✨دعای مستجابی که جبرئیل به پیامبر(ص) آموخت ✨



🔻▪️🔻

   ✨دعای مستجابی که جبرئیل به پیامبر(ص) آموخت  ✨

بن عباس می‌گوید: علی ابن ابی طالب نزد پیامبر اکرم(ص) آمد و چیزی از آن حضرت
درخواست کرد، پیامبر (ص) به او فرمود: یا علی! به حق آن که مرا به پیغمبری
فرستاد سوگند که نزد من هیچ از کم و بیش نیست، ولی تو را چیزی می‌آموزم که
دوست من جبرئیل برای من آورد و گفت: یا محمد! این هدیه‌ای است از نزد خدای
عزوجل که تو را با آن گرامی داشته و به هیچ کس از پیامبران پیشین این هدیه را
نداده است و آن جملاتی است که هر دلسوخته و هر مصیبت زده و هر اندوهناک و
غمناک و هر کسی که در خطر دزد و آتش سوزی باشد، آن را بخواند و هر بنده‌ای که
از پادشاهی بترسد و آن کلمات را بگوید، خداوند برای او وسیله رهایی فراهم
می‌سازد و آن نوزده جمله است که چهار جمله آن بر پیشانی اسرافیل نوشته شده و
چهار جمله‌اش بر پیشانی میکائیل و چهار جمله آن بر گرداگرد عرش و چهار جمله‌اش
بر پیشانی جبرئیل و سه جمله آن در جایی که خدا خواسته، نوشته شده است.

علی(ع) عرض کرد: یا رسول‌الله! چگونه آن‌ها را بخوانیم؟ پیامبر(ص) فرمود: بگو:
یا عِمادَ مَن لا عِمادَ لَهُ، وَ یا کَریمَ العَفوِ، وَ یا حَسَنَ البَلاءِ،
وَ یا عَظیمَ الرَّجاءِ، وَ یا عَونَ الضُّعفاءِ، وَ یا مُنقِذَ الغرقی، وَ یا
منجِیَ الهَلکی، یا مُحسِنُ یا مُجمِلُ، یا مُنعِمُ یا مُفضِلُ، أنتَ الذی
سَجَدَ لکَ سَوادُ الیلُ، و نورُ النهار، وَضَوءُ القمرَ، و شعاعُ الشَّمسِ، و
دویُّ الماءِ، وَ خفیفُ الشَّجَر، یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ، انتَ وَحدَکَ
لا شریکَ لَکَ. آن گاه می‌گویی: بار‌الها! با من چنین و چنان کن که به طور
مسلم از جای خود بر نمی‌خیزی تا این که دعای تو مستجاب شود.

🔘 @chahardah_masoum 🔘


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 10:01 PM ] [ محمد غفاری ]

چند تذکر مهم برای اهل ذکر

عزیزانی که مشغول ذکر هستند باید توجه کافی و لازم داشته باشند، اگر بخواهند در وادی ذکر قدم گذارند و از این دریای بیکران الهی، گوهرهای بی نظیر و گرانبها بدست آورند، شرایط ذیل را تا آنجا که مقدور باشد حتماً بجای آرند.
اول: باید در طول زندگی همیشه سعی کنند غذای حلال (که گیر نمی‏آید) بخورند و تا آنجا که به سلامتیشان ضرر نداشته باشد، غذا کم بخورند، چون فرموده‏ اند:
اندرون از طعام خالی دار - تا در او نور معرفت بینی
غیر ناکامی در این ره کام نیست - راه عشق است این ره حمام نیست
دوم: نماز را باید در اول وقت آن بخوانند و هنگام نماز، نهایت سعی و کوشش خود را بکار برند که نماز با حضور قلب و با توجه به معانی آن ادا شود.
حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: الصلوة عمود الدین ان قبلت، قبل ماسواها، و ان ردت، رد ماسواها چون نماز به منزله ستون دین است اگر نماز مورد قبول پروردگار افتد سایر اعمال مقبول درگاه خواهد شد، و اگر مردود گردد، سایر اعمال نیز خودبخود مردود خواهد شد و این کار به یک روز و دو روز درست نمی‏شود بلکه طول زمان و صبر جمیل لازم دارد.
سوم: اذکار را باید در محل خلوت و خوشبو مشغول باشند، چون ملائکه‏ های خداوند از مکان های کثیف و بدبو، دوری می ‏کنند.
چهارم: هر خواب خوش و یا نوری و یا سایر علائم روحانی را هنگام ذکر یا قبل و بعد دیدند، آن را به احدی نقل نکنند، حتی از نزدیکان و برادران صمیمی خود نیز مخفی دارند. چون در افشای سر، مفاسد بزرگی نهفته است.
پنجم: تا می‏توانند از مردم عادی مخصوصاً دوست و آشنای ناباب دوری کنند.
نخست موعظه پیر می فروش اینست - که از مصاحب ناجنس احتراز کنید.
از حقیقت بر تو نگشاید دری - زین مجازی مردمان تا نگذری
ششم: از اینها که گذشت اهل ذکر باید پیش اذان صبح بیداربوده و مشغول ذکر و نماز شب و دعا و راز و نیاز به درگاه بی نیاز باشد، چون:
هرگنج سعادت که خدا داد به حافظ - از یمن دعای شب و ورد سحری بود.
هفتم: اهل ذکر باید، همیشه قبل از شروع به ختم و بعد از پایان آن به چهارده معصوم علیهم السلام سخت متوسل باشند تا خداوند به برکت وجود مبارک ایشان اهل ذکر را هرچه زودتر به مقصد نهایی برساند.
تتمه: در هر حال از خدا نباید غافل بود


یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشید - شاید که هنگامی کند آگاه نباشید.
اینهمه گفتیم لیک اندر بسیج - بی عنایات خدا هیچم، هیچ
بی عنایات حق و خاصان حق - گر ملک باشد سیاهتش ورق

منبع: کتاب اسرار نماز ملا محسن فیض کاشانی


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 10:33 AM ] [ محمد غفاری ]

نماز در كلام حضرت على‏ عليه السلام

نماز در كلام حضرت على‏ عليه السلام

حضرت على‏عليه السلام بارها در نهج‏البلاغه از نماز و ياد خدا سخن به ميان آورده كه در كتابى به نام «نماز در نهج‏البلاغه» گردآورى شده است. ما در اينجا جملاتى را در مورد فلسفه ذكر و ياد خدا كه مهمترين مصداقش نماز است از آن حضرت نقل مى‏كنيم:

مى‏فرمايد: «اِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الذِّكْرَ جَلاءً لِلْقُلُوبِ تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَالْوَقَرَة وَ تُبْصِرُ بِه بَعْدَ العَشوة»

 خداوند ذكر و يادش را صيقل روحها قرار داد تا گوشهاى سنگين با ياد خدا شنوا و چشم‏هاى بسته با ياد او بينا شوند.

آنگاه حضرت در مورد بركات نماز مى‏فرمايد:

«قَدْ حَفَّتْ بِهِم المَلائِكَة وَ نُزّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكينَه وَ فُتِحَتْ لَهُم اَبْوابَ السَّماءِ وَ اُعِدَّتْ لَهُم مَقاعِدَ الكِرامات»

 فرشتگان آنان را در بر مى‏گيرند و آرامش بر آنان نازل مى‏شود، درهاى آسمان بر آنان گشوده و جايگاه خوبى برايشان آماده مى‏شود.

در خطبه‏اى ديگر مى‏فرمايد:

«و اِنَّها لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ الْوَرَق وَ تُطلِقُها اِطْلاقَ الرَّبَق»  نماز گناهان را مثل برگ درختان مى‏ريزد و گردن انسان را از ريسمان گناه آزاد مى‏كند.

آنگاه در ادامه، تشبيهى جالب از پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نقل مى‏فرمايد كه: نماز همچون جوى آبى است كه انسان روزى پنج مرتبه خود را در آن شستشو دهد، آيا ديگر آلودگى باقى مى‏ماند؟نه نمی ماند؟

در خطبه 196 گوشه‏هايى از مفاسد اخلاقى همچون كبر و سركشى و ظلم را برمى‏شمرد و سپس مى‏فرمايد: درمان اين مفاسد نماز و روزه و زكات است. آنگاه در مورد آثار نماز مى‏فرمايد:

«تَسْكيناً لِاَطْرافِهِم، تَخْشيعاً لِاَبْصارِهِم، تَذْليلاً لِنُفُوسِهِمْ، تَخْفيضاً لِقُلُوبِهِم، اِزالَةً لِلْخَيْلاءِ عَنْهُم اِنْ اَوْ حَشَتْهُم الْوَحْشَة آنَسَهُمْ ذِكْرك»

نماز به همه وجود انسان آرامش مى‏بخشد، چشمها را خاشع و خاضع مى‏گرداند، نفس سركش را رام، دلها را نرم و تكبر و بزرگ‏منشى را محو مى‏كند. به هنگام وحشت و اضطراب و تنهايى، ياد تو موجب انس و الفت آنها مى‏شود.

