و پيشاني انقباض مي گردد . 
واکنش هاي انجماد 
 
در اين حالت فرد به صورت کاملاً بي حرکت نمايان شده و اگر اين حالت طولاني شود بايد تحت درمان قرار گيرد چرا که اين حالت در زمان طولاني مي تواند مخاطره آميز و نوعي بيماري به حساب آيد . 
تکان هاي شديد و لرز 
 
در اين حالت فرد بدون فعاليت به طور انفعالي براي مدتي در وضعيت بي حرکت قرار گرفته دچار عارضه تنش هاي عضلاني شديد مي گردد . 
افزايش فعاليت هاي اتونوميک 
 
اين فعاليت ها اغلب به صورت زير ديده مي شود : 
الف ) عرق کردن زياد ؛ 
ب ) بي اشتهايي و تهوع 
ج ) ناراحتي هاي شکمي و اسهال 
د ) تکرار ادرار 
وقفه ي تنفسي 
 
در اين حالت نفس بند آمده به صورت احساس فشار در قفسه سينه و گيجي تظاهر مي کند . 
ضعف عصبي و عروقي 
 
در اين حالت خستگي شديد عارض مي شود که به صورت ضعف و سستي احساس مي گردد . 
احساس ذهني ترس 
 
اين ترس هميشه در همه ي افرادي که در معرض فشار رواني هستند به وجود مي آيد ولي در بعضي افراد تمام شخصيت را به مخاطره مي اندازد . 
حالت اضطراب 
 
شايع ترين واکنش فرد حالت اضطراب است که علائم آن مثل دلشوره ، دلهره ، تنش ، لرزش ، ترس ، نگراني ، گريه ، افسردگي ، احساس گناه و سرگيجه مي باشد . 
اهداف جنگ رواني 
 
القاء غم : غم يک حالت رواني است که در اثر عدم تطابق انتظار فرد با جامعه ، موقعيت و شرايط او به وجود مي آيد براي القاء غم سعي مي شود تصوير نامطلوب و نامتوازن نسبت به انتظارات موجود از موقعيت و شرايط ارائه شود . و متقابلاً آرزوها و ايده هاي فرد يا جامعه دور از دسترس قلمداد مي گردد از نظر تبليغات براي ايجاد جنگ رواني ، بزرگنمايي نقاط ضعف و کوچک نمايي امکانات و دستاوردها يکي از روشهاي القاء غم و ياس مي باشد البته القاي غم به وسيله ي روشهاي ديگري نظير تغيير شرايط محيطي به وسيله ي کاهش عاطفه ، زيبايي و تنوع و افزايش سوء ظن و مسائل اين چنيني مي تواند صورت پذيرد . 
در اين ميان نقش وسايل ارتباط جمعي را نمي توان ناديده انگاشت که با در نظر گرفتن شرايط موجود و با تجزيه و تحليل و توجه به جوانب مختلف مسائل شرايط را آنطور که برنامه ريز جنگ رواني تعيين کرده است تغيير داده و جامعه را آگاهانه 
و يا ناآگاهانه به سوي غم و اندوه پيش مي برد و با پرورش نفرت و گسترش افسردگي و اشاعه ي نگراني ، اضطراب ، واهمه ، ترس ( ترس از مسائل مختلف مثل فقر ، تورم ، تهديدات خارجي و ... ) روحيه جامعه را متزلزل مي گردانند . 
القاء ياس و نااميدي : در شرايطي که فرد مصمم به تحقق شرايط مطلوب است اگر در کوشش خود به هر دليلي موفق نشود و اين ناموفقيت تکرار شود باعث خواهد شد که فرد دچار يک بحران روحي شده که اين بحران را حالت ياس يا نااميدي مي گويند که با درماندگي همراه خواهد بود . 
در القاء ياس و نااميدي تصويري از عدم موفقيت فرد يا جامعه از تلاش ها و فعاليت هايش ارائه مي شود فرد و جامعه در جريان حرکت خود به سوي هدف ها و آرمانهايش در مقاطع گوناگون و به طور مکرر و پيوسته احساس شکست نموده با از دست دادن اعتماد به نفس معتقد به ناتواني خود مي گردد و براي اينکه مردم يک کشور را به سوي ياس و نااميدي کشانيد بايد قبل از هر چيز مردم آن کشور را نسبت به مسائلي خسته و بيزار کرد و با تکرار محروميت ها ، خرابي ها ، کمبودها ، عقب ماندگي ها ، جنگ ها ، ... و همچنين با استفاده از عوامل اقتصادي ، سياسي و رواني حالت سرخوردگي را در آنان به وجود آورد و سپس با در نظر گرفتن زمان مناسب اين سرخوردگي را به نااميدي مبدل کرد . 
ايجاد رعب و وحشت : ارعاب يکي از مهمترين و قديمي ترين و موثرترين ابزار براي شکست روحي مي باشد که با بهره گيري از وسايل ارتباط جمعي ، جنگ و محاصره اقتصادي و تحريم سياسي صورت مي گيرد . 
در جنگ رواني سعي مي شود که با تخريب فکري و رواني مردم و نيروهاي نظامي انگيزه مقاومت را در آنها از بين برده و در شرايط مختلف از روشهاي خاص خود استفاده مي شود گاهي از وسايل ارتباط جمعي مانند روزنامه ، راديو ، تلويزيون ، سينما ، اعلاميه و ... به عنوان وسيله اي براي ايجاد رعب و وحشت استفاده مي شود و بعضاً به عمليات هاي نظامي نيز متوسل مي گردند حکومت هاي استعماري از ايجاد دلهره و اضطراب و جنگ رواني استفاده ي زيادي نموده و براي تثبيت موقعيت خود و بهره برداري از نيروي انساني ناگزيرند روح شهادت طلبي و شجاعت را در مردم بميرانند و ترديد را بر ارواح آنان حاکم کنند لذاست که ملتي با قالب شدن ترس بر آنها از هرگونه جنبش و حرکت و همچنين اعتراض عليه ناهنجاري ها ناتوان خواهد بود و در اين صورت ملتي که توان اعتراض نداشته باشد مرده است . 
تسلط بر ملت ها گاهي به صورت پنهاني انجام مي گيرد که در اين صورت بيشتر از وسايل ارتباط جمعي و وسايل رواني 
استفاده مي کنند و گاهي به صورت علني و آشکارا ( اقدامات مادي و فيزيکي ) که بهره گيري از تسليحات نظامي مي باشد وسايل ارتباطي استکبار و وابستگان آنان در داخل نيز سعي مي کنند اولاً خبرهاي تازه و جذاب را به کار گرفته ثانياً آنها را حقيقي جلوه داده ثالثاً در زمان خاص از آنها براي ارعاب استفاده مي نمايند . 
فصل دوم نامزد اصلح کيست ؟ 
 
ـ از ديدگاه قرآن و ائمه ي معصومين (عليه السلام) 
ـ از ديدگاه امام خميني (ره) 
ـ از ديدگاه مقام معظم رهبري 
در جامعه ي مردم سالار ديني ، انسان مختار و در انتخاب روش زندگي آزاد است و سرنوشت او طبيعتاً بايد به دست خودش تعيين گردد . 
با توجه به اينکه همه ي انسان ها بايد بتوانند در امور مملکت خود که به سرنوشت آنها مربوط است دخالت داشته باشند و چون ممکن نيست که همه ي مردم مستقيماً در امور دخالت نمايند ، لذاست که تشکيل حکومت براي زندگي اجتماعي ضرورت پيدا مي کند . 
پس مردم بايد با راي آزاد خود فرد يا افراد صالحي را انتخاب نموده تا به نمايندگي از آنها اداره امور جامعه را به دست بگيرند . 
بنابراين مردم عزيز ما بايد با دوري از هر گونه تبليغات سوء و غوغا سالاري که مراکز تبليغاتي غربي و عوامل داخلي آنها به راه مي اندازند ، در پاي صندوق هاي راي حاضر شده و با انتخاب اصلح ( که ما در اين گفتار به بررسي خصوصيات آن مي پردازيم ) سرنوشت فردي و اجتماعي خود را براي رسيدن به سعادت ابدي رقم بزنند . 
انتخابات تعيين کننده سرنوشت فردي و اجتماعي است . 
انسان با توجه به اختياري که خداوند متعال به او عنايت کرده است مي تواند سرنوشت فردي و اجتماعي خود را انتخاب کند و يا با نوع انتخاب خود سرنوشت خود را تغيير دهد . 
« ان الله لا يغير ما بقوم محتي يغيروا ما بانفسهم » (6) ؛ به درستي که خداوند حال قومي را تغيير نمي دهد تا اينکه آنها خود حالشان را دگرگون سازند . و اين بر اساس سنت هايي است که خداوند متعال در عالم قرار داده و هيچگونه تغيير و تبديل نيز در آن راه ندارد و لذا انسان نتيجه کاري را که در دنيا انجام داده به صورت مادي و معنوي به طور قطع خواهد ديد . 
« فلن تجد لسنه الله تبديلاً و لن تجد لسنه الله تحويلاً » (7) ؛ هرگز در سنت خداوند دگرگوني و تغييري نيابي . 
بنابراين انسان ها مي توانند با توجه به عملکرد مثبت يا منفي خود سعادت يا شقاوت را در زندگي براي خود رقم زده و از آن بهره برده و يا در آن گرفتار آيند . 
« و لو ان اهل القري آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم برکاتٍمن السماء و الارض و لکن کذبوا فاخذنا هم بما کانوا يکسبون » (8) ؛ و اگر مردم شهرها ايمان مي آوردند و پرهيزگاري مي نمودند قطعاً مي گشوديم برايشان برکت هايي را از آسمان و زمين ليکن آنها تکذيب نمودند پس گرفتيمشان به کيفر آنچه به دست مي آوردند . 
با توجه به اين مطالب بيان شده انتخابات مي تواند به عنوان يک مصداق بارز و عيني تعيين کننده سرنوشت انسان به دست خودش باشد . 
بر همين اساس در سيستم حکومتي کشورمان يعني 
جمهوري اسلامي ايران که حکومتي مردم سالار و مبتني بر تعاليم شرع مقدس اسلام مي باشد ، انتخابات نقش بسيار مهمي در صحنه هاي سياسي کشور دارد و مي توان گفت تقريباً تمامي مسئولين کشوري از طريق انتخابات عمومي برگزيده مي شوند . در اصل ششم قانون اساسي آمده است : « در جمهوري اسلامي ايران امور کشور بايد با اتکاء به آراء عمومي اداره شود » . 
در نظام اسلامي انتخابات تنها به عنوان يک حق براي مردم نيست بلکه به عنوان يک وظيفه و تکليف ديني و ملي همگاني بوده و بايد بدان توجه لازم را بنمايند و در تمام انتخاباتي که به هر منظور پيش مي آيد شرکت کنند . 
در حاکميت الهي بعد از آنکه مشروعيت را از آن شرع مقدس دانستيم ، بايد به اين نکته نيز توجه لازم را بنمائيم که مقبوليت نظام که از سوي مردم و با راي آنها ثابت مي شود از اهميت و جايگاه ويژه اي برخوردار است چرا که حاکميت شرع و اجراي احکام و حدود آن منوط به راي مردم و پذيرش آنهاست با توجه به اين مطالب مي توان گفت نقش مردم در انتخابات بسيار مهم بوده و از اهميت بالايي برخوردار مي باشد . 
بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره) در اين خصوص مي فرمايند : 
« امروز سرنوشت اسلام و سرنوشت مسلمين در ايران و سرنوشت کشور ما به دست ملت است و اگر مساحمه کنند در اين امر ، اهمال کنند ، نروند راي ندهند مسئوليت متوجه خود آنهاست عيناً ، و اگر بروند و در تشخيص مساحمه نکنند و اشخاص متعهد مسلم کساني که براي کشور و اهالي کشور ارج قائل هستند کساني که نمي خواهند زمام امور کشور ما به دست چپ بيفتد يا به دست راست بيفتد ، اين اشخاص را چنان چه تعيين کنند به تکليف خودشان عمل کرده اند و اگر چنان چه مسامحه در اين امر کنند و آنها پيش ببرند و شما ساکت باشيد تمام مسئوليت متوجه شماست » (9) 
بنابراين مي توان گفت دشمن در انتخابات دو هدف عمده را دنبال مي نمايد : 
اول اينکه با توجه به جنگ رواني که از طريق تبليغات به راه مي اندازد سعي مي کند تا مانع از حضور گسترده مردم در 
پاي صندوق هاي راي شود و بدين وسيله در اقتدار ملي خلل وارد کرده و نظام اسلامي را از پشتيباني نيروي عظيم مردمي بي بهره سازد . لذاست که مردم عزيز ميهن اسلامي بايد با پي بردن به نيت پليد دشمن حضوري هر چه با شکوه تر مانند ديگر انتخابات داشته ، مشتي بر دهان آنها بکوبد . 
دوم اينکه دشمن در مرحله ي بعدي سعي مي کند مردم را در انتخاب خود دچار مشکل کرده تا مانع از انتخاب اصلح شود و لذا مردم عزيز در اين مرحله نيز بايد با هوشياري کامل اصلح را شناسايي کرده و با دادن راي به اصلح او را در اصلاح جامعه اسلامي ياري رسانند . 
با توجه به اهميت موضوع سعي مي کنيم توضيح بيشتري پيرامون مطالب عنوان شده داشته باشيم . 
وظيفه مردم در انتخابات 
 
