متن سوال: مدت امامت امام علي (ع) كه نوشته اند حدود 30 سال بود با توجه به خليفه هاي همراه او...
ادامه مطلب
متن سوال: در مورد شمشير امام علي (ع) و شكل واقعي آن توضيح دهيد؟
ادامه مطلب
متن سوال: چرا امام علي (ع) در مقابل چشمان خودشان حضرت زهرا (س) را مجروح كردند مقابله نكرد؟
ادامه مطلب
متن سوال: چه رودهايي را فاطمه همسر امام علي (ع) مهريه خود كرده بود؟
ادامه مطلب
متن سوال: ديدگاه امام علي (ع) در مورد تحول اداري چه بود؟
ادامه مطلب
متن سوال: چه موضوعاتي را امام علي (ع) در مورد سلطه امويان پيش بيني ميكرد؟
متن پاسخ: ظلم و استبداد و استيثار بني اميه و اينكه ديگر از اين عدل و مساوات امروز خبري نخواهد بود و از «لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله» آل عمران/64 و از اينكه «لن تقدس امه حتي يؤخذ للضعيف حقه …» (نهجالبلاغه/نامه 53) خبري نخواهد بود كه فرمود: «… لا يكون انتصار احدكم منهم الا كانتصار العبد من ربه». (نهجالبلاغه، خ 91) مسلم بن عقبه در وقعه مدينه از مردم بيعت بر عبوديت و غلامي يزيد گرفت. اين طور، پيش بيني مولا محقق شد. 2. اينكه نخبه ها و نيكان و فهميدگان و روشنفكران شما را خواهند كشت، و هر سري كه در آن سر، مغزي و در آن مغز، برقي از روشني موجود باشد روي تن باقي نخواهد گذاشت، كه فرمود: «عمت خطتها و خصت بليتها و اصاب البلاء من ابصر فيها و اخطآ البلاء من عمي عنها». 3. حرمت احكام اسلام عملا از بين مي رود. حرامي باقي نمي ماند مگر آنكه حلال مي شود: «والله لا يزالون حتي لا يدعو الله محرما الا استحلوه و لا عقد الا حلوه، و حتي لا يبقي بيت مدر و لا وبر الا دخله ظلمهم … و نبا به سوء رعيهم». (نهجالبلاغه، خ 96) عبدالله بن حنظله گفت: ما از پيش كسي مي آييم كه «ينكح الامهات و الاخوات». 4. اينكه اسلام مورد تحريف و پشت رو كردن قرار مي گيرد، عناصر غير اسلامي وارد افكار مردم مي شود: «يكفا الاسلام كما يكفا الاناء» (نهجالبلاغه/ خ 101)، «وليس الاسلام لبس الفرو مقلوبا» (نهجالبلاغه/106) همه اينها ـ كه علي مثل اينكه در آينه ببيند، ديده ـ واقع شد و يكي از دلايل محبت زائدالوصف عدهاي نسبت به علي(ع)، گذشته از سيرت و عدل و خلقش، وقوع اين پيش بينيها بود.
http://eporsesh.com
ادامه مطلب
متن سوال: مهمتري اصول سياست امام علي (ع) در سيرة عملي آن حضرت چيست؟
ادامه مطلب
متن سوال: فلسفه آمدن پيامبران از ديدگاه امام علي (ع) چيست؟
متن پاسخ: حضرت امير در باب فلسفه آمدن پيغمبران ميفرمايد: «فَبَعَثَ فيهِمْ رُسُلَهُ و واتَرَ اِلَيهِمْ اَنبياءَهُ لِيَستَادوهُمْ ميثاقَ فِطرَتِه» [پيامبران را پشت سر هم فرستاد تا آن پيماني را كه در فطرت مردم از آنها گرفته از ايشان بخواهند] (خيلي تعبير عجيبي است!) يعني آنها را بر جاده فطرت و طبيعتشان بيندازند، موانع فطرتشان را برطرف كنند «وَ يُذَكِروُهُم مَنسِيَ نِعمَتِه» نعمتهايي كه به آنها داده و فراموش كردهاند به يادشان بياورند، بشناسانند به آنها كه تو چه هستي و چه نعمتهايي به تو دادهام؛ اين نعمتهايي كه تو خودت را در خدمت او قرار ميدهي، او در خدمت تو باشد. «وَ يُثيروا لَهُم دَفائِنَ العقول» نهجالبلاغه ـ خطبة 1 (دفائن، گنج را ميگويند) كه در زير خاك است؛ چون در زير خاك است و خاك رويش را گرفته آدم از رويش راه ميرود ولي نميفهمد كه زير پايش گنج است. «اِثارَه» برطرف كردن خاكهاست) تا خاكها را از روي گنجينههاي عقل بردارند.
http://eporsesh.com
ادامه مطلب
متن سوال: با توجه به حديثي از امام علي (ع) كه علاقه شيعه واقعي را بيان كرده اند...
ادامه مطلب
متن سوال: فلسفه دو سجده را از نظر امام علي (ع) بيان كنيد
در حديثي از اميرالمومنين(ع) علت دو سجده
چنين بيان شده است كه تاويل سجده اول آن است
كه خدايا ما را از خاك خلق كردي (اشاره به آيه منها
خلقناكم) و تاويل سجده دوم اين است كه دوباره ما
را به خاك بر ميگرداني (اشاره به دنباله آيه و فيها
نعيدكم).
و معني سربرداشتن از سجده دوم اين است كه در
روز حشر دوباره ما را از خاك بيرون خواهي كشيد
(و منها نخرجكم تاره اخري).
براي آگاهي بيشتر ر.ك: علل الشرايع، ج 2، ص
355 و 366، حديث 3.
http://eporsesh.com
ادامه مطلب






