فکرشهر: آیت‌الله صافی گلپایگانی در پاسخ به پرسش‌های مقلدان خود حکم غلط خواندن قرآن، کار در شهرهای بسیار گرم و تکلیف دختران تازه به بلوغ رسیده برای ماه رمضان را تبیین کرد.

به گزارش فکرشهر و به نقل از ایسنا، متن استفتاء و پاسخ این مرجع تقلید به شرح ذیل است:

«سوال:

سن بلوغ زن 9 سال در رساله ذکر شده و تکلیف بر او واجب است، در حالی‌که دختر این قدر کوچک است که اگر روزه بگیرد مریض می‌شود بلکه نمی‌تواند روزه بگیرد و علامت بلوغ دیگر هم ندارد، تکلیف ایشان چیست؟

پاسخ:

سن تکلیف دختران 9 سال کامل قمری است و در عین حال قدرت شرط تکلیف است، آنچه قدرت انجامش را دارد باید انجام دهد و آنچه قدرتش را ندارد تکلیف ساقط است، مثلاً اگر قدرت گرفتن روزه ندارد، نباید روزه بگیرد و هر وقت قدرت یافت قضای آن را بجا آورد، ولی نماز و حجاب و امثال اینها را که قدرت دارد باید انجام دهد.

والله العالم»

«سوال:

حکم شخصی که شغل او سخت و دشوار است و در شهر بسیار گرمی کار می‌کند و عملاً روزه‌گرفتن در تابستان برای وی تقریباً غیر ممکن است، چیست؟

پاسخ:

اگر می‌توانند از ساعات کار کم کنند و روزه‌ها را بگیرند و از برکات آن محروم نشوند؛ و اگر این کار میسر نیست، هر روز صبح به قدر مسافت شرعی مسافرت کنند و روزه خود را در آنجا افطار نمایند که فقط قضای آن روزها به عهده شخص می‌آید و کفاره ندارد.

والله العالم»

«سوال:

اگر در ماه‌ مبارک‌ رمضان‌، قرآن‌ را به طرز غلطی‌ بخوانیم‌، آیا ضرری‌ متوجه‌ روزه‌ می‌شود؟(عدم‌ تلفظ‌ صحیح‌ کلمات‌)

پاسخ:

اگر عمداً آیات‌ را غلط‌ نخوانید، اشکال‌ ندارد.

والله العالم»

این روزها ماه مبارک رمضان مصادف شده با طولانی ترین و گرمترین روزهای تابستان داغ کویر در کرمان اما مردم روزه دار در گرمای 50 درجه ای شرق و جنوب کرمان مشتاقانه در عطش حضور در میهمانی ماه خدا هستند.

 
به گزارش مهر، این روزهای استان کرمان به خصوص در شرق و جنوب کرمان داغ ترین ایام سال است، دمای هوا در برخی شهرها از جمله شهداد، بم، جیرفت، عنبرآباد، کهنوج، رودبار، قلعه گنج و منوجان به قدری افزایش یافته است که به قول مردم محلی این شهرها، دمای هوا "خرماپز" است و به دلیل شدت گرمای هوا خرما در چند روز رسیده می شود.

 
در شهداد در چند کیلومتری شهر کرمان دمای هوا طی روزهای اخیر به بالای 50 درجه سانتیگراد نیز رسیده است، شدت گرما در این شهر 11 هزار نفری به حدی افزایش یافته است که مردم در روز توان بیرون رفتن از خانه را ندارند.

 
روزه داری در کویر داغ شهداد/ ماه رمضان در خرما پزان بم

 مردم این شهر روزشان در ماه مبارک رمضان از سحرگاه آغاز می شود تا ساعت 8 و نیم صبح ادامه می یابد و پس از آن به دلیل شدت گرمای هوا اکثر شهروندان شهدادی حتی توان خارج شدن از خانه ها را به دلیل شدت گرمای هوا را ندارند.

 
این مسئله همچنین در اکثر شهرهای جنوبی و شرقی استان کرمان نیز دیده می شود این روزها در بم گرمای هوا به قدری افزایش یافته که کشاورزان بم خسارت به محصول خرما را دارند.

 
در شرق کرمان در مجاورت بم مردمان ریگان و فهرج علاوه برگرمای هوا با طوفان شن نیز دست و پنجه نرم می کنند.

 
مردم محروم جنوب در کپرهای محقرشان جشن میهمانی خدا را می گیرند

 در جنوب کرمان نیز بادهای داغ اواسط تابستان آغاز شده و گرمای هوا به شدت افزایش یافته به طوریکه در اکثر شهرها دمای هوا بین 45 تا 50 درجه است اما مردمان مومن و صبور کویر هر چند در کپرها و خانه های محقر و محروم در دل کویر اما مشتاق و شیفته بر سر سفره میهمانی رمضان گرد هم آمده اند.

 
در حالی بسیاری در ماه رمضان سال جاری از گرمای هوا و بلندی روز گلایه دارند و عده ای معدود گرمای هوا را بهانه ای برای عدم روزه داری قرار می دهند مردم مناطق گرمسیر کرمان در دمای بسیار شدید هوا با دهان روزه امور روزمره را تعطیل نکرده اند و در نخلستانها و زمینهای کشاورزی و درحالی که در برخی مناطق محروم از کمترین امکانات رفاهی همچون کولر نیز برخوردار نیستند یاد خدا را بهترین ثمر این روزهای خود قرار داده اند.