امت اسلامي در انتخابات وظيفه حساسي دارند . لذاست که در اين امر بايد سعي کنند فردي را که مي خواهند انتخاب کنند ، فقط براي رضاي خدا و مصلحت امت اسلامي باشد و در انتخاب آنها هيچ گونه انگيزه اي غير از انتخاب اصلح که تنها راه حاکميت صالحان است نداشته باشند . 
بر همين اساس در انتخابي که صورت مي گيرد بايد افرادي را 
که مي خواهند انتخاب کنند ، کاملاً شناخته شده باشند و آنها را در ديانت و صداقت امتحان کرده باشند و ميزان کارآئي آنها را براي کاري که انتخاب مي کنند ، دانسته باشند . 
انگيزه افراد براي شرکت در انتخابات 
 
1 ـ تعصبات نژادي ، محلي ، قومي و قبيله اي 
2 ـ روابط دوستي و گروهي و حزبي 
3 ـ هواهاي نفساني و دنيا طلبي 
4 ـ مصلحت انديشي 
و آنچه بايد انگيزه يک فرد مسلمان در انتخاب افراد باشد همان مصلحت انديشي و انتخاب اصلح است و هنگامي که به پاي صندوق هاي راي مي روند بايد خدا را در نظر داشته باشند و فقط براي رضاي خدا و مصلحت اسلام کشور اسلامي شايسته ترين افراد را انتخاب کنند و اگر غير از اين باشد يعني انتخابي را که انجام مي دهند بر اساس هواي نفس و تعصبات و گرايشات حزبي و گروهي باشد در پيش گاه خدا و رسول او مسئول بوده و خائن محسوب مي شوند . 
حضرت رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرموده اند : 
« هر کس خود را بر قومي مقدم بدارد ( پيشوايي آنها را بر عهده بگيرد ) در حالي که 
بداند در بين آن ملت فاضل تر ( و شايسته تر ) از او ( براي آن کار ) وجود دارد ، آن شخص به خدا و رسول و جميع مسلمانان خيانت کرده است » . 
انتخاب اصلح 
 
حضرت علي (عليه السلام) : 
« هر که به کردار عده اي راضي باشد ، مانند کسي است که همراه آنان کار را انجام داده باشد و هر کس به کردار باطلي دست زند او را دو گناه باشد ، گناه انجام آن و گناه راضي بودن به آن » . 
خصوصيات اصلح به طور عام 
 
اول ، تخصص : يعني توانايي و کارايي لازم را براي کاري که انتخاب شده است ، دارا باشد . 
دوم ، تعهد : به اين معني که از تقواي بالايي برخوردار بوده تا نسبت به اسلام و کشور تعهد لازم را داشته باشد . 
بايد گفت که همراه داشتن هر دو مورد بالا ، لازم و ضروري مي باشد ، زيرا در غير اين صورت شخص مورد نظر ، 
نخواهد توانست براي خدمت به اسلام و کشور مفيد واقع گردد و شايد خسارات جبران ناپذيري وارد نمايد . 
خصوصيات اصلح به طور خاص 
 
اصلح از ديدگاه قرآن و روايات ائمه (عليه السلام) 
1 ـ سعه ي صدر : قال علي (عليه السلام) : 
« اله الرياسه سعه الصدر » (10) ؛ ابزار رياست سعه ي صدر است . 
2 ـ حلم : قال علي (عليه السلام) : 
« الحلم راس الرئاسه » (11) ؛ بردباري مهمترين رکن رياست است . 
3 ـ متانت : قال علي (عليه السلام) : 
« و لا تکن عند النغماء بطراً » (12) ؛ در هنگامي که نعمت ها به تو رو آرند ، مغرور و خوشحال مشو . 
4 ـ استقامت : قرآن مجيد مي فرمايد : 
« لتبلون في اموالکم و انفسکم و لتسمعن من الذين اوتوا الکتاب من قبلکم و من الذين 
اشرکوا أذي کثيراً و إن تصبروا و تتقوا فان ذلک من عزم الامور » (13) ؛ به طور مسلم در اموال و نفوس خود آزمايش مي شويد ، و از آنها که پيش از شما کتاب [ آسماني ] داده شدند [ يعني يهود و همچنين ] از آنها که راه شرک پيش گرفتند ، سخنان آزار دهنده و فراوان خواهيد شنيد ، و اگر استقامت کنيد و تقوا پيشه سازيد ، پس به درستي که آن از عزم امور است . 
5 ـ صبر : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« الصبر عون علي کل امرٍ » (14) ؛ صبر و پايداري بر هر کاري ياور است . 
6 ـ تحمل افکار ديگران : قرآن مجيد مي فرمايند : 
« و لو شاء ربک لجعل الناس امه واحده و لا يزالون مختلفين » (15) ؛ و اگر پروردگارت مي خواست ، همه ي مردم را امت واحد بدون هيچگونه 
اختلاف قرار مي داد ، ولي آنها همواره مختلف اند . 
7 ـ هوشياري : اميرالمومنين (عليه السلام) مي فرمايند : 
« من امارات الدوله اليقظه [ التيقظ ] لحراسه الامور » (16) ؛ از دلايل بقاي دولت بيداري آگاهي و هوشياري در حفظ و حراست امور مي باشد . 
« من دلائل الدوله قله الغفله » (17) ؛ از دلايل موفقيت کم غفلتي است . 
8 ـ سعي و کوشش : اميرالمومنين (عليه السلام) مي فرمايند : 
« ما ادرک المجد من فاته الجد » (18) ؛ کسي که کوشش نکرد به مجد و عظمت نرسيد . 
9 ـ پشت کار : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« قليل يدوم خير من کثير ينقطع » (19) ؛ [ چيز ] کمي که مداوم باشد ، بهتر از زيادي است که تداوم ندارد . 
10 ـ شجاعت : اميرالمومنين (عليه السلام) در توصيف ارزش هاي اخلاقي « مالک اشتر » با توجه به انتصاب او به عنوان فرماندار مردم مصر چنين مي فرمايند : 
« اما بعد فقد بعثت اليکم عبداً من عباد الله لاينام ايام الخوف و لا ينکل عن العداء ساعات الروع اشد علي الفجار من حريق النار » (20) ؛ اما بعد ، يکي از بندگان خداوند را به سوي شما فرستادم که به هنگام خوف ( مردم از جنگ ) خواب به چشم راه نمي دهد ، در ساعات ترس و وحشت از دشمن هراس نخواهد داشت و نسبت به بدکاران از شعله آتش سوزنده تر است . 
11 ـ سخنوري : اهميت سخن گفتن به حدي است که اميرالمومنين (عليه السلام) مي فرمايند : 
« رب کلام انفذ من سهام » (21) ؛ چه بسيار سخناني که از تير موثرترند . 
« و احلل عقده من لساني يفقهوا قولي » ؛ و گره از زبانم بگشا تا سخنان مرا بفهمند . 
12 ـ دشمن ستيزي : قرآن مجيد مي فرمايند : 
« لا تجد قوماً يومنون بالله و اليوم الاخر يوادون من حاد الله و رسوله و لو کانوا آباء هم او ابناء هم او اخوانهم او عشيرتهم » (22) ؛ قومي را نمي يابي که با داشتن ايمان ، به خدا و روز قيامت ، با دشمنان خدا و رسولش دوستي کنند ، هر چند پدران ، فرزندان ، برادران و يا خويشاوندان آنان باشند . 
13 ـ ايمان و عمل صالح : قرآن مجيد مي فرمايد : 
« ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن و داً » (23)؛ کساني که ايمان آورده و عمل صالح انجام دهند ، خداوند رحمان محبت آنها را در دلها مي افکند . 
14 ـ محبت داشتن : قرآن مجيد مي فرمايد : 
« لقد جاء کم من انفسکم عزيز عليه ما عنتم حريص عليکم بالمومنين روف رحيم » (24) ؛ 
رسولي از خود شما به سويتان آمد که رنج هاي شما بر او سخت ، و بر هدايت شما اصرار دارد و نسبت به مومنين رئوف و مهربان است . 
15 ـ خوش اخلاقي : محبت و مهر پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) به حدي است که قرآن مجيد آن را منبعث از رحمت پروردگار به حساب آورده مي فرمايد : 
« فبما رحمه من الله لنت لهم و لو کنت فطا غليظ القلب لانفضوا من حولک فاعف عنهم و استغفرلهم » (25) ؛ از پرتو رحمت الهي در برابر آنها ، نرم ( و مهربان ) شدي و اگر خشن و سنگ دل بودي ، از اطراف تو پراکنده مي شدند، بنابراين آنها را عفو کن و براي آنها طلب آمرزش نما . 
16 ـ تولي و تبري : عن رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) : 
« الحب في الله فريضه و البغض في الله فريضه » (26) ؛ از پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل شده است دوستي در راه 
خدا و دشمني در راه خدا تکليف است . 
امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد : 
« کل من لم يحب علي الدين و لم يبغض علي الدين ، فلا دين له » ؛ کسي که دوستي و دشمني بر دين نداشته باشد ، دين ندارد . 
17 ـ مدارا : اميرالمومنين (عليه السلام) فرمود : 
« راس السياسه استعمال الرفق » (27) ؛ مهمترين رکن سياست به کارگيري رفق و مدار است . 
و در جايي ديگر آن حضرت مي فرمايد : 
« ثمره العقل مداراه الناس » (28) ؛ ثمره ي عقل مدارا کردن با مردم است . 
« مداراه الرجال من افضل الاعمال » (29) ؛ مدارا کردن با مردم از بهترين اعمال است . 
18 ـ درخواست عمل در حد توان : اميرالمومنين علي (عليه السلام) مي فرمايد : 
« اذا اردت ان تطاع فاسئل ما يستطاع » (30) ؛ 
اگر خواستي تو را اطاعت کنند ، چيزي که مقدور باشد ، طلب کن . 
19 ـ دوري از مخالفت : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« الخلاف يهدم الراي » (31) ؛ مخالفت تصميم گيري را نابود مي کند . 
20 ـ شدت عمل در مواقع لازم : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« و اخلط الشده بضغث من اللين و ارفق ما کان الرفق ارفق و اعتزم بالشده حين لا يغني عنک الا الشده » (32)؛ شدت و سخت گيري را ، با کمي نرمش درهم آميز ، در آنجا که مدارا کردن بهتر است ، مدار کن ! اما آنجايي که جز با شدت عمل ، کار از پيش نمي رود ، شدت را به کار بند . 
21 ـ پرهيز از جزيي نگري : امير المومنين علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« ان رايک لا يتسع لکل شيء ففرغه للمهم » (33) ؛ راي و فکر تو گنجايش همه چيز را ندارد ، پس او را براي پرداختن به امور مهم آزاد گذار . 
22 ـ استفاده از فرصت ها : امام علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« و لا کل فرصه تصاب » (34) ؛ هر فرصتي باز نمي گردد . 
در همين مورد امام حسن (عليه السلام) مي فرمايند : 
« الفرصه سريعه الفوت بطيئه العود » (35) ؛فرصت با سرعت از بين مي رود و به کندي باز مي گردد . 
امام صادق (عليه السلام) از امير المومنين علي (عليه السلام) نقل مي کند : 
« اياکم و التسويف في العمل بادروا به اذا امکنکم » (36) ؛ بر حذر باشيد از عقب انداختن کارها ، هنگامي که امکان کاري برايتان به وجود آمد ، اقدام کنيد . 
23 ـ پرهيز از لجاجت : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« اللجاج يفسد الراي » (37) ؛ لجاجت ، فکر و انديشه انسان را فاسد مي کند . 
و باز مي فرمايند : 
« ليس للجوج تدبير » (38)؛ افراد لجوج عاقبت انديشي ندارند . 
24 ـ کنترل و نظارت : اميرالمومنين (عليه السلام) در نامه ي خود به مالک اشتر مي فرمايند : 
سپس با فرستادن ماموران مخفي ، راستگو و با وفا ، کارهاي آنان ا زير نظر بگير ، زيرا بازرسي مداوم پنهاني سبب مي شود که آنها به امانت داري و مدارا کردن با زير دستان ترغيب شوند . (39) 
در اين مورد امام رضا (عليه السلام) فرموده اند : 
« پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) همواره هنگامي که لشگريان را براي جنگ اعزام مي نمودند و به اميران اطمينان نداشتند ، فردي مورد اعتماد به همراه او مي فرستادند که از او به آن حضرت خبر برساند» (40) 
25 ـ ارزيابي نيروها : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« افه الاعمال عجز العمال » (41) 
آفت و بلاي کارها ناتواني کارگزاران است . 
26 ـ تشويق نيکوکاران : از اميرالمومنين علي (عليه السلام) نقل شده است : 
« هرگز نبايد افراد نيکوکار و بدکار در نظرت مساوي باشند ، زيرا اين کار سبب مي شود که افراد نيکوکار در نيکي هايشان بي رغبت شوند و بدکاران در عمل بدشان تشويق گردند ، و هر کدام از اينها را مطابق کارش پاداش بده » . (42) 
27 ـ تنبيه خطاکاران : اگر يکي از آنها دست به خيانت زد و ماموران سري تو متفقاً چنين گزارشي را دادند ، به همين مقدار از شهادت قناعت کن و او را زير تازيانه ي کيفر بگيرد و به مقدار خيانتي که انجام داده ، او را کيفر نما ، سپس وي را در مقام خواري و مذلت بنشان و نشان خيانت را بر او بنه و گردن بند ننگ و تهمت را بر گردنش بيفکن و او را به جامعه معرفي کن . (43) 
28 ـ عفو و گذشت : قرآن مجيد مي فرمايد : 
« و منهم الذين يؤذون النبي و يقولون هو اذن 
قل اذن خيرٍ لکم » (44) ؛ از آنها کساني هستند که پيامبر را آزار مي دهند و ميگويند او خوش باور و گوشي است بگو خوش باور بودن او به نفع شماست . 
حضرت علي (عليه السلام) به مالک اشتر چنين مي فرمايند : 
« گاه از آنها لغزش و خطا سر مي زند ، ناراحتي هايي به آنان عارض مي گردد ، به دست آنان عملاً يا به طور اشتباه کارهايي انجام مي شود در اين مورد از عفو و گذشت خود آن مقدار به آنها عطا کن ، که دوست داري خداوند از عفوش به تو عنايت کند ، زيرا تو مافوق آنها و پيشوايت مافوق تو و خداوند ما فوق کسي است که تو را زمامدار قرار داده است » (45) 
29 ـ استفاده از تجربه : حضرت علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« العقل غريزه يزيد بالعلم بالتجارب » (46) 
عقل غريزه اي است که با علم و تجربه زياد مي شود . 
آن حضرت در جاي ديگري مي فرمايند : 
« کسي که کم تجربه بود فريب خورد و کسي که تجربه اش زياد بود لغزش هايش کم گرديد » . 
30 ـ مشورت کردن : پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در موارد بسياري با اصحاب مشورت نموده و نظر آنها را عمل مي نمايند : 
« حق علي العاقل ان يستديم الاسترشاد و يترک الاستبداد » (47) ؛ بر عاقل حق است که همواره از ديگران راهنمايي بخواهد و استبداد را ترک کند ». 
31 ـ در نظر داشتن رضايت الهي : امير المومنين علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« و هرگز خداوند را به خاطر رضايت احدي از مخلوقاتش به خشم نياور ، چرا که خداوند جاي همه کس را مي گيرد و کسي نمي تواند جاي خداوند را بگيرد » (48) 
32 عدالت داشتن : اميرالمومنين علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« من عدل نفذ حکمه » (49) ؛ کسي که عادل باشد ، حکمش نفوذ خواهد کرد . 
33 ـ رسيدگي به مشکلات : رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) مي فرمايند : 
« همانا خداوند بندگان را در مورد آبرويشان مورد سوال قرار مي دهد ، همان گونه که در مورد اموالشان سوال مي کند و مي فرمايد : اي بنده ي من ! به تو نعمت آبرو دادم ، پس آيا با اين آبرو مظلومي را کمک کردي ؟ و به فرياد غمگيني رسيدي ؟ » (50) 
34 ـ دوري از خائين : اميرالمومنين علي (عليه السلام) مي فرمايند : 
« من خانه وزيره فسد تدبيره » (51) ؛ هيچ گاه خود را در زماني طولاني از رعيت پنهان مدار ! چرا که دور بودن زمامداران از چشم رعايا ، موجب نوعي محدوديت و بي اطلاعي نسبت به امور مملکت است ، و اين چهره پنهان داشتن زمامداران ، 
آگاهي آنها را از مسائل نهايي قطع مي کند . در نتيجه بزرگ در نزد آنان کوچک ، و کوچک بزرگ و کار نيک زشت و کار بد خوب و حق با باطل آميخته مي شود . اما اگر مدير به شکلي دوستانه و مهرآميز به محل کار افراد رفته ، آنها را جمع کند و ساعتي با آنها نشسته ، حرف ها و سخنان شان را بشنود ، به حدي در روحيه ي کارکنان تاثير مثبت مي گذارد و دوستي و صميميت بين آنها حاکم مي کند که قابل توصيف نيست » (52) 
اصلح از ديدگاه امام خميني (ره) : 
 