البتّه روشن است كه همه مردم چنين بهره‏هايى را از نماز ندارند، بلكه تنها گروهى هستند كه شيفته نماز و ياد خدا هستند و آن را با تمام دنيا عوض نمى‏كنند.


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 10:31 AM ] [ محمد غفاری ]

کلام حجاب در شهیدان

کلام حجاب در شهیدان

 

«حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست.»

(شهید محمد کریم غفرانی)


«خواهرم: هم چون زینب باش و در سنگر حجابت‏به اسلام خدمت کن.»

(طلبه شهید محمد جواد نوبختی )


«یک دختر نجیب باید باحجاب باشد.»

(شهید صادق مهدی پور)


«خواهرم: حجاب تو مشت محکمی بر دهان منافقین و دشمنان اسلام‏می‏زند.»

(شهید بهرام یادگاری)


«تو ای خواهرم... حجاب تو کوبنده‏تر از خون سرخ من است.»

(شهیدابوالفضل سنگ‏تراشان)


«از خواهران گرامی خواهشمندم که حجاب خود را حفظ کنند، زیرا که‏حجاب خون‏بهای شهیدان است.»

(شهید علی روحی نجفی)


«مادرم... من با حجاب و عزت نفس و فداکاری شما رشد پیدا کردم.»

(شهید غلامرضا عسگری)


«ای خواهرم: قبل از هر چیز استعمار از سیاهی چادر تو می‏ترسد تاسرخی خون من.»

(شهید محمد حسن جعفرزاده)


«خواهرم: زینب‏گونه حجابت را که کوبنده‏تر از خون من است‏حفظ کن.»

(شهید محمد علی فرزانه)


«و تو ای خواهرم : چادر سیاهی که تو را احاطه کرده است ازخون سرخ من کوبنده‏تر است.»

 

(شهید عبدالله محمودی)

 


«خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شمایید که دشمن را با چادر سیاهتان و تقوایتان می‏کشید.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل‏ حجاب دشمن را می‏بینی و

 

دشمن تو را نمی‏بیند.»

 

(سردار شهید رحیم آنجفی)


«از تمامی خواهرانم می‏خواهم که حجاب این لباس رزم را حافظ باشند.»

 

(شهید سید محمد تقی میرغفوریان )


«خواهرم: حجاب تو مشت محکمی بر دهان منافقین و دشمنان اسلام‏می‏زند.»

 

(شهید بهرام یادگاری)


«تو ای خواهرم... حجاب تو کوبنده‏تر از خون سرخ من است.»

 

(شهیدابوالفضل سنگ‏تراشان)


«به پهلوی شکسته فاطمه زهرا(سلام الله علیها) قسمتان می‏دهم که، حجاب را حجاب‏را، حجاب را، رعایت کنید.»

 

(شهید حمید رستمی)


«شما خواهرانم و مادرانم: حجاب شما جامعه را از فساد به سوی‏معنویت و صفا می‏کشاند.»

 

(شهید علی رضائیان)


«خواهرم: زینب‏گونه حجابت را که کوبنده‏تر از خون من است‏حفظ کن.»

 

(شهید محمد علی فرزانه)


« خواهران ما در حالی که چادر خود را محکم برگرفته‏اند و خود راهم چون فاطمه و زینب حفظ می‏کنند... هدفدار در جامعه حاضرشده‏اند.»

(رییس جمهور شهید محمد علی رجایی)


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 9:57 AM ] [ محمد غفاری ]

وعده‌گاه منتظران قسط مهدوي.

صبح روشن عدالت

 

 

 

وعده‌گاه منتظران قسط مهدوي.

 در انتظار دميدن صبحي هستيم خجسته و نوراني، كه سيماي صاحب زمان و زمين و منجي انسان و مبيّن دين از ((افق انتظار)) سر برآورد و انيس دل‌هاي خسته و مرهم جان‌هاي سوخته گردد.

  او كه امام عدل و پيشواي قسط است، اكنون در عصر غيبت، با ((حضور غايبانه))‌اش سراسر زمين و زمان را آكنده است و نام و يادش نيروبخش دل‌هاست.