 
محمد شیروانی، که در گرمترین شهر این روزهای استان کرمان زندگی می کند در خصوص هوای گرم شهداد به مهر می گوید: شهداد یکی از گرمسیرترین مناطق استان کرمان است چون در حاشیه کویر لوت قرار گرفته و کمترین میزان بارندگی سالیانه در کرمان را نیز به خود اختصاص داده است.

 
رونق نماز جماعت در گرمای 50 درجه ای شهداد

 شیروانی افزود: میزان رطوبت هوا در شهداد بسیار پائین است با این وجود این شهر دارای یکی از غنی ترین تمدنهای بشری است و حتی قدیمیترین درفش فلزی جهان در این شهر کشف شده است و همین امر است که موجب شده مردم دیانت را با اصالت خود پیوند نا گسستنی بزنند.

 
وی ادامه داد: شاید وضعیت گرمای هوا در این شهر طی روزهای اخیر نا مناسب شده باشد اما مردم مسلمان شهداد با آداب و رسوم خاص خود ماه رمضان را گرامی می دارند.

 
وی افزود: از پیش از ماه مبارک مردم مساجد را غبار روبی کرده اند و با سنتهای کهن و غنی خود به میهمانی این ماه رفته اند.

 
گرمای هوا هیچ تاثیری بر دیانت مردم نگذاشته است/ تشنگی در رمضان زیباست

 فاطمه احدی دیگر شهروند شهدادی در این خصوص به خبرنگار مهر گفت: ماه رمضان بین مردم شهداد از اهمیت و جایگاه ویژه ای برخودار است و مردم این شهر با تقوا و اعتماد به روزی رسانی توسط خداوند توانسته اند سالها در کویر خشک زندگی خود را بگذارنند.

 
وی افزود: گرمای هوا در شهداد بسیار بالاست به طوریکه ساعات کار اداره ها کاهش یافته و بیشتر مغازه ها نیز سعی می کنند زمانی که هوا تاریک شد و یا در ساعات ابتدایی روز فعالیت کنند اما کمتر کسی را در شهداد می بینید که روزه دار نباشد.

 
احدی با اشاره به تدین مردم شهر گفت: تشنگی یکی از زیبایی های ماه رمضان است.

 
وی گفت: شاید اینجا هوا گرم باشد اما مردم هیچ گاه دست از تلاش و کسب روزی نکشیده اند و عقیده داریم در ماه رمضان برکت به شهر وارد می شود.

 
این درحالی است که مردم شرق کرمان نیز این روزها با طوفان شن و گرمای هوا دست و پنجره نرم می کنند اما فضای زیبا و دل انگیز ماه رمضان و بر کوی و برزن شهرهای گرمسیر کرمان سایه افکنده است و مساجد و تکایا بیشترین حجم استقابل مردمی را شاهد هستند.

 
نمازهای جماعت با شکوه تر از همیشه است و فضای معنویت در جای جای استان کرمان موج می زند و اینجا گرمای شدید هوا در سایه و زیبایی ماه رمضان فراموش شده است.

 
روزه داری راهی برای سلامت جسم/ روزه داران در هوای گرم در معرض آفتاب قرار نگیرند

 دکتر محمد سلامی، متخصص تغذیه در گفتگو با خبرنگار مهر در خصوص روزه داری در روزهای گرم می گوید: طبیعتا با توجه به افزایش دمای هوا و بلند بودن مدت روز روزه داری در این ماه از سال که در اکثر شهرهای کرمان دمای هوا به شدت افزایش می یابد سختر می شود.

 
وی افزود: اینکه برخی می گویند که روزه داری برای انسان ضرر دارد امری کاملا اشتباه است و هر کس که این مسئله را بگوید کاملا از روی غرض ورزی حرف زده است.

 
سلامی افزود: روزه طبق تحقیقات پزشکی صورت گرفته بسیار برای بدن مفید است و چربی های مضر و سموم بدن را به مرور طی ماه رمضان دفع می کند بطوریکه مردم به سادگی پس از ماه مبارک می توانند سبکی خاصی را احساس کنند.

 
وی ادامه داد: با این وجود باید در نظر داشت که باید در ماه رمضان به دلیل اینکه کالری کمتری در طول روز به بدن می رسد نکاتی را نیز رعایت کرد مثل اینکه سعی شود از انجام حرکاتی که موجب افزایش استفاده از انرژی بدن می شود به شدت پرهیز شود و ساعات استراحت در طول روز افزایش یابد.

 
لزوم مشاوره پزشکی برخی روزه داران

 سلامی گفت: برخی افراد به دلیل بیماری و شرایطی سنی نیز باید نکات ویژه تری را با توجه به نظر پزشک انجام دهند و در خصوص این افراد مشورت پزشکی از اهمیت بالایی برخوردار است.

 
سلامی ادامه داد: روزه داران به شدت باید از پر خوری در هنگام افطار خودداری کنند و همچین سعی کنند در وعده سحری با استفاده از غذاهای فیبر دار که آب بدن را به تدریج تامین می کنند نیاز بدن را تامین کنند و در نهایت در زمان افطار به هیچ وجه با آب خنک روزه خود را باز نکنند.

 
وی گفت: باید در زمان افطار تا سحر نیاز بدن به مایعات به طور کامل به خصوص در مناطق گرمسیر برطرف شود و از پر خوری جدا جلوگیری شود.