ـ خدمت گذاري و مردمي بودن : حاکم بايد مردمي باشد ، خودتان را حاکم مردم ندانيد ، خدمتگذار بدانيد . 
ـ تعهد به موازين و معيارهاي اسلامي : بايد مجريان امور در هر کجا هستند متعهد به اسلام باشند . 
ـ رسيدگي به امر متخلفين : در رسيدگي به امر متخلفين بايد با کمال جديت و قاطعيت عمل شود . 
ـ رعايت نظم و سلسله مراتب : امر خداست که بايد نظم و سلسله مراتب را رعايت کنيد . 
ـ تواضع در مقابل مردم : وقتي قدرت دست تان آمد بيشتر مواظب باشيد که متواضع باشيد . 
ـ عدم تضعيف يکديگر : کارشکني و تضعيف يکديگر موجب انحطاط و سقوط مي شود . 
ـ پرهيز از قدرت طلبي : قدرت طلبي انسان را در دنيا و آخرت به تباهي مي کشاند . 
ـ خضوع در مقابل قانون : عمل نکردن به قانون خدا خلاف تعهد اسلامي است . 
ـ ارزش براي مردم : ما رهين منت اين توده هاي بزرگوار و ايثارگر هستيم . 
ـ تزکيه : تزکيه نفس ضرورت زمامداري و تزکيه عامل طاغوت زدايي است . 
ـ رفتارهاي اسلامي با زيردستان : جفاي به زير دست استکبار است . 
ـ رعايت عدالت : پاسدار عدالت بايد خودش داراي عدالت باشد . 
ـ ساده زيستي : پيغمبر (صلي الله عليه و آله و سلم) وقتي که از دنيا رفت هيچ چيز نداشت . 
ـ اعتماد به نفس : تزلزل در تصميم ، کارها را شکست مي دهد . 
ـ انجام تکليف : همه ي ما مامور به اداي تکليف هستيم . 
ـ تقوي : تقوي براي مسئولين لازم است . 
ـ انتقادپذيري : انتقاد براي اصلاح امور لازم است . 
ـ ارائه ي کار به مردم : خدمت تان را به مردم بگوييد . 
ـ حکومت بر قلوب : فتح قلوب بالاتر از فتح کشورها است . 
ـ صبر و استقامت : استقامت در کارها در راس امور است . 
ـ حفظ آبروي نظام : حفظ حيثيت نظام به شماها بسته است . 
ـ اهميت به بيت المال : بيت المال مسلمين را بزرگ بشماريد . 
ـ حفظ وحدت : اختلاف سليقه خوب است ولي دشمني نبايد باشد . 
ـ پرهيز از کم کاري : اجرت کساني که کم کاري مي کنند حرام است . 
ـ خوش برخوردي : با خوشرويي و احترام کار مردم را انجام دهيد . 
ـ جلب رضاي الهي : بايد تمام هم خود را براي رضاي خدا به کار گرفت . 
ـ اشاعه ي معنويت : تا معنويات محفوظ است جمهوري اسلامي محفوظ است . 
ـ اعتراف به اشتباه : اگر در مسئله اي اشتباه کرديد صريحاً بگوييد اشتباه کرديم . 
ـ حسن انجام وظيفه : بهترين مامور کسي است که ماموريت خودش را خوب عمل کند . 
ـ ايمان : مملکت ما نياز به انسان مومن دارد ، کساني که ايمان ندارند نمي توانند به مردم خدمت کنند . 
اصلح از ديدگاه مقام معظم رهبري (53) 
 
مقام معظم رهبري با الگوبرداري از رهبري حضرت رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) ويژگي هاي اصلح را اين چنين بيان مي فرمايند : 
ـ ارزش گرا در رفتار و گفتار : يک مسئول بايد سعي کند در رفتار و گفتار خود ارزش ها را ملاک عمل قرار دهد . 
ـ رعايت پيمان در همه حال با تمام افراد : وفاداري به پيمان ها باعث جلب اعتماد مردم و عمل به دستور شرع مقدس است . 
ـ تدبير در اداره ي امور : يک مسئول بايد سعي کند در امور خود تدبير نمايد تا با سامان دادن به امور به اهداف تعيين شده دست يابد . 
ـ سرعت در عمل : يک مسئول بايد سعي کند تا در عمل خود سرعت داشته تا ازفرصت ها استفاده ي لازم را ببرد . 
ـ درست عمل کردن : يک مسئول بايد سعي کند مسئوليت محوله ي خود را به درستي انجام داده و خود را از هر گونه ضعف و کاستي نگه دارد . 
ـ اثرگذاري با عمل : يک مسئول بايد سعي کند به گونه اي عمل کند که ديگران از او تاثير بپذيرند و به حرف اکتفا نکند . 
ـ صداقت در عمل و گفتار با خودي ها : مسئول بايد به افراد خودي از روي صداقت و صراحت برخورد نمايد . 
ـ حضور فيزيکي در امور : يک مسئول بايد خود عملاً در جريان امور قرار بگيرد و از نزديک با مسائل آشنا باشد . 
ـ سياست با دشمنان : يک مسئول بايد با افراد غير خودي و دشمنان با سياست رفتار کرده و از حماقت دوري کند . 
ـ مدارا با افراد در موارد لازم : يک مسئول بايد سعي کند در مواردي که لازم مي آيد با افراد مدارا نمايد زيرا در غير اين صورت نمي تواند مشارکت داشته و کارها را به سامان برساند . 
ـ محکم کردن ارتباط با خداوند متعال : مسئول بايد در عين قاطعيت در عمل ، بر خداوند متعال توکل و تضرع داشته باشد . 
ـ استفاده از نيروهاي مادي و معنوي در مبارزات : يک مسئول بايد سعي کند در مبارزات خود از تمام نيروها از مادي و معنوي بهره گيري کرده تا بتواند بر دشمن فائق آيد . 
ـ دوري از ترس و ترديد در مبارزات : يک مسئول بايد سعي کند در مبارزات خود ترديد نکرده ترس را از خود دور نمايد . 
ـ پناه گاه نيروهاي خود در سختي ها : يک مسئول بايد سعي کند در سختي هايي که پيش مي آيد پناه گاهي براي نيروهاي خود باشد تا به اين وسيله آنها نيز مقاوم گشته و به وظايف خود به خوبي عمل نمايند . 
ـ الگو بودن در کارها : مسئول بايد در تمام کارها براي نيروها و زيردستان خود به عنوان يک الگو مطرح باشد . 
ـ شاداب بودن : مسئول بايد در تعملات و برخوردهاي اجتماعي خود شاداب بوده و از خمودگي دوري گزيند . 
ـ وجود محبت و اعتقاد در بين مردم : مسئول بايد به گونه اي عمل نمايد که مردم دوست دار او بوده و به او اعتقاد داشته باشند تا هميشه از پشتوانه ي مردمي برخوردار باشد . 
ـ اداي حق زيردستان : يک مسئول بايد سعي کند حقوق زير دستان خود را ادا کرده و اين کار را بر خود وظيفه شرعي و الهي بداند . 
ـ جهت دار عمل کردن : يک مسئول بايد سعي کند به تمام اعمال و رفتار و گفتار خود جهت الهي بدهد و بايد قيامش قيام الله باشد . 
ـ محور وحدت بودن : يک مسئول بايد سعي کند از هر گونه گرايش به جناح يا گروه خاصي دور بوده و محور وحدت ديگران قرار گيرد . 
ـ برنامه ريزي در انجام امور : يک مسئول بايد سعي کند در انجام امور خود برنامه ريزي داشته و از هر گونه هرج و مرج جلوگيري نمايد ، تا بتواند به اهداف تعيين شده دست يابد . 
ـ حراست از انحراف برنامه ها : يک مسئول بايد سعي کند بر برنامه هاي انجام شده براي دستيابي به اهداف تعيين شده نظارت و کنترل داشته باشد تا به موقع از هر گونه انحرافي جلوگيري نمايد . 
ـ روحيه ي سازندگي : يک مسئول بايد سعي کند روحيه ي سازندگي را در خود هر چه بيشتر پرورش داده تا هر روز پيشرفت کرده و موفقيت هاي بيشتري کسب نمايد . 
ـ تداوم در انجام برنامه ها : مسئول بايد در انجام برنامه هايش تداوم داشته باشد زيرا کار مقطعي اگر چه با ارزش باشد کارايي نخواهد داشت . 
ـ داشتن علم و دانش و تخصص : يک مسئول بايد سعي کند نسبت به مسئوليتي که به او محول مي شود ، علم و آگاهي لازم را داشته باشد . تا کارها را به صورت تخصصي به انجام رساند . 
ـ روحيه ي خدمتگذاري : مسئول بايد داراي روحيه خدمتگذاري بوده و خود را وقف مردم کند و اين بايد شعار هميشه ي مسئولين باشد . 
انتخاب اصلح در فضاي سالم تبليغاتي 
 