 كدام اشك شوق و سوز دل است كه نشان از آن يادگار علي و فاطمه‌(عليهما‌السلام) ندارد؟!

 كدام مجلس و محفل عارفانه، بي‌ياد او سر مي‌گيرد؟!

 امروز، جهان تشنة زلال عدالت مهدوي است.

خورشيد جمال او، هر چند در پس پردة غيبت است، روشناي جان و جهان است.

 عطر يادش، مشام جان را معطر مي‌كند. شوق انتظارش، چراغ اميد را در شبستان تاريك تاريخ بر مي‌افروزد. نويد آمدنش، به امّت‌هاي مظلوم و توده‌هاي دربند، جرأتِ فرياد و توانِ مبارزه و شجاعتِ پنجه‌افكندن در پنجه‌هاي طواغيت مي‌بخشد.

 او نه تنها ((مهدي شيعه)) و ((مهدي اسلام)) كه ((مهدي بشريّت)) است.

  وقتي نداي ((جاءالحق)) از آفاق ظهور و حضور سر دهد، آن روز ديدني است.

   آن روز، آواي گرم جبهة ايمان، شنيدني است.

  امروز، دلباختگانش، شوق ديدار دارند و دلسوختگانش، داغ انتظار.

   آن عزيز موعود، وعدة سر به مُهر الهي است؛ روشناي شب‌هاي تار و صفابخش روزهاي انتظار.

  نام شيرين ((اباصالح))، حلاوت بخش كام‌ها و حيات بخش قلب‌هاست و ((نسيم عدل)) را در رواق دل‌ها مي‌افشاند و ((قسط و عدل)) را همچون روحي جاري در همة عصرها و دوران‌ها مي‌گسترد.

  امروز، نگاهمان را فرش راهش كرده‌ايم، چشمانمان را به افق دوخته‌ايم، تا مگر آن تك‌سوار از گرد راه برسد و خاك قدومش را توتياي چشم‌هاي خويش سازيم.

 خدا را شكر! به پيشوايي معتقديم كه خط روشن ايمان را ترسيم مي‌كند و جبهة گستردة عدالت را مي‌گشايد و دادخواه انسان مي‌گردد.

وارث زمين است و امام زمان.

شبيه‌ترين افراد به پيامبر در سيرت و صورت و شمايل، و هم‌نام و هم‌كنية او كه چيزي از ويژگي‌هايش در ابهام نيست؛ واضح و گويا و شفّاف و روشن.

خدا را سپاس! امّتي داريم ((مهدوي))؛ يعني مهدي‌شناس، مهدي‌باور، مهدي دوست، مهدي‌طلب و مهدي‌مرام.

 به آينده‌اي چشم دوخته‌ايم، گرم و سبز و روشن و خرّم.

 به پيشوايي دل سپرده‌ايم از نسل امامان حق و عدل و از تبار رسول حرّيت و آزادگي و داد. به موعودي دلخوشيم كه نامش حتّي يأس و دلمردگي را مي‌ميراند و به زانوهايمان توان ايستادن مي‌بخشد و مشت‌هايمان را در برابر استكبار، فراز مي‌آورد و خشم‌هايمان را بر ضدّ طاغوت‌ها بر مي‌انگيزد و كينة جبّاران ستمگر را در دشت سينه‌ها مي‌افشاند.

 امروز ميليون‌ها انسان در سطح جهان، چشم به راه ((روز نجات))‌اند،

  تا وعدة انبيا تحقّق يابد،

  تا بشارت‌هاي پيامبران به ظهور رسد؛ ((الّذي وعد الله به الأمم...))،

  تا ((حكومت واحد جهاني)) بر پايه‌هاي ((قسط و عدل)) بر پا شود.

  بي‌شك، روزي اين انتظار به سر خواهد آمد.

  آن‌كه ((موعود امم)) و ((قائم آل محمد)) است، به نجات جهانيان خواهد آمد.

 روزي خواهد رسيد كه نداهاي ((أين بقيّة‌الله)) را پاسخي چون ((جاءالحق)) خواهد رسيد.ياران او نيز، كه در ركابش سر و جان مي‌بازند و مطيع فرمان اويند، ويژگي‌هاي خود او را دارند: مهربان بر مؤمنان، سخت‌گير بر كافران و منافقان، عدالت‌گستر، ساده‌زيست، پرتلاش، جوان‌دل، زاهدان شب و شيران روز، آهنين اراده و قوي دل.