 
وی افزود: بهتر است در وعده افطار با غذایی ساده نیاز بدن را تامین کنیم و درنهایت در انتهی شب شام را که وعده های کامل تر است مصرف کنیم.

سلامی گفت: در طول سال به دلیل تغذیه اشتباه میزان قابل توجهی از چربی های مضرر در کبد ذخیره می شود و در ماه رمضان به خصوص در زمان عصر و اوج بی حالی شخص روزه دار این چربی های مضر از جداره رگها، کبد، عروق قلب و سایر مناطق بدن دفع و به انرژی تبدیل می شود و دقیقا همین مسئله است که موجب می شود پس از ماه مبارک رمضان شخص احساس سر زندگی بیشتری می کند اما به تدریج با اتمام این ماه بار دیگر به ذخیره چربی در بدن می پردازند.

وی افزود: در واقع روزه موجب افزایش سطح سلامت در جامعه می شود و این امر باید به صورت جدی در بین افراد جامعه تبیین شود.

روزه داری در هوای گرم از دید احادیث

 
اما از دیدگاه معنوی نیز روزه تاثیر روحی بسیار مطلوبی بر انسان می گذارد.

 
اینکه شخص از گناهان آزار دهنده فاصله می گیرد و زندگی و روال آن را کاملا پاک و عاری از گناه می بیند موجب ارتقاء روحی می شود زیرا عملا خود را موفق می بیند و بدی را از خود دور می کند.

برای پی بردن به این موضوع بد نیست نگاهی بیندازیم به حدیث معروف پیامبر اکرم (ص) که می فرمایند: روزه بگیرید تا صحت و سلامتی خویش را تضمین کنید.

همچنین ایشان در جایی دیگر می فرماید: معده مرکز و خانه هر دردی است و پرهیز و اجتناب ( از غذاهای نامناسب و زیاد خوردن ) اساس و راس هر داروی شفا بخش است.

روزه در هوای گرم جهاد است

 رسول خدا(ص) روزه در گرما را جهاد می دانند "الصوم فی الحر جهاد" و امام صادق(ع) آن را برترین جهاد معرفی می کند "أَفْضَلُ الْجِهَادِ الصوْمُ فِى الْحَر".

و در کتب روایی دیگر نیز احادیث فراوانی در فضیلت روزه داری در هوای گرم آمده است: صادق آل محمد علیه السلام فرمودند: هر کس یک روز را در هوای گرم روزه بگیرد و در اثر گرما تشنه شود خداوند هزار ملک را مامور می کند تا دست نوازش بر صورت او بکشند و او را به خبرهای خوب و بهشت بشارت دهند تا افطار کند و خود خداوند خطاب به او می فرماید: چقدر بوی تو گواراست! ای ملائکه من! شاهد باشید که من او را آمرزیدم.(بحار۹۳/۲۴۷)

منبع :http://ww1.rajanews.com/detail.asp?id=134058

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ »؛بقره (2 )، آيه 183. ؛ «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! روزه بر شما مقرر شده است ؛ همان گونه كه بر كسانى كه بيش از شما (بودند) مقرر شده بود ؛ باشد كه پرهيزكارى كنيد».
«روزه» در لغت به معناى امساك و خوددارى از هر چيز است و در اصطلاح فقه عبارت است از: «امساك و خود دارى از موارد هشت‏گانه خوردن و آشاميدن، نزديكى، استمناء، دروغ بستن بر خدا و پيغمبر و جانشينان او، رساندن غبار غليظ به حلق، فرو بردن تمام سر در آب، باقى ماندن بر جنابت، حيض و نفاس تا اذان صبح، اماله كردن با چيز روان و قى كردن. - از هنگام اذان صبح تا اذان مغرب به قصد انجام دادن فرمان خداوند».
شواهد فراوانى در تاريخ به چشم مى‏خورد كه روزه در ميان يهود و مسيحيت و اقوام و ملت‏هاى ديگر نيز بوده است. آنان به هنگام مواجهه با غم و اندوه و توبه و طلب خشنودى خداوند، روزه مى‏گرفتند تا با اين كار در پيشگاه او اظهار عجز و تواضع نموده و به گناهان خود اعتراف كنند. از انجيل استفاده مى‏شود كه مسيح(ع) چهل شبانه روز، روزه داشته است. ر.ك: تفسير نمونه، ج 1، ص 633. قرآن مجيد به صراحت بيان مى‏كند: اين فريضه الهى، در امت‏هاى پيشين نيز واجب بوده است. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ »: بقره (2 )، آيه 183.
روزه ابعاد گوناگون و تأثيرات مفيدى بر وجود انسان دارد. مهم‏ترين اين آثار عبارت است:
1. روزه روح انسان را تلطيف و اراده او را قوى و غريزه‏هايش را تعديل مى‏كند «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ».
2. روزه براى برقرارى مساوات ميان فقير و غنى است تا مردم با چشيدن طعم گرسنگى، به ياد فقيران و محرومان بيفتند و حق آنان را ادا كنند. احاديث بسيارى در اين زمينه آمده است، ر.ك: من لايحضره الفقيه، ج 2، ح 1769-1766.
3. روزه اثر بهداشتى و درمانى فراوان دارد و باعث سلامتى و تندرستى جسم مى‏گردد. رسول خدا(ص) «صُومُوا تَصِحُّوا» ؛ «روزه بگيريد تا سالم شويد».الكسى سوفورين (دانشمند روسى ) روزه‏دارى را طريق درمان بسيارى از بيمارى‏ها - از جمله كم خونى، ضعف روده‏ها، رماتيسم، نقرس، بيمارى‏هاى چشم، مرض قند و بيمارى‏هاى كليه و كبد مى‏داند. به نقل از: تفسيرنمونه، ج 1، ص 632.
«روزه» عبادت است و بايد براى انجام دادن فرمان خداوند، از اذان صبح تا مغروب كارى كه روزه را باطل مى‏كند، انجام ندهد. اين همان نيت روزه است و لازم نيست آن را از قلب خود بگذراند و يا بر زبان جارى كند. نيت براى روزه ماه رمضان و نذر معيّن، از اول شب تا اذان صبح و براى روزه غير معين (مانند روزه قضا و نذر مطلق ) از اول شب تا ظهر روز بعد است. نيت روزه مستحبى، از اول شب شروع شده و تمام روز ادامه دارد تا موقعى كه به اندازه نيت كردن به مغرب وقت مانده باشد.
اگر انسان از روى عمد و اختيار كارى كه روزه را باطل مى‏كند، انجام دهد، روزه‏اش باطل مى‏شود و بايد علاوه بر قضا، كفاره نيز بدهد. كفاره روزه دو ماه روزه است كه 31 روز آن بايد پى در پى باشد و يا شصت فقير را سير كند و اگر به هر كدام يك مد (تقريباً 750 گرم گندم يا جو يا مانند آنها ) بدهد، كافى است. دادن پول به فقير كفايت نمى‏كند ؛ مگر اينكه اطمينان داشته باشد فقير به وكالت از او، طعام خريده، سپس آن را به عنوان كفاره قبول مى‏كند. همچنين مى‏تواند پول كفاره را به يكى از مراكز و نهادهاى مطمئن بدهد كه به مصارف ياد شده مى‏رسانند (مانند دفاتر مراجع بزرگوار تقليد و كميته امداد ).