از جمله مسائل بسيار مهمي که بايد مورد توجه قرار گيرد مسئله ي تبليغات و نحوه ي آن در انتخابات است که بايد با روشي اسلامي و انساني انجام پذيرد . هدف اسلام در مسئله حکومت ، حاکميت يافتن صالحان است و مهمترين وظيفه اي که در اين رابطه امت اسلامي بر عهده دارد « انتخاب اصلح » مي باشد . بنابراين تبليغات انتخاباتي بايد به نحوي انجام پذيرد که نيروهاي کاردان و مومن جذب صحنه ي انتخابات شده و مردم با دقت کافي بتوانند اصلح را تشخيص و انتخاب کنند . 
معمولاً احزاب سياسي در انتخابات ، افرادي را به عنوان کانديداي مورد اعتماد معرفي مي کنند و براي آنها تبليغ مي نمايند و لکن در جامعه ي اسلامي اين طور به نظر مي رسد که احزاب بايد در معرفي کانديداها صرفاً صلاحيت فرد را در نظر بگيرند و اگر وابستگي او به حزب يا گروه در نظر باشد و او را به علت اين وابستگي تبليغ نمايند ، و انتخاب کنند در صورتي که رقيب او که اين وابستگي را نداشته و شايسته تر باشد ، اين عمل از مرز عدالت اسلامي خارج شده است ، همانند همان شيوه ي حزب بازي غرب و تبليغات به شيوه هايي که در غرب معمول است به اين صورت که غالباً حقيقت را با شعارها و جوسازي ها سرپوش مي گذارند و افراد با نفوذ که زر و زور بيشتري دارند ، انتخاب مي شوند . 
بهترين نوع تبليغات اين است که مراکز يا ستادهايي از افراد بي طرف تشکيل و شرايط برابر و سالمي را براي معرفي هر چه بيشتر کانديداها فراهم نمايند تا آنها نيز با ارائه ديدگاه هاي خود در خصوص اداره ي جامعه ، مردم را با افکار و انديشه هاي خود آگاه سازند و يا اينکه همان مراکز يا مراکزي که مسئوليت و شايستگي نظارت دارند تبليغات کانديداها را کنترل نموده و در صورت تخلف آنها را از شمار نامزدهاي انتخاباتي حذف نمايند . 
و همچنين خود کانديداها نيز بايد از هر گونه عمل غير اخلاقي و انساني مثل از بين بردن تبليغات ديگران ، به کارگيري افراد ذي نفوذ ، استفاده از ابزارهاي جذاب پر هزينه ، به کارگيري تاکتيک هاي روان شناسي و تقلب و ... خودداري نموده و در شرايط سالم به معرفي و ديدگاه ها و نظرات خود بپردازند . 
منابع : 
1 ـ جنگ رواني ، دانشگاه امام حسين (عليه السلام) 
2 ـ جامعه شناسي جنگ ، هوشنگ 
3 ـ جنگ رواني ، دفتر مرکز جهاد دانشگاهي ، وي الف ي ب ي . 
4 ـ اثر تبليغات بر احساسات ، مهدي شهشهاني 
5 ـ تبليغات سياسي ، هرمز مهرداد 
6 ـ روان شناسي محيط ، شهناز مرتضوي 
7 ـ تبليغات و مردم ، حسن قباد 
8 ـ روان شناسي اجتماعي ، محمد علي کاردان 
9 ـ روان شناسي نظامي ، سيد حسين سليمي 
10 ـ هنر جنگ ، حسن حبيبي 
11 ـ مباني تبليغ ، محمد حسن زورق 
12 ـ تبليغات و جنگ رواني ، حسين حسيني 
13 ـ روان شناسي تبليغات ، حميد رضا حاتمي 
14 ـ مقالات در مطبوعات روزنامه جمهوري اسلامي احمد رضا حيدري 
15 ـ امپرياليسم تبليغ يا تبليغات بين الملل ، محمد سپهري 
 
دفتر مطالعات و پژوهش هاي مرکز رسيدگي به امور مساجد
پي نوشت : 
1 ـ بقره / 14 
2 ـ بقره / 42 
3 ـ احزاب / 60 
4 ـ توبه / 47 
5 ـ توبه / 48 
6 ـ رعد / 11 
7 ـ فاطر / 43 
8 ـ اعراف / 96 
9 ـ صحيفه ي نور ، ج 12 ، ص 6 
10 ـ نهج البلاغه ، حکمت 176 
11 ـ ميزان الحکمه ، ج 2 ، ص 512 
12 ـ نهج البلاغه ، ج 5 ، نامه ي 33 
13 ـ آل عمران / 186 
14 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 280 
15 ـ هود / 118 
16 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 341 
17 ـ همان 
18 ـ همان ، ص 443 
19 ـ همان ، ص 481 
20 ـ نهج البلاغه ، ص 411 
21 ـ تصنيف غررالحکم ، ص 209 
22 ـ مجادله / 22 
23 ـ مريم / 96 
24 ـ توبه / 128 
25 ـ آل عمران / 159 
26 ـ ميزان الحکمه ، ج 6 ، ص 233 
27 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 432 
28 ـ ميزان الحکمه ، ج 3 ، ص 239 
29 ـ همان ، ج 3 ، ص 341 
30 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 341 
31 ـ نهج البلاغه ، حکمت 251 
32 ـ نهج البلاغه ، نامه ي 46 
33 ـ ميزان الحکمه ، ج 4 ، ص 40 
34 ـ الحياه ، ج 1 ، ص 355 
35 ـ همان ، ص 356 
36 ـ همان ، ص 359 
37 ـ ميزان الحکمه ، ج 8 ، ص 484 
38 ـ همان 
39 ـ نهج البلاغه ، نامه ي 53 
40 ـ وسائل الشيعه ، ج 11 ، ص 44 
41 ـ تصنيف غررالحکم ، ص 345 
42 ـ نهج البلاغه ، نامه ي 53 
43 ـ همان 
44 ـ توبه / 61 
45 ـ نهج البلاغه ، نامه ي 53 
46 ـ ميزان الحکمه ، ج 6 ، ص 426 
47 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 55 
48 ـ نهج البلاغه ، نامه ي 27 
49 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 340 
50 ـ ميزان الحکمه ، ج 2 ، ص 195 
51 ـ تصنيف غرر الحکم ، ص 345 
52 ـ نهج البلاغه ، نامه ي 53 
53 ـ حديث ولايت
 
منبع : راسخون

[جمعه 20 اردیبهشت 1392 ]  [8:34 AM]  [علی فنودی]
 
قانون انتخابات ریاست جمهوری
 
 
 
 
 