 وقتي ظهور كند، اسلام را از غربت نجات مي‌دهد؛ احكام قرآن را پياده مي‌كند؛ با انحرافات،‌ بدعت‌ها، تحريف‌ها، تزويرها، تبعيض‌ها و ستم‌ها مبارزه‌اي سخت و بي‌امان خواهد داشت و عطر عدالتش به همة خانه‌ها خواهد رسيد.

اين‌ها نويدهايي است كه پيشوايان آسماني به ما داده‌اند.

ما به ((آيندة بشر)) اميدواريم و به سرنوشت‌ نهايي انسان‌ها خوش‌بين.

در انتظار طلوعي نشسته‌ايم كه جهان را زير بال عدالت و رحمت خويش بگيرد.

    و اميدوار به ظهوري ايستاده‌ايم كه دنيا را از چنگ ابرقدرت‌ها برهاند و بر ساحل امن و امانِ دين بنشاند.

 سلام بر آن يوسف غايب از نظر ((كه صد قافله دل همره اوست))

سلام بر مهدي فاطمه، بهار دل‌ها، اميد انسان‌ها و ((ذخيرة الله)) براي تجلّي نور حق بر پيشاني زمان و گسترة زمين... . سلام بر آن ((عدالت موعود)).

 


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 9:55 AM ] [ محمد غفاری ]

نماز و افسردگی

حضرت علي (ع) مي فرمايد :  

"خداوند هر گاه خيري بر بنده اش بخواهد، به او كم خوابي، كم خوري و كم حرفي را تلقين مي كند."

همان موضوع بايد گفت كه دانش پزشكي ظرف چند دهه اخير، موفق به کشف مهمي پيرامون خواب شده است و آن كشف، بخشي مهم در طول خواب انسان، به نام خواب  REM بوده است( خواب از دو مرحله ي خواب عميق و خواب REM تشکيل شده است که به طور يک در ميان در طي شب حاصل مي شوند).

پس از آن كه حدود 45 دقيقه از خواب رفتن انسان گذشت، مرحله  REM آغاز مي شود و براي مدت كوتاهي (حدود 10 تا 15 دقيقه) ادامه مي يابد.

در طول مرحله REM ، به طرز اسرار آميزي تمام عضلات اسكلتي بدن از كار مي افتد و شخص كاملاً بي حركت مي شود و نوار مغزي شخص به جاي حالت خواب ، حالت بيداري كامل را نشان مي دهد، طوري كه در اين حالت مغز از فعاليت بالايي برخوردار است.در طي مرحله ي REM ، درجه حرارت بدن و ضربان قلب به طور غير منتظره اي بالا مي رود و حركات سريعي در چشم هاي فرد ديده مي شود كه علت نامگذاري اين مرحله نيز مي باشد(مرحله حركات سريع چشم:  RAPID  EYE  MOVEMENT). چنانچه شخص را در اين حالت بيدار كنيم به احتمال بسيار قوي، ابراز مي كند كه در حال خواب ديدن بوده است. امروزه دانش پزشكي به اثبات رسانده كه يكي از علائم مهم در بيماري افسردگي، افزايش مدت خواب  REM نسبت به ميزان طبيعي است.روش درماني جديد براي بيماران افسرده ، بيدار نگه داشتن آنها ، براي كاهش ميزان REM مي باشد.زمان نماز صبح كه در آيه ي 78 سوره مباركه " اسراء" با عنوان " إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا " از آن نام برده شده است* و مورد تأكيد فراوان مي باشد، به گونه اي قرار گرفته است كه سبب كاهش قابل ملاحظه ميزان خواب REM در اشخاص مي شود.مرحله REM پس از 10 تا 15 دقيقه متوقف مي شود و پس از آن در طول خواب و به طور دوره اي و به طور منظم تكرار مي شود . با اين وجود كل دوران REM در طول يك خواب 8 ساعتي در اشخاص طبيعي، 90 دقيقه خواهد بود و قسمت اعظم آن در ساعات نزديك به صبح به وقوع مي پيوندد. امروزه دانش پزشكي به اثبات رسانده كه يكي از علائم مهم در بيماري افسردگي، افزايش مدت خواب  REM نسبت به ميزان طبيعي است، طوري كه شخص افسرده بيشتر از ساير اشخاص خواب مي بيند، يعني زمان بيشتري را در مرحله  REM به سر مي برد. از اين جهت يك مبناي مهم در توليد داروهاي ضد افسردگي، كاهش مرحله  REM از خواب مي باشد، از جمله داروهاي ضد افسردگي سه حلقه اي.علاوه بر اين يك روش درماني جديد براي بيماران افسرده ، بيدار نگه داشتن آنها ، براي كاهش ميزان REM مي باشد. زمان نماز صبح كه در آيه ي 78 سوره مباركه " اسراء" با عنوان " إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا " از آن نام برده شده است* و مورد تأكيد فراوان مي باشد، به گونه اي قرار گرفته است كه سبب كاهش قابل ملاحظه ميزان خواب REM در اشخاص مي شود.همانطور كه خوانديد قسمت اعظم خواب REM در حوالي صبح به وقوع مي پيوندد و چنانچه شخص خود را ملزم به بيداري صبحگاهي كند، در حقيقت جلوي ورود خود به مرحله قابل توجهي از خواب REM را گرفته است. لذا بيداري صبحگاهي براي نماز، خود به تنهايي مي تواند به عنوان دارويي در پيشگيري از افسردگي و حتي درمان آن مطرح باشد. لازم به توضيح است كه خواب  REM در حد متعادل براي حفظ سلامت و رفع خستگي لازم است، اما زيادي آن منجر به مشكلات مختلفي از جمله افسردگي مي شود و نقش نماز به عنوان متعادل كننده ميزان  REM مشهود است.