حضرت خديجه (س) شخصيتي‌ بزرگواري است كه 25 سال در بحرانيترين دوران صدر اسلام در كنار پيامبر بود، 
ايشان بانويي بسيار شريف، ثروتمند، با آبرو و احترام و عزت در جامعه عرب جاهلي بوده است. 
از زماني كه ايشان متوجه شخصيت پيامبر اكرم ميشوند شيفته اين وجود مبارك ميشوند كه اين خود نشانه باز و روشن بودن قلب و ضمير حضرت خديجه (س) است است كه جذب رسول‌الله مي‌شوند  
شيفتگي ايشان به پيامبر به خاطر گرايش به حق و حق پرستي بوده است.  
ايشان در ميان زنان اولين كسي است كه در آن جامعه جهل و تاريكي و ظلالت كه فقط بت پرستي حاكم بود و دين حق چندان موقعيتي نداشت اسلام را ميپذيرند و به پيامبر اكرم ايمان ميآورند و از حضرت حمايت ميكنند و از دين جديدي كه در آن جامعه تاريك پشتوانهاي نداشت كاملاً حمايت ميكنند و سرمايهشان را در اين راه خرج ميكنند 
در شرح حال حضرت داريم كه هر امري كه از جانب پيامبر ميآمد ايشان اطاعت ميكرد و در مسئله ازدواجشان هم با اينكه حضرت خديجه چنان ثروت و مكنتي داشتند اما طبق گزارشها در مسئله مهريه هم همان مهريهاي را كه پيامبربراي همسران بعديشان هم تعيين ميكنند كه يك مهريه متوسط و رايج در آن زمان بود

پيامبر(ص) مي‌فرمايند: «خديجه اولين زني بود كه به من ايمان آورد و در زماني كه همه مرا ترك كردند او ياريام كرد» و باز پيامبر ميفرمايند كه: «خداوند از هيچ زني به من فرزند نداد و فقط از خديجه به من فرزند داد»

پيامبر(ص) در حدث ديگري در مورد حضرت خديجه فرمودند كه «چهار نفر از زنان هستند كه بهترين زنان بهشت هستند ؛ حضرت خديجه، حضرت فاطمه، حضرت مريم و آسيه زن فرعون».

در گزارشهاي تاريخي آمده كه وقتي حضرت خديجه - چند روز بعد از ابوطالب - از دنيا ميروند براي پيامبر واقعاً مصيبت و سختي بزرگي بود تا حدي كه آن سال را «عام الحزن» يعني سال اندوه ناميدند زيرا پيامبر حامي و پشتيبان خود را از دست دادند.