فصل اول – كلیات
ماده 1 ـ دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران چهار سال است و از تاریخ تنفیذ اعتبارنامه وسیله مقام رهبری آغاز می گردد .
ماده 2 ـ اعتبارنامه رئیس جمهور توسط شورای نگهبان تهیه و به حضور مقام رهبری تقدیم میگردد .
ماده 3 ـ وزارت كشور موظف است سه ماه قبل از پایان دوره چهارساله ریاست جمهوری مقدمات اجرای انتخابات دوره بعد را فراهم و با رعایت اصول 119 و 131 قانون اساسی مراتب برگزاری انتخابات و تاریخ شروع ثبت نام داوطلبان ریاست جمهوری را با استفاده از وسایل ارتباط جمعی به اطلاع عموم برساند .
ماده 4 ـ كاركنان دولت در صورتی كه به ریاست جمهوری انتخاب شوند سنوات ریاست جمهوری در سابقه استخدامی ایشان منظور خواهد شد.
ماده 5 ـ چنانچه شورای نگهبان به دلایلی انتخابات ریاست جمهوری را در سراسر كشور متوقف یا باطل اعلام نماید وزارت كشور با كسب نظر شورای نگهبان در اولین فرصت مناسب نسبت به تجدید انتخابات اقدام می نماید .
ماده 6 ـ سرپرست وزارت كشور به جای وزیر كشور و سرپرستان استانداری ، فرمانداری و بخشداری با تأیید وزیر كشور به جای استاندار ، فرماندار و بخشدار خواهند بود .
ماده 7 ـ آیین نامه اجرایی انتخابات ریاست جمهوری را وزارت كشور تهیه و با تصویب هیأت وزیران به اجرا می گذارد .
ماده 8 ـ نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری به عهده شورای نگهبان می باشد . این نظارت عام و در تمام مراحل و در كلیه امور مربوط به انتخابات جاری است .
*ماده 9 ـ چنانچه در همه یا بعضی از شهرستانهای یك استان شمارش آراء با دستگاه شمارشگر صورت پذیرد سیستم ( كامپیوتری انتخابات ) باید به نحوی طراحی و اجرا شود كه دسترسی به نرم افزارها و سخت افزارهای آن در كلیه مراحل انتخابات بدون حضور نمایندگان شورای نگهبان میسر نباشد . تصمیمات لازم جهت حفظ نرم افزارها و سخت افزارها مشتركاً توسط شورای نگهبان و وزارت كشور اتخاذ میشود و كلیه نسخه های نرم افزاری قبل از انتخابات به تأیید شورای نگهبان رسیده و مهر و موم ( قفل نرم افزاری ) میشود تا در زمان مورد توافق با حضور نمایندگان شورای نگهبان و وزارت كشور روی سیستمهای كامپیوتری هر حوزه انتخاباتی نصب و راه اندازی گردد . هرگونه تغییر در نرم افزارها باید با اطلاع و تأیید شورای نگهبان انجام گیرد .
فصل دوم ـ كیفیت انتخابات
|
*ماده 10 ـ انتخابات به صورت مستقیم و عمومی و با رأی مخفی خواهد بود .
ماده 10 سابق ـ حذف شد .
ماده 11 ـ هر گاه در فاصله ده روز پیش از رأی گیری یكی از نامزدهایی كه صلاحیت او طبق این قانون احراز شده فوت كند انتخابات به مدت دو هفته به تأخیر می افتد .
ماده 12 ـ انتخابات ریاست جمهوری با كسب اكثریت مطلق آرا می باشد .
ماده 13 ـ چنانچه در مرحله اول برای هیچیك از داوطلبان اكثریت مطلق حاصل نگردید انتخابات دو مرحله ای خواهد شد بدین معنی كه دو نامزدی كه بیشترین آرا را در مرحله اول داشته اند در انتخابات مرحله دوم شركت می كنند .
ماده 14 ـ انتخابات مرحله دوم در جمعه هفته بعد انجام خواهد گرفت .
**ماده 15 ـ منسوخ شد .
ماده 16 ـ چنانچه در مرحله دوم یكی از دو نفر حائز اكثریت فوت نماید مهلت انتخابات برای دو هفته تمدید می شود .
ماده 17 ـ وزارت كشور پس از وصول نظریه شورای نگهبان مبنی بر خاتمه انتخابات و امضای حكم ریاست جمهوری توسط مقام رهبری دستور امحای تعرفه و اوراق رأی را صادر خواهد نمود .
ماده 18 ـ وزارت كشور پس از وصول نتایج شمارش آرا در داخل و خارج كشور نتیجه كلی انتخابات را از طریق رسانه های گروهی به اطلاع مردم خواهد رساند .
ماده 19 ـ در هر مرحله انتخاباتی هر شخص واجد شرایط می تواند فقط یك بار با ارائه شناسنامه خود رأی دهد.
***تبصره 1 ـ حذف شد .
****تبصره 2 ـ حذف شد .
*****تبصره ـ رأی دهندگان در خارج از كشور در صورت همراه نداشتن شناسنامه می توانند با ارائه گذرنامه معتبر ایرانی ، رأی دهند .
ماده 20 ـ اخذ رأی در داخل و خارج كشور در یك روز انجام می شود و مدت آن 10 ساعت است و در صورت ضرورت قابل تمدید می باشد .
تبصره 1 ـ تشخیص ضرورت و مدت تمدید اخذ رأی در سراسر كشور به عهده وزیر كشور است .
تبصره 2 ـ اخذ رأی باید در روز جمعه انجام گیرد .
ماده 21 ـ كلیه وزارتخانه ها ، سازمانها و ادارات دولتی و مؤسسات وابسته به دولت و نهادهای انقلابی موظف اند كه حسب درخواست وزارت كشور ، استانداران ، فرمانداران و بخشداران ، كاركنان و سایر امكانات خود را تا خاتمه انتخابات در اختیار آنان قرار دهند ، بدیهی است مدت همكاری كاركنان مذكور جزء ایام مأموریت نامبردگان محسوب خواهد شد .
تبصره ـ كلیه نهادها و ارگانهای فوق الذكر موظف اند حسب درخواست شورای نگهبان و هیأت های منصوب از جانب آن ، كاركنان خود را در اختیار آنان قرار دهندو همچنین وزارت كشور، استانداران ، فرمانداران و بخشداران موظف اند امكانات لازم را در اختیار آنان قرار دهند .
ماده 22 ـ در صورتی كه همزمان با برگزاری انتخابات ریاست جمهوری ، انتخابات دیگری نیز برگزار گردد ، به دستور وزارت كشور، یك شعبه ثبت نام واخذ رأی با اعضای واحد وبا صندوقهای مجزا برای هردو انتخابات درنظر گرفته خواهد شد .
ماده 23 ـ صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران مكلف است برنامه های آموزش انتخاباتی را كه وزارت كشور یا هیأت مركزی نظارت منتخب شورای نگهبان ضروری تشخیص می دهند و همچنین كلیه اعلامیه ها و اطلاعیه های مربوط به انتخابات را از شبكه سراسری یا محلی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش نماید .
ماده 24 ـ مأموران انتظامی در حدود قانون موظف به ایجاد نظم و جلوگیری از هرگونه بی نظمی در جریان انتخابات و حفاظت صندوق ها می باشند .
نیروهای نظامی و انتظامی حق دخالت در امور اجرایی و نظارت در انتخابات را ندارند .
ماده 25 ـ در موارد ذیل با تأیید هیأت نظارت یا نماینده وی برگهای رأی باطل ولی جزء آرای مأخوذه محسوب و مراتب در صورت جلسه قید و آرای مذكور ضمیمه صورت جلسه خواهد شد :
آرای غیر قابل خواندن .
آرایی كه از طریق خرید و فروش به دست آمده باشد .
آرایی كه سفید به صندوق ریخته شده باشد .
ماده 26 ـ در موارد ذیل با تأیید هیأت نظارت یا نماینده وی برگهای رأی باطل و جزء آرای مأخوذه محسوب نشده و مراتب در صورت جلسه قید و آرای مذكور ضمیمه صورت جلسه خواهد شد :
1- صندوق فاقد لاك و مهر انتخاباتی باشد .
2- آرا زائد بر تعداد تعرفه باشد .
3- آرای كسانی كه به سن قانونی رأی دادن نرسیده باشند .
4- آرایی كه با شناسنامه افراد فوت شده یا غیرایرانی داده شده باشد .
5- آرایی كه با تقلب و تزویر ( در تعرفه ها ، آرا ، صورت جلسات ، شمارش ) به دست آمده باشد .
6- آرایی كه با شناسنامه غیر یا جعلی اخذ شده باشد .
7- آرای تكراری .
8- آرایی كه با شناسنامه كسانی كه حضور ندارند اخذ شده باشد .
*9- حذف شد .
10- آرایی كه از طریق تهدید به دست آمده باشد .
11- آرایی كه روی ورقه غیر از برگ رأی نوشته شده باشد .
تبصره 1 ـ كل آرای مندرج در صورت جلسه ای كه صندوق اخذ رأی آن فاقد اوراق رأی یا برگهای تعرفه باشد ، باطل و جزء آرای مأخوذه محسوب نخواهد شد .
*تبصره 2 ـ به تعداد آرای زائد مذكور در بند 2 به قید قرعه از كل برگهای رأی كسر می شود .
*ماده 27 ـ حذف شد .
*ماده 28 ـ در صورتی كه در برگ رأی نام بیش از یك نفر نامزد نوشته و یا علامت گذاری شده باشد ، برگ رأی باطل است ولی جزء آرای مأخوذه محسوب خواهد شد .
ماده 29 ـ قبل از شروع رأی گیری باید در حضور نماینده یا نمایندگان هیأت نظارت ، صندوقهای خالی ، بسته و ممهور به مهر شعبه ثبت نام و اخذ رأی گردد و در صورت جلسه ای كه قبل از شروع رأی گیری انتخابات توسط اعضای صندوق در محل اخذ رأی تنظیم می گردد ، نماینده یا نمایندگان هیأت نظارت شعبه مربوط ، تعداد صندوقها و خالی بودن آنها را گواهی نمایند و در صورتی كه در جریان رأی گیری نیاز باشد كه صندوقی را اضافه نمایند باید به همین ترتیب عمل نموده و صورت جلسه گردد .
ماده 30 ـ وزارت كشور موظف است در طول برگزاری انتخابات با توجه به وظایفی كه بعهده دارد ، مطالب مربوط به انتخابات را به اطلاع عموم برساند .
ماده 31 ـ وزارت كشور مأمور اجرای قانون انتخابات ریاست جمهوری بوده و مسئول صحت جریان انتخابات است و بدین منظور می تواند مأمورانی جهت بازرسی و كنترل جریان انتخابات به طور ثابت و یا سیار به شهرستانها و بخشها و شعب ثبت نام و اخذ رأی اعزام دارد .
ماده 32 ـ پس از پایان انتخابات صورت جلسه نتیجه انتخابات با امضای هیأت اجرایی شهرستان و هیأت نظارت بر انتخابات شهرستان در چهار نسخه تهیه می شود كه یك نسخه نزد هیأت اجرایی شهرستان می ماند و بقیه برای هیأت نظارت بر انتخابات مزبور و وزارت كشور و هیأت مركزی نظارت برانتخابات ارسال می شود .
ماده 33 ـ ارتكاب امور ذیل جرم محسوب می شود :
1- خرید و فروش رأی .
2- تقلب و تزویر در اوراق و تعرفه یا برگ رأی یا صورت جلسات .
3- تهدید یا تطمیع در امر انتخابات .
4- رأی دادن با شناسنامه جعلی .
5- رأی دادن با شناسنامه دیگری .
6- رأی دادن بیش از یكبار .
7- اخلال درامر انتخابات .
8- كم و زیاد كردن آرا یا تعرفه ها .
9- تقلب در رأی گیری و شمارش آرا .
10- رأی گرفتن با شناسنامه كسی كه حضور ندارد .
*11- توصیه به انتخاب كاندیدای معین از طرف اعضای شعبه اخذ رأی یا هر فرد دیگر محل صندوق رأی ، به رأی دهنده .
12- تغییر و تبدیل یا جعل و یا ربودن و یا معدوم نمودن اوراق و اسناد انتخاباتی از قبیل تعرفه و برگ رأی و صورت جلسات و تلكس و تلفنگرامها و تلگرافها .
13- بازكردن و یا شكستن قفل محل نگهداری و لاك و مهر صندوقهای رأی بدون مجوز قانونی .
14- جابجایی ، دخل و تصرف و یا معدوم نمودن اسناد انتخاباتی بدون مجوز قانونی .
15- دخالت در امر انتخابات با سند مجعول .
16- ایجاد رعب و وحشت برای رأی دهندگان یا اعضای شعب ثبت نام و اخذ رأی با اسلحه یا بدون اسلحه در امر انتخابات .
17- دخالت در امر انتخابات با سمت مجعول و یا به هر نحو غیرقانونی .
تبصره ـ چنانچه وقوع جرایم مندرج در ماده فوق موجب گردد كه جریان انتخابات در یك یا چند شعبه ثبت نام و اخذ رأی از مسیر قانونی خود خارج شود ودر نتیجه كلی انتخابات مؤثر باشد مراتب وسیله وزارت كشور بمنظورطرح در شورای نگهبان به هیأت مركزی نظارت اعلام می گردد .
ماده 34 ـ تشكیلات قضایی هر شهرستان یا بخش به منظور پیشگیری از وقوع جرم ضمن هماهنگی با ناظرین شورای نگهبان و هیأت اجرایی اقدامات لازم را در محدوده مقررات معمول می دارد .
فصل سوم ـ شرایط انتخاب كنندگان و انتخاب شوندگان
ماده 35 ـ انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط زیر باشند :
1- از رجال مذهبی ، سیاسی .
2- ایرانی الاصل .
3- تابعیت كشور جمهوری اسلامی ایران .
4- مدیر و مدبر .
5- دارای حسن سابقه و امانت و تقوی .
6- مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی كشور .
ماده 36 ـ انتخاب كنندگان باید دارای شرایط ذیل باشند :
1- تابعیت كشور جمهوری اسلامی ایران .
2- ورود به سن 16 سالگی .
3- عدم جنون .
*ماده 37 ـ كلیه افرادی كه مسئولیت مستقیم در امر انتخابات ریاست جمهوری به صورت اجرا و یا نظارت دارند در صورتی می توانند داوطلب شوند كه قبل از ثبت نام از سمت خود استعفا نموده و در آن سمت شاغل نباشند .
فصل چهارم ـ هیأت اجرایی
ماده 38 ـ بلافاصله پس از صدور دستور شروع انتخابات از طرف وزیر كشور ، فرماندار دستور تشكیل هیأت های اجرایی را به بخشداران صادر نموده و موظف است ظرف سه روز هیأت اجرایی انتخابات شهرستان را به ریاست خود و عضویت رئیس ثبت احوال و دادستان یا نماینده وی و 8 نفر از معتمدین تشكیل دهد .
*تبصره 1 ـ در شهرستان و بخشهایی كه شورای اسلامی شهرستان یا بخش تشكیل شده است یك نفر از اعضای شورا به انتخاب شورا ، یكی از 8 نفر معتمدین مذكور خواهد بود .
*تبصره 2 ـ در صورت حضور دادستان در محل ، نامبرده مكلف است شخصاً در جلسات هیأت اجرایی شركت نماید .
ماده 39 ـ سی نفر از معتمدین با تأیید هیأت نظارت و دعوت كتبی فرماندار ظرف دو روز از تاریخ دعوت، تشكیل جلسه داده و پس ازحضور حداقل دو سوم مدعوین(بیست نفر)درحضورهیأت نظارت از بین خود یا خارج ، 8 نفر را ( در صورت عدم وجود شورا ) به عنوان معتمدین اصلی و پنج نفر را به عنوان معتمدین علی البدل هیأت اجرایی با رأی مخفی و اكثریت نسبی آرا انتخاب می نمایند.
تبصره 1 ـ تعداد اعضای هیأت های اجرایی شهرستان و بخش و كیفیت و مهلت تشكیل آنها یكسان است .
تبصره 2 ـ معتمدین هیأت اجرایی و ناظرین شورای نگهبان نباید در انتخابات قبل مرتكب تخلفی شده باشند كه در یكی از محاكم صالحه اثبات شده باشد .
تبصره 3 ـ معتمدین این ماده باید دارای ایمان و التزام عملی به اسلام و قانون اساسی و حسن شهرت و سواد خواندن و نوشتن بوده و از عوامل مؤثر در تحكیم رژیم سابق و وابسته به گروههای غیرقانونی نباشند .
ماده40 ـ هیچیك ازاعضای هیأت اجرایی وناظرین شورای نگهبان و اعضای شعب ثبت نام واخذ رأی نباید با داوطلبان انتخابات به ترتیب ذیل خویشاوندی نسبی و یا سببی داشته باشند :
الف ـ خویشاوندی نسبی . پدر ، مادر ، فرزند ، برادر و خواهر .
ب ـ خویشاوندی سببی . همسر و پدر ، مادر ، برادر و خواهر او .
ماده 41 ـ اعضای هیأت اجرایی پس از پذیرفتن عضویت ، ملزم به شركت در جلسات و انجام وظایف قانونی می باشند .
تبصره 1 ـ در صورت عدم شركت فرماندار یا بخشدار و یا رئیس ثبت احوال و یا دادستان و یا نماینده وی در جلسات ، هیأت اجرایی موظف است مراتب را طی صورت جلسه ای به مقام اجرایی مافوق اعلام داشته كسب تكلیف نمایند .
تبصره 2 ـ هیأت اجرایی موظف است در صورت جلسات و گزارش كار خود موارد غیبت اعضا را با ذكر علت غیبت به وزارت كشور اعلام دارد .