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 9:52 AM ] [ محمد غفاری ]

حدیثی شریف معراج

حدیثی شریف معراج

حضرت علی (ع) می فرماید:

روزی من و فاطمه (س) به محضر رسول خدا (ص) وارد شدیم و دیدیم رسول خدا (ص) به شدت گریه میکنند وعرض کردم :پدر ومادرم فدایت باد ای رسول خدا (ص) چه چیزی سبب گریه شما انداخته است؟

رسول خدا (ص) فرمودن: ای علی شبی که مرا به آسمان بردند زنی از امت خود را دیدم که در عذاب بسیار سختی به سر می برد . عذاب سخت آن ها و کارشان ندانسته ام .اینک برای سختی عذابشان به گریان هستم بعد فرمود :زنی را دیدم که از موهای خود آویزان است و از آتش جهنم مغز سرش می جوشید و زنی را دیدم که از زبان خود را آویزان بود وآب جهنم گلویش ریخته می شد و گروهی دیگر از پستان های خود به طرف جهنم آویزان شده بودند و برخی دیگر گوشت بدن او را می خوردند در حالی که آتش جهنم از زیر آن ها شعله ور بودند و برخی از آن ها پایشان به دست هایشان بسته بود ومار ها و عقرب ها جهنمی به آن ها احاطه کرده بودن و برخی از زنان کر و کور و لال بودند ودر داخل تابوتی از آتش اسیر بودند و آب مغز سرشان می جوشید و از بینی خارج می شد ودستان آن ها از جذام و پیسی قطع شده بودند و برخی را دیدم سرشان شبیه خوک و بدنشان همچون بدن الاغ بود و هزاران عذاب درگیر بودند و برخی صورت از سگ بودند و آتش از پشتشان داخل بدنشان می شد و از دهان خارج می گردید و ملائکه الهی گرز هایی آز آتش بر سر و بدنشان آن ها می کوبیدند.

آن گاه حضرت فاطمه (س) عرض کرد:ای محبوب من و ای نور چشم من ما را باخبر کن از عمل و گناه این زنان در دنیا که به عذاب های سخت گرفتار بودند؟