از كرامات آن حضرت پذيرش ولايت اميرالمومنين علي(ع) است. اگرچه واقعه غدير خم و آيه مربوط به مسئله ولايت اميرالمؤمنين در سالهاي آخر رسالت پيامبر اكرم نازل شد و حضرت خديجه چند سال قبل از هجرت از دنيا رفتند اما پيامبر اكرم در زمان حيات حضرت خديجه مسئله ولايت اميرالمؤمنين را - چنانكه نقلها روايت ميكند - به ايشان گوشزد ميكنند و ايشان ولايت اميرالمؤمنين را ميپذيرند و با ولايت اميرالمؤمنين از اين دنيا ميروند كما اينكه هنوز مكلف به اين پذيرش نبودند اما از آنجايي كه حضرت مطيع پيامبر و مطيع رهبرشان بودند و هر دستور پيامبر را قبول ميكردند، مسئله ولايت را هم كه هنوز در موردش آيه نيامده بود پذيرفتند

پدر او: خو يلد بن عبد الغري بن قُصَي بن كلاب است.
مادر او: فاطمه دختر زائده بن أصَم است.
تولد: سال 68 پيش از هجرت
فرزندان: قاسم، عبدا...، زينب، ام كلثوم، فاطمه و رقيه مي باشند.
لقب: طاهره
وفات: در ماه رمضان سال دهم بعثت و پس از سه روز بعد از وفات ابوطالب است.
پيغمبر(ص) او را در حجون دفن كرد و خود او را در قبر گذاشت و سال وفات او عام الاحزان (سال اندوه ها) ناميده شده است و خديجه به هنگام وفات 65 سال داشت.

***

حضرت خدیجه سلام الله علیها یکی از چهار زن کامل دنیا، اولین و بهترین همسر رسول خدا صلّی الله علیه وآله و سلّم و مادر فاطمه زهرا و طاهر* است. 
کنیه او «ام هند» است و قبل از رسول خدا دو شوهر به نام‌های «عتیق بن عائذ» و «عمرو الکندی» داشت و از آنها فرزندانی به دنیا آورده بود. 
جریان خواستگاری و ازدواج رسول خدا صلّی الله علیه وآله و سلّم با خدیجه خواندنی و مفصّل است. خدیجه به رسول خدا گفت:«من برای شما زنی را در نظر گرفته‌ام.» 
رسول خدا فرمود:«او کیست؟» 
خدیجه عرض کرد:« او کنیز شما خدیجه است.» 
خدیجه که یکی از ثروتمندان عرب به شمار می آمد و نوشته اند هشتاد هزار شتر و پول های فراوانی در دست افراد مختلف برای تجارت داشت، وقتی می خواست با رسول خدا ازدواج کند، گفت:«به خدا قسم ای محمـد، اگر مال تو کم است، مال من زیاد است. کسی که خودش را در اختیار تو می‌گذارد، چگونه مالش را در اختیارت نگذارد؟! من با تمام اموال و کنیزانم در اختیار توام.» 
خدیجه بعد از ازدواج با رسول خدا به عمویش، ورقه، فرمود:« این اموال مرا بگیر و نزد محمـد ببر و به او بگو من تمام اموال و بردگان و آنچه را در اختیار من است به او هدیه می‌کنم.» 
ورقه این خبر را در بین زمزم و مقام ابراهیم با صدای بلند به گوش همه مردم رسانید و آنها را شاهد گرفت. 
در جریان کناره گیری رسول خدا از خدیجه قبل از ایجاد نطفه فاطمه علیهاالسلام، پیامبرعمار یاسر را نزد خدیجه فرستاد و فرمود به او بگو:«ای خدیجه گمان مبر که کناره گیری من از توست. نه، خداوند به من چنین امر فرموده است. گمانی جز خیر مبر و بدان، خداوند هر روز چندین بار به ملائکه اش به تو مباهات و فخر می‌کند.» 
خدیجه علیه اسلام در هنگام زایمان فاطمه علیهاسلام تنها بود و زن های مکه و قریش از او کناره گرفته بودند. خدیجه را غم و اندوه فرا گرفته بود که ناگهان چهار زن بلندقامت شبیه زن‌های بنی هاشم وارد اتاقش شدند. 
خدیجه ترسید. آنها عرضه داشتند:« محزون مباش ای خدیجه. ما فرستادگان پروردگار توایم. ما خواهران توایم: ساره و آسیه و مریم و صفرا. آمده ایم تا تو را کمک کنیم ».

***

امام صادق علیه السلام فرمود: وقتی خدیجه علیهاسلام وفات کرد، فاطمه علیهاسلام به رسول خدا پناه برد. به دور پیامبر می‌چرخید و می‌گفت:«پدر جان، مادر من کجاست؟» 
جبرئیل علیه السلام نازل شد و عرضه داشت:«ای رسول خدا، پروردگارت امر فرمود به فاطمه سلام برسان و بگو مادرش در خانه ای است از یاقوت و زبرجد که اطاق‌هایش از طلا و ستون‌هایش از یاقوت قرمز ساخته شده و با آسیه و مریم همنشین است ».

***

آخرين سخن خديجه، به هنگامي كه بر بستر مرگ خفته بود، از درد و رنج هائي كه در راه پيامبر(ص) ديده بود كم ارج تر نبود. لحظه اي كه شبح مرگ بر چهره او سايه افكنده بود به پيامبر چنين مي گويد:
« اي رسول خدا ...... من در حق تو كوتاهي كردم و آنچه شايسته تو بود، انجام ندادم.از من در گذر و اگر اكنون، دل در طلب چيزي داشته باشم, خشنودي توست.»
كلمات بر لبان پاكش مي لغزد و آخرين نفسهايش را با خشوع و ايمان بر مي آورد ...... خدا خديجه را رحمت كند. آن نمونه بارز زن مسلمان كه براي عقيده و رسالتش پيكار كرد.
طاهر پسر رسول خدا و خدیجه بود که پس از بعثت به دنیا آمد ولی مانند دیگر پسران پیامبر در مکه فوت کرد .