ماده 42 ـ هرگاه در جریان انتخابات ، یك یا چند نفر از معتمدین هیأت اجرایی دو جلسه متوالی یا چهار جلسه غیر متوالی از حضور درجلسات هیأت اجرایی خودداری نمایند یا وظایف قانونی خود را انجام ندهند و یا هیأت اجرایی را از اكثریت ساقط كنند ، به جای آنان به ترتیب تعداد رأی از معتمدین علی البدل وسیله فرماندار یا بخشدار دعوت به عمل خواهد آمد ، در صورتی كه با دعوت از اعضای علی البدل باز هم اكثریت حاصل نگردد ، باقی مانده را از معتمدین ( تا سی نفر ) تأمین خواهند نمود .
ماده 43 ـ هیأت اجرایی بخش بلافاصله پس از انتخاب معتمدین ، تشكیل جلسه داده و تعداد و محل استقرار شعب ثبت نام و اخذ رأی را تعیین نموده و بوسیله رئیس هیأت به فرماندار جهت طرح در هیأت اجرایی شهرستان اعلام می دارد .
ماده 44 ـ جلسات هیأت های اجرایی شهرستان و بخش با حضور دو سوم كلیه اعضا رسمیت یافته و اخذ تصمیم با اكثریت مطلق حاضرین خواهد بود .
ماده 45 ـ هیأت اجرایی شهرستان پس از تعیین محلهای استقرار شعب ثبت نام و اخذ رأی و بررسی و تأیید و تصویب مصوبات هیأتهای اجرایی بخشها در مورد تعداد و محل شعب ثبت نام و اخذ رأی ، نه روز قبل از روز اخذ رأی مبادرت به انتشار آگهی انتخابات حاوی تاریخ برگزاری انتخابات ، ساعات اخذ رأی ، شرایط انتخاب كنندگان ، جرائم و تخلفات و مقررات جزایی و محل شعب ثبت نام و اخذ رأی در سراسر شهرستان می نماید .
تبصره ـ در صورت بروز بعضی از مشكلات با موافقت وزارت كشور مهلت 9 روز تا 7 روز تقلیل مییابد .
ماده 46 ـ فرماندار موظف است سه نسخه از آگهی های منتشره در سطح شهرستان را به وزارت كشور ارسال دارد . یك نسخه از این آگهی ها بوسیله وزارت كشور به هیأت مركزی نظارت بر انتخابات فرستاده می شود .
ماده 47 ـ هیأتهای اجرایی شهرستان و بخش پس از انتشار آگهی انتخابات ، برای هر شعبه ثبت نام و اخذ رأی پنج نفر از معتمدین محل را كه دارای سواد خواندن و نوشتن باشند انتخاب و به فرماندار یا بخشدار جهت صدور حكم معرفی می نمایند .
تبصره 1 ـ اعضای شعبه ثبت نام و اخذ رأی از بین خود یك نفر رئیس ، یك نفر نایب رئیس و سه نفر منشی انتخاب مینمایند و بایستی ترتیبی اتخاذ نمایند كه یك روز قبل از اخذ رأی ، محل شعبه آماده برای اخذ رأی باشد .
تبصره 2 ـ محل شعبه ثبت نام و اخذ رأی مندرج در آگهی انتخابات غیر قابل تغییر است مگر اینكه دایر نمودن شعبه و یا اداره كار آن در محل اعلام شده قبلی ، به علت حوادث غیر مترقبه و یا هر علت دیگری مقدور نباشد كه در این صورت مراتب تغییر شعبه ثبت نام و اخذ رأی توسط هیأت اجرایی و ناظران شورای نگهبان با ذكر علت،صورت جلسه شده و شعبه ثبت نام و اخذرأی جدید در كوتاهترین فاصله نسبت به شعبه سابق به نحوی دایرخواهد شد كه خللی در مراجعه رأی دهندگان و تشخیص محل شعبه ایجاد نشود و تبدیل شعبه باید به اطلاع مردم محل برسد .
تبصره 3 ـ تشكیل شعب ثبت نام و اخذ رأی در موزه ها ممنوع می باشد .
ماده 48 ـ فرماندار موظف است مستقیماً یا با تفویض اختیار به بخشدار برای هر یك از شعب ثبت نام و اخذ رأی یك نماینده تعیین نماید .
ماده 49 ـ كلیه امور انتخابات بخش مركزی را هیأت اجرایی شهرستان انجام می دهد .
ماده 50 ـ هیأت اجرایی بخش با تصویب هیأت اجرایی شهرستان میتواند برای مناطق صعب العبور و كوهستانی و مسافتهای دور و نقاطی كه تشكیل شعب ثابت ثبت نام و اخذ رأی مقدور نیست شعب اخذ رأی سیار تشكیل دهد هیأت اجرایی شهرستان نیز می تواند در صورتی كه لازم بداند نسبت به تشكیل شعب اخذ رأی سیار در مركز شهرستان و بخش مركزی اقدام نماید و در هر دو مورد باید به اطلاع هیأت نظارت برسد و همچنین نماینده ای از هیأت نظارت در معیت صندوق سیار بوده و مسیر گردش صندوق را در صورت جلسه ای قید و تأیید نماید .
*ماده 51 ـ حذف شد .
**ماده 52 ـ حذف شد .
ماده 53 ـ در سفارتخانه ها و یا كنسولگریها و نمایندگیهای سیاسی ایران در خارج از كشور هیأت اجرایی انتخابات ریاست جمهوری به ریاست سفیر و یا سركنسول و یا عالی ترین مقام نمایندگی سیاسی و عضویت سه نفر از كارمندان ارشد سفارتخانه یا كنسولگری و یا نمایندگی سیاسی و 5 نفر از ایرانیان مؤمن به انقلاب اسلامی مقیم آن كشور به انتخاب و دعوت سفیر یا سركنسول یا مقام نمایندگی سیاسی تشكیل می گردد .
ماده 54 ـ هیأت اجرایی موضوع ماده فوق پس از خاتمه اخذ رأی و قرائت آرا نتیجه را صورت جلسه می نماید . سفیر و یا سركنسول و یا عالی ترین مقام نمایندگی سیاسی موظف است بلافاصله نتیجه را با سریعترین وسیله مخابراتی ممكن از طریق وزارت امور خارجه به وزارت كشور اعلام دارد
فصل پنجم ـ اعلام داوطلبی و رسیدگی به صلاحیت داوطلبان
*ماده 55 ـ داوطلبان ریاست جمهوری یا نمایندگان تام الاختیار آنها كه كتباً معرفی شده باشند باید ظرف پنج روز از تاریخ انتشار دستور شروع انتخابات به وزارت كشور مراجعه نموده و پرسشنامه اعلام داوطلبی را پس از دریافت و تكمیل همراه با چهار برگ تصویر كلیه صفحات شناسنامه و دوازده قطعه عكس 4×6 از آخرین عكس خود را كه در همان سال گرفته باشند به وزارت كشور تسلیم و رسید دریافت دارند .
*تبصره ـ هر یك از داوطلبان ریاست جمهوری در صورت تمایل به انصراف از داوطلبی باید شخصاً و یا از طریق نماینده تام الاختیار خود و به صورت كتبی انصراف خود را به وزارت كشور اعلام نمایند .
ماده 56 ـ وزارت كشور پس از پایان مهلت قبول داوطلبی ، بلافاصله مدارك داوطلبان را به دبیرخانه شورای نگهبان تسلیم میدارد .
ماده 57 ـ شورای نگهبان ظرف پنج روز از تاریخ وصول مدارك داوطلبان به صلاحیت آنان رسیدگی و نظر خود را صورت جلسه نموده و یك نسخه از آن را به وزارت كشور ارسال می دارد .
تبصره ـ در موارد ضرورت بنا به تشخیص شورای نگهبان مدت مذكور در این ماده حداكثر تا پنج روز دیگر تمدید و به وزارت كشور اعلام می گردد .
ماده 58 ـ پس از سپری شدن مدت زمان قانونی چنانچه مداركی دال بر عدم صلاحیت كاندیداهای ریاست جمهوری بدست آید ، پس از بررسی و اعلام عدم صلاحیت وی توسط شورای نگهبان ، مراتب بوسیله وزارت كشور به اطلاع عموم می رسد .
ماده 59 ـ كاندیداها می توانند اسناد و مدارك مثبت صلاحیت خود را ضمیمه اعلام داوطلبی نمایند و یا در مدت زمان رسیدگی به صلاحیت داوطلبان به شورای نگهبان تقدیم نمایند .
ماده 60 ـ وزارت كشور موظف است پس از وصول نظریه شورای نگهبان اسامی نامزدهای ریاست جمهوری را با استفاده از وسایل ارتباط جمعی ظرف مدت دو روز به اطلاع مردم سراسر كشور برساند .
ماده 61 ـ در مواردی كه طبق گزارشات و شكایات و اعتراضات واصله برای شورای نگهبان معلوم گردد كه اعضای هیأت های نظارت از قوانین و مقررات تخلف نموده اند ، شورای نگهبان موظف است آنها را بلافاصله عزل و افراد دیگری را جایگزین نماید
فصل ششم ـ تبلیغات
ماده 62 ـ به منظور تضمین برخورداری یكسان نامزدهای ریاست جمهوری از امكانات دولتی كمیسیونی به نام كمیسیون بررسی تبلیغات انتخابات در وزارت كشور و بنا به دعوت وزیر كشور تشكیل می گردد .
ماده 63 ـ اعضای كمیسیون بررسی تبلیغات ریاست جمهوری عبارتند از :
1- دادستان كل كشور یا نماینده تام الاختیار او .
2- وزیر كشور یا نماینده تام الاختیار او .
3-مدیر عامل صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران یا نماینده تام الاختیار او .
تبصره ـ شورای نگهبان می تواند یك نفر از میان اعضای خود یا از خارج را به منظور نظارت بر كار كمیسیون مزبور تعیین نماید 
ماده 64 ـ برنامه تبلیغاتی رادیو تلویزیونی نامزدها باید ضبط شود .
ماده 65 ـ نامزدهای ریاست جمهوری كه صلاحیت آنان توسط شورای نگهبان تأیید و اسامی آنها از طرف وزارت كشور اعلام میگردد هر یك حق دارند به طور مساوی از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برای معرفی و ارائه برنامه های خود استفاده نمایند . ترتیب و تنظیم برنامه تبلیغات نامزدهای انتخاباتی از طریق صدا و سیما به عهده كمیسیون بررسی تبلیغات می باشد .
ماده 66 ـ فعالیت های انتخاباتی نامزدهای ریاست جمهوری رسماً از تاریخ اعلام اسامی آنان بوسیله وزارت كشور آغاز و تا 24 ساعت قبل از شروع اخذ رأی خاتمه می پذیرد .
ماده 67 ـ فعالیت انتخاباتی در مرحله دوم از تاریخ اعلام رسمی نتایج قطعی آرای مرحله اول شروع و تا 24 ساعت قبل از اخذ رأی مرحله دوم ادامه خواهد یافت .
ماده 68 ـ انجام هرگونه فعالیت تبلیغاتی از تاریخ اعلام رسمی اسامی نامزدها له یا علیه نامزدهای ریاست جمهوری از میز خطابه نماز جمعه و یا هر وسیله دیگری كه جنبه رسمی و دولتی دارد و فعالیت كارمندان در ساعات اداری و همچنین استفاده از وسایل و سایر امكانات وزارتخانه ها و ادارات ، شركتهای دولتی و مؤسسات وابسته به دولت و نهادها و مؤسساتی كه از بودجه عمومی ( به هر مقدار ) استفاده می كنند و همچنین در اختیار گذاشتن وسایل و امكانات مزبور ممنوع بوده و مرتكب ، مجرم شناخته می شود .
تبصره 1 ـ مؤسسات و نهادهایی كه دارایی آنان از اموال عمومی است ، همانند بنیاد مستضعفان ، مشمول ماده فوق میباشند .
تبصره 2 ـ ادارات و سازمانها و ارگانهای دولتی و نهادها و اعضای آنها با ذكر سمت خود حق ندارند له و علیه هیچیك از نامزدهای انتخاباتی اعلامیه ، اطلاعیه ، پلاكارد بدهند .
ماده 69 ـ الصاق اعلامیه ، عكس ، پوستر ، هر گونه آگهی تبلیغاتی بر روی علائم راهنمایی و رانندگی ، تابلوی بیمارستانها ، تابلوی مدارس و سایر مؤسسات آموزشی دولتی و وابسته به دولت ممنوع بوده و مأمورین انتظامی در صورت مشاهده چنین مواردی متخلفین را جلب و به منظور تعقیب قانونی به مقامات قضایی تحویل می نمایند . شهرداریها و بخشداریها نیز باید نسبت به امحای چنین اوراق اقدام نمایند .
ماده 70 ـ هیچ كس حق ندارد آگهی یا پوسترهای تبلیغاتی نامزدهای انتخاباتی كه در محل های مجاز الصاق گردیده در مدت و زمان قانونی تبلیغات پاره و یا محو نماید و عمل مرتكب جرم محسوب می شود .
ماده 71 ـ داوطلبان ریاست جمهوری و طرفداران آنان در تبلیغات انتخاباتی به هیچ وجه مجاز به هتك حرمت و حیثیت نامزدهای انتخاباتی نمی باشند و متخلفین طبق مقررات مجازات خواهند شد .
ماده 72 ـ هرگونه آگهی و آثار تبلیغاتی باید قبل از شروع اخذ رأی از محل شعبه ثبت نام واخذ رأی توسط اعضای شعبه محو گردد .
ماده 73 ـ مقامات اجرایی و نظارت انتخابات حق تبلیغ له یا علیه هیچیك از داوطلبان انتخاباتی را نخواهند داشت . تخلف از این قانون جرم محسوب می شود .
ماده 74 ـ مطبوعات و نشریات حق ندارند از سه روز قبل از اخذ رأی ، آگهی یا مطالبی علیه نامزدهای انتخاباتی درج كنند و یا مطلبی بنویسند كه دال بر انصراف گروه یا اشخاصی از نامزدهای معین باشد و در هر صورت نامزدها حق دارند پاسخ خود را ظرف 18 ساعت پس از انتشار بوسیله وزارت كشور به روزنامه مزبور بدهند و روزنامه مكلف به چاپ فوری آن قبل از زمان ممنوعیت طبق قانون مطبوعات می باشد .
در صورتی كه آن نشریه قبل از ساعات ممنوعیت تبلیغاتی منتشر نشود مسئول آن باید با هزینه خود پاسخ نامزد را به روزنامه یا مجله ای كه در غیر مدت ممنوعیت چاپ می شود ارسال دارد و آن نشریه مكلف به درج آن در اولین چاپ نشریه خواهد بود . انتشار این گونه مطالب در غیر مطبوعات نیز در مدت سه روز قبل از روز اخذ رأی ممنوع است و نامزد معترض حق دارد در زمان قبل از ممنوعیت تبلیغات ، نظر خود را منتشر نماید .
ماده 75 ـ در صورت درخواست كتبی و رسمی اشخاص حقیقی و حقوقی ، چاپخانه آگهی تبلیغاتی انتخاباتی را چاپ خواهد نمود .
ماده 76 ـ ذیل آگهی های تبلیغاتی چاپی باید نام و نشانی دقیق چاپخانه و تاریخ چاپ درج شده باشد .
ماده 77 ـ مسئولان چاپخانه ها موظف اند چهار نسخه از هر یك از اوراق تبلیغات انتخاباتی را بلافاصله پس از چاپ ، همراه با یك نسخه از درخواست رسمی تقاضاكنندگان جهت ضبط در پرونده سریعاً به وزارت كشور و شورای نگهبان ارسال دارند .
تبصره ـ وزارت ارشاد اسلامی موظف است مفاد مواد 74 ، 75 و 76 را به چاپخانه های كشور بخشنامه نموده و در مورد متخلفین با توجه به ماده 26 آیین نامه تأسیس چاپخانه و گراورسازی مصوب 27/12/1358 شورای انقلاب تصمیم مقتضی اتخاذ نماید
فصل هفتم : شكایت و نحوه رسیدگی
ماده 78 ـ اعلام نتایج رسیدگی به شكایت انتخابات ریاست جمهوری از طریق رسانه های گروهی از اختیارات شورای نگهبان است .
ماده 79 ـ شورای نگهبان ظرف یك هفته و در صورت ضرورت حداكثر ده روز پس از دریافت نتیجه انتخابات ریاست جمهوری نظر قطعی خود را نسبت به انتخابات انجام شده به وزارت كشور اعلام و وزارت كشور از طریق رسانه های گروهی نتیجه نهایی را به اطلاع مردم خواهد رساند .
ماده 80 ـ هیأت های اجرایی موظف اند از تاریخ اعلام نهایی صلاحیت داوطلبان تا دو روز پس از اعلام نتیجه اخذ رأی انتخابات ، شكایات واصله را بپذیرند و ظرف 24 ساعت در جلسه مشترك هیأت اجرایی و ناظرین شورای نگهبان در شهرستان مربوط به آنها رسیدگی نمایند و نتیجه را صورت جلسه نموده و به وزارت كشور اعلام دارند .
تبصره 1 ـ كسانی كه از نحوه برگزاری انتخابات شكایت داشته باشند ، می توانند ظرف سه روز از تاریخ اخذ رأی شكایت مستند خود را به ناظرین شورای نگهبان یا دبیرخانه این شورا نیز تسلیم دارند .
تبصره 2 ـ شكایاتی قابل رسیدگی خواهد بود كه مشخصات شاكی یا شاكیان شامل نام ، نام خانوادگی ، شغل ، نشانی كامل ، شماره تلفن ( در صورت داشتن تلفن ) و اصل امضای شاكی را داشته باشد .
تبصره 3 ـ در صورتی كه شاكی بدون دلیل و مدرك و مغرضانه داوطلبان انتخاباتی را متهم نماید و عمل شاكی عنوان افترا داشته باشد قابل تعقیب و پیگیری است .
تبصره 4 ـ طرح و بررسی شكایت در مورد افراد محرمانه بوده و افشای آن ممنوع است .
تبصره 5 ـ بازرسان گزارشات خود را منحصراً به مراجع ذی صلاح قانونی ارسال میدارند .