رسول خدا (ص) فرمودند:دخترم اما آن زنی که از موهایش آویزان بود از کسانی است که در دنیا موهای شرش را از مرد نامحرم نمی پوشانید و آن که از زبانش آویزان بود زنی است که در دنیا شوهرش را با زبانش می رنجانید و آن که از پستان هایش به طرف جهنم آویزان بود همسری است که به تقاضای شوهر خود برای همبستر شدن پاسخ مثبت نمی داد و آن که از پاهای خود آویزان بود کسی بوده بدون اجازه شوهرش از خانه خارج می شده است و و آن که از گوشت بدن او را می خورد کسی است که خود را برای نامحرمان زینت می کرده است وآن که از دست هایش به پایش بسته بود و ماراها و عقرب ها احاطه کرده بودن زنی است در وضو در لباس خود پاکی و نجس را مراعات نمی کرده و از حیض و جنابت غسل نمی کرده و نماز خود سبک می شمرده و اما کر و کور و لال آن زنی است که از زنا بچه به دنیا آورده و آن را به شوهر خود نسبت داده و آن که گوشت بدنش با قیچی بریده می شد زنی است که در دنیا با رفتار های مختلف به نامحرمان اظهاربه تمایل می نمود و خودرا به آن ها نشان می داد و آن که صورت و بدنش می سوخت و جگرش را به دهانش می جوید زنی است که در دنیا واسطه ی زنای دو نفر بوده است و آن که سر خوک و بدنش الاغ بود در دنیا سخن چین و دروغگو بوده است و آن که شکل سگ بودند و آتش پشتشان وارد بدنشان می شد و از دهانشان خارج می شد زنانی بودند آوازه خوان و ترانه خوان و حسود در دنیا بود .

ودر پایان رسول خدا (ص) فرمودند: وای بر آن زنی ه شوهرش را به غضب  در آورد و خوشا به حال آن زنی که شوهرش از او راضی باشد. 1

عیون الاخبار الرضا (ع) ج 1 و ص 13 ووسائل ج 20 ص 213 وج14 ص 156 بحار الوار ج8 ص 309 و ج 18 ص 315 و ج 100 ص 246

 


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 9:49 AM ] [ محمد غفاری ]

برکات نماز و عواقب نخواندن

آثار و برکات نماز در دنیا و آخرت از قران کریم و در سخنان معصومین ( علیهم السلام):

4-نماز بهتر از بیست حج است.

5-نماز گزار محبوب ملائکه است.

6-نماز روزی رازیاد می کند.

7-نماز سلاحی در مقابل شیطان .

8-نماز کفاره گناهان است.

9- نماز مهریه حورالعین است.

10-نماز در قبر چراغ مومن است .

12- نماز توشه مؤمن برای آخرت است.

13- نماز بهترین اعمال به سوی خداست.

14- نماز ر ضایت پرودگار است.

15- نماز نور مؤمن است.

16- نماز حصاری در مقابل مکر شیطان است.

17- نماز معراج مومن است.

18- نماز نوری در صورت نماز گزار است.

19- نماز جواز عبور  از پل صراط است.

20-نماز نجات می دهد بدن را از آتش .

21- نماز تکیه گاهی در  قبر است.

22- نماز جواب برای نکیر و منکر است.

23- نماز آتش را دور می کند.

- نماز نور و سایه ای در محشر است.

عاقبت کسانی که نماز را ترک کرده و نماز نمی خوانند، در دنیا و برزخ و آخرت، از دیدگاه قرآن کریم و در سخنان معصومین ( علیهم السلام )

1-برکت از عمرشان گرفته می شود

2-برکت از روزی آنها گرفته می شود.

3- بوی بهشت به مشام آنها نمی رسد.

4- ملائکه او را لعن می کنند.

5- قرآن آنها را لعن می کنند.

6- نبی اکرم ( صلی الله علیه و آله وسلم ) آنها را لعن کرده است.

7- هر موجودی او را لعن می کند.

8- روز و شب مورد لعن خداوند است.

9- ترک کننده نماز کافر است.

10- ترک کننده نماز مشرک است.

11- آنها یهود امتند.

12- اگر خواستند ازدواج کنند با آنها ازدواج نکنید.

13- اگر مریض شوند به عیادت آنها نروید.

14- آنها گرسنه می میرند.

15- آنها ذلیل و خوار می میرند.

16- آنها تشنه می میرند.

17- اگر  مردند آنها را غسل و کفن نکنید.

18- در قبور مسلمین آنها را دفن نکنید.

19- در تشییع جنازه آنها شرکت نکنید.

20- قبر بر آنها تنگ می شود.

21- در تاریکی قبر قرار می گیرند.

22- در قبر ملکی برای آزار آنها گمارده می شود.

23- بر می خیزند از قبر به صورت حمار.

24- در روز قیامت کور محشور می شوند.

25- داخل آتش می شود با منافقین.

27-هیچ کجا دنیا و آخرت حفظ و ایمن ندارد.

 

 


ادامه مطلب
[ یک شنبه 2 اسفند 1394  ] [ 9:47 AM ] [ محمد غفاری ]