***

ابن عباس گفته است: رسول خدا (ص) بر روي زمين چهار خط كشيد و گفت آيا مي دانيد اين چيست؟
گفتند: خدا و رسولش داناترند.
پس رسول خدا (ص) گفت: بهترين زنان اهل بهشت چهار تن هستند: خديجه دختر خويلد، فاطمه دختر محمد (ص)، مريم دختر عمران و آسيه دختر مزاحم زن فرعون.
مناقب خديجه فراوان است و او از ميان زنان كسي است كه به مرحله كمال رسيده است. او خردمند و با جلال و متدين و پاكدامن و بزرگوار و از اهل بهشت بود. پيغمبر (ص) او را ستايش مي كرد و بر ديگر زنان مؤمن برتري مي داد و او را بسيار بزرگ مي داشت تا جائيكه عايشه مي گفت: به زني رشك نبردم آنچنان كه به خديجه حسد ورزيدم زيرا كه پيامبر (ص) بسيار زياد از او ياد مي كرد.

***

منابع: 
1-بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۱-۲-۳-۷-۸-۱۲-۵۴-۵۵-۵۶-۷۱-۷۸-۸۰. 
2ـ زنان صدراسلام / به قلم محمد علي بحر العلوم / ترجمه محمد علي اميني/ اسفند 58
3ـ خديجه (س) (از زنان بزرگ اسلام 1)/ به قلم علي محمد علي دخيل / ترجمه دكتر فيروز حريرچي/ 1361

زمانی که به دهه آخر ماه مبارک رمضان نزدیک می شویم و به یاد شب قدر می افتیم و آیات سوره قدر را مرور می کنیم، بار دیگر با پرسش هر ساله خداوند از انسان روبرو می شویم که: تو چه دانی که شب قدر چیست؟ شاید به جرئت بتوان گفت که این پرسش آسمانی ترین پرسشهای قرآن کریم باشد که تا ابد پاسخ می طلبد و انسان را به تفکر در باب غیب وامی دارد. چقدر ساده لوحی است که تصور شود که پاسخ این پرسش روشن است و خداوند خود در ادامه آیه پاسخ آن را واضح ساخته است.

از دل این پرسش خداوند پرسشهای بسیار دیگری متولد شده اند که آنها نیز پاسخ می طلبند. معنای محصل قدر و تقدیر و شب قدر و فرود آمدن فرشتگان و روح در این شب چیست؟ از دیر زمان عالمان مسلمان در پی پاسخ به این پرسشها زحمات بسیاری متحمل شده اند. اما تا چه حد موفق شده اند که به پاسخی قانع کننده برسند جای تامل دارد. برای آشنایی بیشتر خوانندگان به برخی از این پرسش و پاسخها که ممکن است در این ایام برای هر کسی پیش آید می پردازیم:

اعمال شب‌های قدر بر دو نوع است:

اعمالی که در هر سه شب انجام می‌ شود و به اعمال مشترک معروف است و اعمالی که مخصوص هر یک از شب‌های مبارک نوزدهم، بیست و یکم و بیست ‌و سوم است.

 اعمال مشترک شبهای قدر

1- غسل کردن که بهتر است مقارن غروب آفتاب غسل کرده و نماز عشا با غسل خوانده شود.

2- خواندن 2 رکعت نماز که در هر رکعت بعد از حمد، 7 مرتبه سوره‌ توحید را خوانده و بعد از نماز 70 مرتبه گفته شود: اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ.

3- قرآن به سر گرفتن و خدا را به 14 معصوم(ع) سوگند دادن.

4- زیارت امام حسین(ع) .

5- احیا داشتن (بیدار ماندن و عبادت کردن) در این شب‌ها. در روایات بسیاری از پیامبر(ص) و معصومین(ع) نقل شده است هر کس شب قدر را احیا کند، گناهان او آمرزیده شود.

6- فضیلت و پاداش بسیار دارد که 100 رکعت نماز خوانده شود و بهتر است که در هر رکعت بعد از سوره‌ مبارک حمد، 10 مرتبه سوره‌ توحید خوانده شود.

7- دعایی از امام زین العابدین (ع) که در مفاتیح الجنان آمده است . اللهم انی امسیت لک عبداً...

8- قرائت دعای جوشن کبیر.

9- طلب آمرزش از خدای متعال و درخواست از خدا جهت نیازهای دنیا و آخرت .

10- ذکر گفتن و صلوات بر محمد وآل محمد علیهم السلام.

در این شب‌های مبارک، اعمال زیر نیز سفارش شده است:

1) خواندن 2 رکعت نماز برای سلامتی امام زمان(عج) و تعجیل در ظهور آن حضرت

2) خواندن 2 رکعت نماز برای شادی روح همه‌ درگذشتگان و اسیران خاک و 25 بار گفتن ذکر "اللهم اغفرلی لجمیع المومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات"

3) خواندن 2 رکعت نماز تقدیم به اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) و خواندن دعای توسل

4) خواندن 2 رکعت نماز حضرت زهرا(سلام الله علیها): در رکعت اول بعد از حمد 100 مرتبه سوره قدر و در رکعت دوم بعد از حمد 100مرتبه سوره توحید

5) خواندن سوره‌های مبارک دخان و قدر

اعمال مخصوص شب نوزدهم

1- صد بار ذکر " استغفرالله ربی واتوب الیه ".