ماده 81 ـ شكایاتی كه در جریان انتخابات به هیأت اجرایی تسلیم می شود مانع از ادامه كار انتخابات نبوده و در موعد رسیدگی به شكایات مورد بررسی قرار خواهد گرفت .
ماده 82 ـ هیأت اجرایی پس از بررسی شكایات و گزارشات چنانچه تشخیص دهد كه امور انتخابات در یك یا چند شعبه از جریان عادی خارج شده و صحیح انجام نگرفته است با تأیید شورای نگهبان ، انتخابات یك یا چند شعبه مزبور را باطل اعلام می نماید .
ماده 83 ـ وزیر كشور پس از وصول اعتبارنامه از شورای نگهبان ، رئیس جمهور منتخب را به حضور رهبر یا شورای رهبری معرفی می نماید
فصل هشتم : مجازات
ماده 84 ـ مجازات تخلف از بند 16 ماده 33 به ترتیب ذیل تعیین می گردد :
الف ـ چنانچه مرتكب بدون اسلحه ایجاد رعب و وحشت نماید تا 74 ضربه شلاق محكوم می گردد .
ب ـ چنانچه ایجاد رعب و وحشت خواه به تحریك یا بالمباشره همراه با اسلحه باشد و محاربه صدق نكند تا 74 ضربه شلاق و یا حداكثر تا 2 سال حبس محكوم خواهد شد .
ماده 85 ـ مجازات كسی كه با اتخاذ سمت مجعول در انتخابات دخالت كند ( موضوع بند 17 ماده 33 ) تا 50 ضربه شلاق خواهد بود و هرگاه مرتكب ، سندی هم در این باره جعل نموده باشد ، مجازات جعل و تزویر را خواهد داشت و چنانچه دخالت وی مؤثر در سرنوشت انتخابات باشد و مسیر انتخابات یك بخش و یا یك شهرستان و یا یك استان را بر هم بزند مرتكب از یك تا پنج سال حبس محكوم خواهد شد .
ماده 86 ـ مجازات تخلف از ماده 21 و تبصره آن 2 الی 6 ماه انفصال از خدمت دولتی خواهد بود .
ماده 87 ـ اعضای اداری هیأت اجرایی ( فرماندار یا بخشدار ، رئیس ثبت احوال ، دادستان یا نماینده وی ) در صورت تخلف از ماده 41 و تبصره 2 ماده 47 این قانون به مجازات كسر حقوق تا یك سوم از یك ماه تا شش ماه به حكم مراجع صالحه محكوم خواهند شد و در مورد بقیه اعضا محرومیت تا دو نوبت انتخابات از عضویت هیأت های اجرایی و نظارت و شعب اخذ رأی می باشد .
ماده 88 ـ متخلفان از مواد مندرج در ماده 68 و كسانی كه از طریق رادیو و تلویزیون با برنامه زنده و مستقیم تبلیغ انتخاباتی له یا علیه یكی از نامزدهای انتخاباتی نمایند و متصدیان برنامه در پخش غیر مستقیم به مجازات از یك تا شش ماه حبس محكوم خواهند شد 
ماده 89 ـ چنانچه مأموران انتظامی با دستور كتبی فرماندار یا بخشدار از امحای اعلانات ، عكسها ، پوسترهای منصوبه در تابلوها و اماكن ممنوعه مندرج در ماده 69 استنكاف نمایند به مجازات كسر حقوق تا یك سوم از یك ماه تا سه ماه محكوم میگردند و چنانچه افرادی عالماً در حین الصاق دستگیر گردند به مجازات پنج الی پانزده ضربه شلاق محكوم می گردند .
ماده 90 ـ مجازات تخلف از ماده 72 محرومیت از عضویت در شعبه ثبت نام برای دو دوره میباشد .
ماده 91 ـ مجازات تخلف از ماده 74 تعطیل نشریه از یك تا سه ماه خواهد بود و نویسنده مقاله ( در صورتی كه معلوم باشد ) و مدیر نشریه ( در صورتی كه نویسنده مشخص نباشد ) تا 74 ضربه شلاق محكوم می گردد و همچنین كسی كه از طریق غیر مطبوعات اعمال فوق را مرتكب شود به مجازات تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهد شد .
ماده 92 ـ مجازات تخلف از ماده 71 در مواردی كه افترا یا نشر اكاذیب باشد همان مجازات افترا یا نشر اكاذیب است و در غیر موارد فوق مجازات آن تا سه ماه حبس خواهد بود .
ماده 93 ـ د راجرای صحیح اصل 99 قانون اساسی و حفظ بی طرفی كامل ، ناظرین شورای نگهبان موظف اند در طول مدت مسئولیت خود ، بی طرفی كامل را حفظ نمایند و ابراز جانبداری ناظرین به هر طریقی از یكی از كاندیداها جرم محسوب میشود .
تبصره ـ مجازات تخلف از ماده فوق انفصال شش ماه تا یك سال از خدمات دولتی یا شش ماه تا یكسال زندان خواهد بود .
ماده 94 ـ مجازات های این فصل به انواع مذكور منحصر نبوده و قاضی در هر مورد می تواند تخلف را به مجازات مذكور و یا هر مجازات متناسب دیگری كه در قانون تعزیرات آمده است ، محكوم نماید .
قانون فوق مشتمل بر 94 ماده و 29 تبصره در جلسه روز چهارشنبه پنجم تیرماه 1364 مجلس شورای اسلامی تصویب در تاریخ 9/4/64 به تأیید شورای نگهبان رسیده است .
« ماده واحده مصوب 6/5/70 مجلس شورای اسلامی »
*ماده واحده ـ استفاده از هرگونه پلاكارد ، تراكت ، دیوارنویسی و كاروانهای تبلیغاتی و استفاده از بلندگوهای سیار در خارج از محیط سخنرانی و امثال اینها به استثنای عكس حداكثر در دو فرم و جزوه و سخنرانی و پرسش و پاسخ از طرف نامزدهای انتخابات مجلس شورای اسلامی و ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی و طرفداران آنان ممنوع می باشد . متخلفین از این قانون از 3 تا 30 روز زندان محكوم می گردند .
تبصره ـ اعلام نظر شخصیت ها در تأیید كاندیداها به شرطی مجاز است كه بدون ذكر عنوان و مسئولیت آنها باشد و مدرك كتبی مربوط به امضای آنان تسلیم هیأت اجرایی انتخابات شده باشد .
قانون تفسیر قانون الحاق ماده واحده به قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی مصوب 6/5/1370
مصوب 18/12/70
موضوع استفسار
1- اقداماتی كه گروهها ، مجامع و تشكیلات جمعی نظیر جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز تهران یا روزنامه ها و مجلات هفتگی و ویژه نامه ها با چاپ عكس یا بدون عكس ، به عنوان تبلیغ یا توصیف كاندیداها انجام دهند مشمول ممنوعیت ماده واحده خواهد بود یا خیر ؟
2- مقصود از عكس در دو فرم چیست ؟ آیا اگر در صدر و ذیل هر عكس مطالب تبلیغاتی با نامها و عناوین متنوع در ایام تبلیغات پخش گردد خلاف ماده واحده است یا خیر ؟
3- تعریف دقیقی از پلاكارد و تراكت ارائه نشده ، در این خصوص ملاك تشخیص و تعریف كدام مرجع است ؟ آیا سیلك در محدوده معنای پلاكارد و تراكت است ؟
4- مسئولیت تخلف از مفاد ماده واحده مذكور متوجه نامزد انتخاباتی است ؟ و اگر مسئولیت متوجه وی باشد در ایام انتخابات می توان نسبت به بازداشت نامزد مزبور اقدام كرد و اگر به همین منوال یك یا دو و تعدادی از كاندیداها بازداشت شدند آیا انتخابات متوقف می شود یا خیر ؟
5- آیین نامه اجرایی قانون توسط چه مرجعی تهیه و به تصویب باید برسد ؟
نظر مجلس
ماده واحده ـ قانون الحاق ماده به قانون انتخابات مصوب 6/5/1370 مجلس شورای اسلامی به شرح ذیل تفسیر می گردد:
1- مجامع و گروههای هر حوزه انتخابیه می توانند حمایت خود را از كاندیدای مورد نظر كتباً به نامزد مورد نظر اعلام و نامزد مزبور می تواند حمایت اقشار و گروههای مختلف را در ذیل دو نوع پوستر مجاز و یا زندگی نامه منتشر نماید .
2- مقصود از دو فرم همان دو نوع پوستر كاغذی می باشد و نوشتن مطالب تبلیغاتی در صدر یا ذیل آنها بلااشكال است و مشمول ممنوعیت ماده واحده فوق نمی گردد .
3- مقصود از پلاكارد و تراكت عبارت از هرگونه تبلیغات پارچه ای ، كاغذی ، مقوایی و فلزی است و سیلك نیز از جمله مصادیق « و امثال آنها » می باشد ولیكن نصب هر نوع تابلو كه مشخص كننده محل ستاد انتخاباتی می باشد بلااشكال است .
4- مسئولیت تخلف متوجه فرد یا افراد یا گروهها و تشكیلاتی كه اقدام به تبلیغات ممنوعه نموده اند می باشد و در هر صورت تبصره ذیل ماده 28 قانون انتخابات به قوت خود باقی است و كاندیدا را نمی شود در طول برگزاری انتخابات احضار یا بازداشت نمود .
5- آیین نامه اجرایی توسط وزیر كشور تهیه و به تصویب هیأت وزیران خواهد رسید .
تفسیر قانونی فوق مشتمل بر ماده واحده در جلسه علنی روز چهار شنبه مورخ چهاردهم اسفندماه یكهزار و سیصد و هفتاد مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ 18/12/1370 به تأیید شورای نگهبان رسیده است .
قانون اصلاح ماده واحده الحاقی به قانون انتخابات مصوب 6/5/1370 مجلس شورای اسلامی
مصوب 28/12/70
ماده واحده ـ قانون الحاق ماده واحده به قانون انتخابات ( مصوب 6/5/1370 ) به شرح زیر اصلاح می گردد :
استفاده از هرگونه پلاكارد ( جز در محل ستاد انتخاباتی ) ، دیوارنویسی و كاروانهای تبلیغاتی و استفاده از بلندگوهای سیار در خارج از محیط سخنرانی و امثال اینها به استثنای عكس در دو فرم و جزوه و تراكت با عكس و سخنرانی و پرسش و پاسخ از طرف نامزدهای انتخاباتی مجلس شورای اسلامی و ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی و طرفداران آنان ممنوع می باشد . متخلفین از این قانون از سه تا سی روز زندان محكوم می گردند .
تبصره 1 ـ اعلام نظر شخصیتها در تأیید كاندیداها به شرطی مجاز است كه بدون ذكر عنوان و مسئولیت آنها باشد و مدرك كتبی مربوط به امضای آنان تسلیم هیأت اجرایی انتخابات شده باشد .
تبصره 2 ـ این قانون از تاریخ تصویب لازم الاجراست .
تبصره 3 ـ كلیه قوانین و مقررات مغایر این قانون لغو می گردد .
قانون فوق مشتمل بر ماده واحده و 3 تبصره در جلسه علنی روز سه شنبه مورخ بیست و هفتم اسفند ماه یكهزار و سیصد و هفتاد مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ 28/12/1370 به تأیید شورای نگهبان رسیده است .
مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام ، درخصوص تثبیت تعداد كاندیداها در انتخابات
مصوب 3/11/70
ماده واحده ـ از تاریخ تصویب این قانون كلیه انتخابات ( به جز انتخابات مجلس خبرگان و شوراهای كشوری )در سطوح مختلف منطقه ای و ملی به شرطی قابل اجرا است كه تعداد كاندیداها ، حداقل دو برابر تعداد منتخبین مورد نیاز باشد .
تبصره 1 ـ در آن عده از حوزه های انتخاباتی كه تعداد منتخبین مورد نیاز بیش از سه نفر باشد ، تعداد كاندیداها باید حداقل یك و نیم برابر تعداد منتخبین مورد نیاز در آن حوزه انتخابیه باشد .
تبصره 2 ـ پس از پایان تاریخ ثبت نام اگر یك یا چند نفر از كاندیداهای نمایندگی استعفا دهند و یا فوت نمایند ، انتخابات در بین افراد و یا برای فرد باقی مانده برگزار و این امر موجب توقف انتخابات نخواهد شد .
موضوع ـ « تثبیت تعداد كاندیداها در انتخابات » كه در تاریخ سه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت ماه یكهزار و سیصد و هفتاد به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده و مورد اختلاف مجلس و شورای نگهبان قرار گرفته ، در اجرای اصل یكصدو دوازدهم قانون اساسی ، در جلسه روز پنج شنبه سوم بهمن ماه یكهزار و سیصد و هفتاد به شرح فوق به تصویب مجمع تشخیص مصلحت نظام رسیده است .
قانون حضور نمایندگان نامزدهای ریاست جمهوری در شعب اخذ رأی
ماده واحده ـ به موجب این قانون هر یك از نامزدهای ریاست جمهوری به تنهایی و یا چند نامزد مشتركاً می توانند در هر یك از شعب اخذ رأی ، اماكن استقرار دستگاه شمارشگر رایانه ای آراء و هیأت های اجرایی شهرستانها و بخشها یك نفر نماینده داشته باشند . نمایندگان نامزدها می توانند در شعب اخذ رأی ( ثابت و سیار ) و اماكن استقرار دستگاه شمارشگر آراء بدون دخالت در انجام وظایف آنها حضور داشته باشند و در صورت مشاهده تخلف ، مراتب را كتباً به ناظرین شورای نگهبان و هیأت نظارت شهرستان و استان مربوطه و ستاد انتخابات وزارت كشور اعلام نمایند . حضور نمایندگان هر یك از نامزدها تا پایان اخذ رأی و شمارش و تنظیم صورت جلسات بلامانع است و ممانعت از حضور نمایندگان نامزدها در شعب اخذ رأی ، اماكن استقرار دستگاه شمارشگر ممنوع بوده و جرم محسوب می گردد و متخلف به مجازات مقرر شده در تبصره ماده (93) قانون انتخابات ریاست جمهوری محكوم خواهد شد .
مسئولین شعب اخذ رأی موظفند از حضور افراد غیر مسئول در شعب اخذ رأی ( افرادی كه در این قانون و قانون انتخابات ریاست جمهوری حضور آنها در شعب اخذ رأی پیش بینی نگردیده است ) جلوگیری به عمل آورند ، تخلف از این موضوع جرم محسوب می گردد و متخلف به مجازات مقرر شده در ماده (88) قانون انتخابات ریاست جمهوری محكوم خواهد شد.
تبصره 1 ـ در صورتی كه تعداد نامزدهای ریاست جمهوری بیش از (6) نفر باشد ، هر یك از نامزدها می توانند فقط به ازای هر دو شعبه اخذ رأی یك نفر نماینده معرفی كنند .
تبصره 2 ـ نمایندگان نامزدها باید از میان افراد داوطلب و با معرفی نامزد و یا مسئول ستاد تبلیغات هر یك از نامزدها در شهرستان مربوطه به عنوان نماینده تام الاختیار نامزد حداقل 5 روز قبل از شروع اخذ رأی به فرماندار همان شهرستان معرفی گردند . فرمانداران موظفند كارت یا معرفی نامه نمایندگان مذكور را حداقل 48 ساعت قبل از روز اخذ رأی تحویل مسئول ستاد تبلیغات نامزد مربوطه در آن شهرستان دهند ، تخلف از این تبصره توسط فرمانداران جرم محسوب می گردد و متخلف به مجازات مقرر شده در ماده (88) قانون انتخابات ریاست جمهوری محكوم خواهد شد . كلیه هزینه های اجرای این تبصره توسط وزارت كشور محاسبه و نامزدها قبل از معرفی نمایندگان به تناسب تعداد نمایندگانشان پرداخت خواهند كرد .
تبصره 3 ـ مسئول ستاد تبلیغات هر یك از نامزدها در شهرستان فردی است كه یك هفته قبل از شروع رأی گیری كتباً از طرف نامزد مربوط به فرمانداری همان شهرستان معرفی می شود .
تبصره 4 ـ پرسنل نیروهای نظامی ، انتظامی و اطلاعاتی نمی توانند از طرف هیچ نامزدی ، نمایندگی یا نظارت داشته باشند .
تبصره 5 ـ نمایندگان نامزدها حق تبلیغ له یا علیه هیچیك از نامزدها و یا دخالت در كار هیأت های اخذ رأی ، بازرسان و ناظران شورای نگهبان را ندارند و در صورت تخلف از حوزه اخذرأی اخراج و برابر ماده (88) قانون انتخابات ریاست جمهوری با آنان عمل خواهد شد .
تبصره 6 ـ این قانون از تاریخ تصویب لازم الاجراست و آن قسمت از قوانین و مقررات مغایر با این قانون لغو و بلااثر میگردد.
آیین نامه اجرایی این قانون توسط وزارت كشور تهیه و به تصویب هیأت وزیران میرسد .
قانون فوق مشتمل بر ماده واحده و شش تبصره در جلسه علنی روز یكشنبه مورخ سی ام مردادماه یكهزار و سیصد و هفتاد و نه مجلس شورای اسلامی تصویب و تأییدیه شورای نگهبان در مهلت مقرر در اصل نود و چهارم (94) قانون اساسی واصل نگردیده است . 
 