2- صد بار ذکر " اللهم العن قتلة امیرالمومنین"

3- دعای اللهم اجعل فیما تقضی و تقدر من الامر المحتوم ...

 اعمال مخصوص شب بیست و یکم

1- دعای اللهم صل علی محمد وال محمد و اقسم لی حلما یسد عنی باب الجهل ... .

2- لعن بر قاتل امیرالمومنین. صد بار ذکر "اللهم العن قتلة امیرالمومنین"

3- زیارت امام علی علیه السلام .

 اعمال مخصوص شب بیست و سوم

1- تلاوت سوره های عنکبوت و روم که امام صادق (ع) فرمود: تلاوت کننده این دو سوره در این شب از اهل بهشت است.

2- قرائت سوره‌های مبارک عنکبوت، روم و دخان .

3- قرائت 1000 مرتبه سوره قدر .

4- خواندن و تکرار دعای سلامتی امام زمان(عج) اللهم کن لولیک حجة ابن الحسن ... .

5- دعای اللهم امددلی فی عمری واوسع لی فی رزقی ... .

6- تلاوت قرآن کریم به هر مقدار که توانستی.

7- خواندن دعای "یا باطنا  فی ظهوره و یا ظاهراً فی بطونه ... .

مرحوم کلینی در کافی از امام باقر (ع) نقل می کند که آن حضرت در جواب معنای آیه «انا انزلناه فی لیلة مبارکة » فرمودند: «آری شب قدر، شبی است که همه ساله در ماه رمضان و در دهه آخر آن، تجدید می شود. شبی که قرآن جز در آن شب نازل نشده و آن شبی است که خدای تعالی درباره اش فرموده است: «فیها یفرق کل امر حکیم؛ در آن شب، هر امری با حکمت، متعین و ممتاز می گردد». آنگاه فرمود: «در شب قدر، هر حادثه ای که باید در طول آن سال واقع گردد، تقدیر می شود، خیر و شر، طاعت و معصیت و فرزندی که قرار است متولد شود یا اجلی که قرار است فرارسد یا رزقی که قرار است برسد و …».

خداى تعالى در شب قدر حوادث یک سال را تقدیر می کند و زندگى، مرگ، رزق، سعادت، شقاوت و چیزهایى دیگر از این قبیل را مقدر می ‏سازد که فرشتگان به امر پروردگار، آن را انجام می دهند و شیطان در این شب بیرون نمی‌آید تا صبح آن طلوع کند.

از آيـات قـرآن بـه خـوبـى استفاده مى شود كه قرآن مجيد در ماه مبارك رمضان نازل شده است : ((شهر رمضان الذى انزل فيه القرآن)) (بقره /185).

و ظاهر اين تعبير آن است كه تمام قرآن در اين ماه نازل گرديد.

و در نـخستين آيه سوره قدر مى فرماد: ((ما آن [ قرآن ] را در شب قدر نازل كرديم)) (انا انزلناه فى ليلة القدر).

تـعـبـيـربه ((انا انزلناه)) (ما آن را نازل كرديم) اشاره به عظمت اين كتاب بزرگ آسمانى است كه خداوند نزول آن را به خودش نسبت داده است.

نـزول آن در شـب ((قـدر)) هـمـان شبى كه مقدرات و سرنوشت انسانها در تمام سال در آن شب تعيين مى شود دليل ديگرى بر سرنوشت ساز بودن اين كتاب بزرگ آسمانى است ((11))از ضميمه كـردن ايـن آيه با آيه سوره بقره نتيجه گيرى مى شود كه شب قدر درماه مبارك رمضان است ، اما كدام شب است ؟.

از قـرآن چـيـزى در اين مورد استفاده نمى شود، ولى مشهور و معروف در روايات اين است كه در دهه آخر ماه رمضان و شب بيست و يكم ، يا بيست و سوم است ; البته در روايات متعددى بيشتر روى شب بيست و سوم تكيه شده.

در حديثى از امام صادق (ع) نيز نقل شده كه فرمود: ((تقدير مقدرات در شب نوزدهم و تحكيم آن در شب بيست و يكم ، و امضا در شب بيست و سوم است)) وبه اين ترتيب بين روايات جمع مى شود.

(آيـه)ـ در ايـن آيه براى بيان عظمت شب قدر، مى فرمايد: ((و تو چه مى دانى شب قدر چيست ؟)) (وما ادريك ما ليلة القدر).

ايـن تـعـبـيـر نشان مى دهد كه عظمت اين شب به قدرى است كه حتى پيامبر باآن علم وسيع و گسترده اش قبل از نزول اين آيات به آن واقف نبود.

(آيه)ـ و بلافاصله مى گويد: ((شب قدر بهتر از هزار ماه است)) (ليلة القدرخير من الف شهر).

بـهـتـر بـودن اين شب از هزار ماه به خاطر ارزش عبادت و احياى آن شب است ، وروايات فضيلت لـيلة القدر و فضيلت عبادت آن ، كه در كتب شيعه و اهل سنت فراوان است اين معنى را كاملا تاييد مى كند.

عـلاوه بر اين نزول قرآن در اين شب ، و نزول بركات و رحمت الهى در آن سبب مى شود كه از هزار ماه برتر و بالاتر باشد.