منبع : راسخون

[جمعه 20 اردیبهشت 1392 ]  [8:29 AM]  [علی فنودی]

شعارهاى انقلاب فراتر از جناح‏بنديها

من توصيه‏ام به مردم در درجه‏ى اول اين است كه بيايند وارد ميدان انتخابات شوند، صندوقهاى رأى را پر رونق كنند. خود اين صفوفى كه ايستادند، ممكن است زحمت هم داشته باشد؛ در هواى سرد؛ يك ساعت - كمتر، بيشتر - اما اين مجاهدت است، اين جهاد است؛ اين زحمت پيش خداى متعال اجر دارد. بروند رأى بدهند. اين در درجه‏ى اول.
به كى‏ رأى بدهند؟ شاخص اين است كه شعارهاى انقلاب بايستى به وسيله‏ى مسئولين و منتخبين ما روز به روز زنده‏تر شود. اين شاخص است. ربطى به جناح‏بنديها ندارد، ربطى به اسمها ندارد. علاج دردهاى اين ملت و وسيله‏ى رسيدن به آرمانهاى اين ملت، شعارهاى انقلاب است؛ اينها بايد حفظ شود. آن كسانى كه با اين شعارها به معناى حقيقى كلمه مخالفند، دشمنِ اين شعارهايند؛ اينها نبايد در مراكز تصميم‏گيرى واقع بشوند. بين ملتند، باشند. آحاد ملت، هر كسى هر عقيده‏اى داشته باشد، اشكال ندارد؛ اما آن كسى كه عقيده‏اش اين است كه اين ماشين بايد راه نيفتد، اين را نميشود پشت رُل گذاشت. يك آدمى كه عقيده‏اش اين است كه از اين جا بايد اين اتومبيل حركت نكند، اين شخص را پشت فرمان خودرو بگذاريم، هيچ وقت اين اتومبيل حركت نخواهد كرد. بايد كسى را بگذاريم كه معتقد به اين حركت باشد، معتقد به اين راه باشد، معتقد به آن هدف باشد، معتقد به توانائيهاى ملى باشد، معتقد به اسلام، معتقد به انقلاب باشد و شاخصها را قبول داشته باشد. اين آن نقطه‏ى حساس است. اين هم نكته‏ى دوم است.


[جمعه 20 اردیبهشت 1392 ]  [8:20 AM]  [علی فنودی]

نظر شوراى نگهبان، فصل‏الخطاب انتخابات

سئله‏ى شوراى نگهبان در قانون اساسى كشور ما، يك مسئله‏ى بسيار مهم و بزرگ و منحصر به فرد است. هم وظيفه‏ى تشخيص موافقت قوانين مجلس با شرع مقدس و با قانون اساسى، بسيار وظيفه‏ى بزرگى است؛ كه اگر اين وظيفه نباشد، ادامه‏ى اسلامى بودن و شرعى بودن حكومت به هيچ وجه تضمين ندارد - اين، آن نقطه‏ى حساسى است كه تضمين كننده‏ى ادامه‏ى حيات اسلامىِ اين نظام است - هم وظيفه‏ى تفسير قانون اساسى، بسيار وظيفه‏ى سنگين و بااهميتى است؛ كه آنجائى كه اصلى از اصول قانون اساسى به دليلى مورد ابهام قرار ميگيرد، نظر شوراى نگهبان فصل‏الخطاب است؛ و اعتبار نظر شوراى نگهبان، هموزن اعتبار اصل قانون اساسى است. اين، خيلى مطلب مهمى است. همچنين وظيفه‏ى نظارت شوراى نگهبان بر انتخابات و تضمين صحت انتخابات، از جمله‏ى كارهاى بسيار بزرگ و مهمى است كه در قانون اساسى بر عهده‏ى شوراى نگهبان گذاشته شده است. اگر نظارت شوراى نگهبان نباشد، و اگر تأييد صحت انتخابات به وسيله‏ى شوراى نگهبان انجام نگيرد، اصل اين انتخابات زير سؤال خواهد رفت و اعتبار خود را از دست خواهد داد؛ چه انتخابات مجلس، چه انتخابات خبرگان، چه انتخابات رياست جمهورى، و هر انتخاباتى كه نظارت آن بر عهده‏ى شوراى نگهبان است. اين وظايفِ يكى از ديگرى مهمتر، همه بر دوش شوراى نگهبان گذاشته شده است.


[جمعه 20 اردیبهشت 1392 ]  [8:20 AM]  [علی فنودی]

انتخابات، افزايش قوت و اقتدار ملى

البته ملت ايران به فضل الهى آمادگى‏اش خيلى خوب است. شما هم بايستى اين آمادگيهارا بيشتر كنيد؛ بخصوص حالا كه مسئله‏ى انتخابات هم مطرح است. من خواهش ميكنم هميشه، در همه‏ى دورانها، انتخاباتها را وسيله‏اى قرار بدهيد براى قوت ملى، براى افزايش اقتدار ملى؛ نه براى تضعيف نظام و تضعيف آبروى ملت. جنجالهائى كه بعضاً از طرف بعضى از احزاب و گروهها و جريانهاى سياسى و جناحهاى بداخلاق در اطراف انتخابات ميشود، تضعيف كننده‏ى كشور و ملت و نظام است. جناحهاى مختلف، جريانهاى مختلف، گرايشهاى مختلف، با شوق و ذوق و علاقه‏مندى همه‏ى عواملشان را بسيج كنند و انتخابات را به عنوان يك هدف عالى، هدف خوب، هدف شيرين مورد توجه قرار بدهند و به دعوا و جنجال و اهانت و پنجه به روى هم كشيدن قضايا را نكشانند. انتخابات را وسيله‏اى بكنيد براى اينكه دشمنان را نااميد بكنيد و ان‏شاءاللَّه اين انتخابات هم مثل بقيه‏ى انتخاباتها مايه‏ى عزت روزافزون اسلام باشد.


[جمعه 20 اردیبهشت 1392 ]  [8:20 AM]  [علی فنودی]
تعداد کل صفحات : 15 ::         6   7   8   9   10   11   12   13   14   15