در بـعضى از تفاسير آمده است كه پيغمبراكرم (ص) فرمود: يكى ازبنى اسرائيل لباس جنگ در تن كرده بود و هزار ماه از تن بيرون نياورد و پيوسته مشغول (يا آماده) جهاد فى سبيل اللّه بود! اصحاب و يـاران تعجب كردند و آرزوداشتند چنان فضيلت و افتخارى براى آنها نيز ميسر مى شد، آيه فوق نازل گشت وبيان كرد كه ((شب قدر از هزار ماه برتر است)).

(آيـه)ـ سـپـس به توصيف بيشترى از آن شب بزرگ پرداخته ، مى افزايد:((فرشتگان و روح در آن شـب بـه اذن پـروردگارشان براى (تقدير) هر كارى نازل مى شوند)) (تنزل الملا ئكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر).

باتوجه به اين كه ((تنزل)) فعل مضارع است ، و دلالت بر استمرار داردروشن مى شود كه شب قدر مخصوص به زمان پيغمبراكرم (ص) و نزول قرآن مجيدنبوده ، بلكه امرى است مستمر و شبى است مداوم كه در هر سال تكرارمى شود.

منظور از ((روح)) مخلوق عظيمى است مافوق فرشتگان ، چنانكه در حديثى از امام صادق (ع) نقل شده است كه شخصى از آن حضرت سؤال كرد: ((آيا روح همان جبرئيل است))؟.

امام (ع) در پاسخ فرمود: ((جبرئيل از ملائكه است ، و روح اعظم از ملائكه است ، مگر خداوند متعال نمى فرمايد: ملائكه و روح نازل مى شوند))؟.

مـنظور از ((من كل امر)) اين است كه فرشتگان براى تقدير و تعيين سرنوشتها وآوردن هر خير و بركتى در آن شب نازل مى شوند، و هدف از نزول آنها انجام اين امور است.

(آيـه)ـ و در آخـريـن آيـه مـى فرمايد: ((شبى است سرشار از سلامت (و بركت ورحمت) تا طلوع سپيده)) (سلا م هى حتى مطلع الفجر).

هم قرآن در آن نازل شده ، هم عبادت و احيا آن معادل هزار ماه است ، هم خيرات و بركات الهى در آن شب نازل مى شود، هم رحمت خاصش شامل حال بندگان مى گردد، و هم فرشتگان و روح در آن شب نازل مى گردند.

بنابراين شبى است سرتاسر سلامت و نور و رحمت از آغاز تا پايان ، حتى طبق بعضى از روايات در آن شب شيطان در زنجير است و از اين نظر نيز شبى است سالم و توام با سلامت.

منبع: http://www.aviny.com/quran/nemoneh/vol5/nemn5_27.aspx

مسئول بهداشت دهان و دندان دانشگاه علوم پزشکی قزوین به تشریح شرایط و الزامات رعایت بهداشت دهان و دندان در ماه مبارک رمضان پرداخت.

به گزارش فارس، علیرضا مهرعلیان در خصوص رعایت بهداشت دهان و دندان در ماه مبارک رمضان و ایام روزه‌داری اظهار کرد: روزه گرفتن از واجبات دین مبین اسلام است و دانش امروز و تحقیقات فراوانی که از سوی دانشمندان علوم پزشکی انجام گرفته، تأثیر مفید روزه بر سلامت جسم و روح را ثابت کرده است که البته به توجه روزه‌دار به رعایت نکات بهداشتی به ویژه بهداشت دهان و دندان برمی‌گردد.

وی با اشاره به اینکه بیدار شدن در سحر و استفاده زیاد از مایعات به میزان دو تا سه لیوان هنگام سحر توصیه می‌شود، افزود: به منظور جلوگیری از احساس خشکی دهان در هنگام سحر، از پنیر که ماده غذایی سرشار از کلسیم و حاوی فسفات است و تولید بزاق را افزایش می‌دهد، به طور مرتب استفاده شود.

مسئول بهداشت دهان و دندان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان قزوین بر عدم استفاده از مواد غذایی بودار مانند سیر، پیاز و همچنین سفارش به مسواک زدن دندان‌ها و زبان در کنار استفاده از نخ دندان پس از خوردن سحری تأکید کرد.

مهرعلیان عنوان کرد: با توجه به اینکه سفره افطار به طور معمول با شرایط پر زرق و برق و سرشار از انواع غذاها و شیرینی‌ها همچون زولبیا  و بامیه چیده می‌شود، مسواک زدن پس از خوردن این مواد قندی چسبنده می‌تواند مانع ایجاد پلاک میکروبی و پوسیدگی شود.

مسئول بهداشت دهان و دندان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان قزوین در خصوص رعایت بهداشت دهان و دندان در فاصله سحر تا افطار بیان کرد: در طول روز به علت آنکه زمان خودداری از خوردن و آشامیدن طولانی می‌شود و بدن در حال استفاده از ذخایر بدن است، امکان دارد بوی بدی از دهان استشمام شود که برای پیشگیری از این امر می‌توان مسواک زد.

وی خاطرنشان کرد: همچنین می‌توان برای جلوگیری از این مشکل در حالتی که دهان دچار خشکی است و احتمال پوسیدگی دندان وجود دارد، شست و شوی دهان را انجام داد که البته هر دو کار باید طبق ضوابط شرعی صورت گیرد.