این همه پول پس کجا می رود ؟

پاسخ این است : ...

دور ریخته می شود ! بله. خانوارهای ایرانی ۵ برابر استاندارد انرژی مصرف میکنند بی آنکه رفاه بالا داشته باشند. صرفه جویی باعث میشود هم لذت بیشتری ببرید وهم پول کمتری بدهید.

پس با ما باشید با روشهای صرفه جویی در مصرف انرژی.

صرفه جویی چیست ؟

صرفه جویی یعنی پیدا کردن روشهای نو آورانه برای استفاده بهتر از منابع محدود. بخصوص منابع تجدید ناپذیر.

صرفه جویی در مصرف آب


جدول استاندارد مصرف آب آشامیدنی بر اساس 130 لیتر برای یک نفر در روز

استحمام: 43 لیتر
دستشویی: 26 لیتر
لباسشویی: 5.17 لیتر
پخت و پز: 13 لیتر
نظافت خانه و آبیاری باغچه: 5.8 لیتر
کولر و تهویه: 5.4 لیتر
آشامیدنی و غیره: 5.4 لیتر
ظرفشویی: 13 لیتر
جمع کل: 130 لیتر


* چکه شیر ها مقدار زیادی آب بهدر میدهد. در نگاه آول کم به نظر می آید. اما چکه شیر آب می تواند یک مخزن ۱۰۰۰ لیتری را یک شبه خالی کند. هر متر مکعب آب هم حدود ۵۰۰ تومان قیمت دارد!

* عادت کنید هنگام لیف و صابون شیر آبحمام را باز نگذارید. سخت نیست. امتحان کنید.



* برای شستن ماشین جون خود نیازی نیست شیلنگ آب تمام وقت تا آخر باز باشد تا ماشین تان خیلی خیلی تمیز شود. با یک سطل اب هم همان اندازه تمیز می شود.

* چیز خیلی سخت و ژیچیده ای نیست. خودتان ببینید کجا می شود آب کمتری بهدر داد.

بهدر دادن آب = نشانه فرهنگ رشد نیافته

یکی از موانع ازدواج برای نسل جوان تشریفات در مجالس عروسی است که نوعی به اسراف و تبذیر می انجامد و انسان به خاطر یک عمل مستجب گرفتار حرام می گردد . و بدبختی بیشتر آن زمانی است که داماد برای مخارج عروسی قرض کند و بعد از پایان عروسی به خاطر عدم توان پرداخت بدهیهایش روانه ی زندان شود که متاسفانه مواردی از این قبیل در اجتماع ما مشاهده می شود  

در تاریخ اسلام می خوانیم که گاهی در برخی از مجالس عروسی با شیر و خرما پذیرایی می کردند و خود را به تکلف نمی انداختند . ممکن است کسی سئوال کند من ثروتمندم و می خواهم بهترین غذاها را با بالاترین تشریفات برای خودم هزینه کنم آیا اشکال دارد ؟   

جواب اینکه بله اشکال دارد و ما مجاز نیستیم حتی پول حلال خویش را بیهوده هزینه کنیم 

 

!روایت زیر را به دقت بخوانید

 

ابان بن تغلب گوید که حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند : آیا می پنداری که خداوند به هر که عطائی کرده است به خاطر بزرگی ارزش او نزد خداست و هر که را محروک کرده ، به سبب خواری او نزد پروردگار است ؟ هرگز ، بلکه این مال ، مال خداست . و به امانت نرد مرد قرار می گیرد . و اجازه داده که به اندازه بخورند و بنوشند و به اندازه بپوشند و به اندازه ازدواج کنند و به اندازه مرکب تهیه کنند و آنچه زیادآمد به مستمندان اهل ایمان بدهند ، تا آنها گرفتاری خود را برطرف کنند ، هر که متعادل مصرف کند ، آنچه می خورد و می نوشد و سوار می شود و صرف ازدواج می کند حلال است و هر که تجاوز کند برایش حرام است . سپس حضرت فرمودند : اسراف نکنید که خداوند مسرفین را دوست ندارد . آیا می پنداری وقتی خدا مردی را به مالی امین قرار داد ، او اجازه دارد که اسبی به قیمت ده هزار درهم بخرد ، در حالی که اسب بیست درهمی برایش کافی است . سپس حضرت فرمودند : اسراف نکنید که خداوند اسراف کننده ها را دوست ندارد .

 

همان طور که می دانید اسلام دین ما مسلمانان دینی جامع و کامل است که برای امور مختلف زندگی فردی و اجتماعی دستورهایی خاص ارائه کرده تا ما را به زندگی برتر و درست تر هدایت کند. این مهم نیزدر اسلام و قرآن مورد توجه ویژه بوده و در قرآن کریم و سخنان پیشوایان به کرات مورد اشاره قرار گرفته است . آیات قرآن درباره نکوهش اسراف و تبذیر و ارزش و جایگاه میانه روی و بهره گیری صحیح از نعمت های الهی به اندازه ای روشن و واضح است که ما به عنوان یک مسلمان باید به چنین مکتب دقیق و اخلاقی افتخار کنیم.

قرآن در جای جای خود به مسئله اسراف اشاره می کند و اسراف کننده را مورد سرزنش قرارمی دهدو به انسان هایی که زیاده روی و اسراف می کنند توصیه می کند که از راهی که در پیش گرفته اند، بازگردند و از رحمت و بخشش الهی مأیوس نشوند.

  برخی از این آیات عبارتند از:

▪ «خداوند کسی را که اسرافکار و بسیار دروغگوست، هدایت نمی کند.» (غافر.۸)

 

▪ «اسرافکاران اهل آتش جهنم هستند.»(غافر.۴۳)

 

▪ از نعمت های الهی بخورید و بیاشامید، اما اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست نمی دارد.» (اعراف.۳۱)

 

▪ (بندگان خداوند) کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند، نه اسراف می نمایند و نه سختگیری، بلکه در میان این دو، حد اعتدالی دارند.»(فرقان.۶۷)

 

-«و اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست ندارد.» (انعام.۱۴۱)

قرآن کریم مسئله اسراف را در معنای بسیار وسیعی به کار برده است و اسراف را تنها مختص خوردن و آشامیدن نمی داند و در جایی دیگر نیز فرعون در رتبه اسرافکاران قرارمی گیرد،به خاطر اعتقاد فرعون به ربوبیت خودش که گفت: برای شما غیر از خودم خدائی نمی شناسم» (قصص.۳۸) و پروردگار عالم او را از مسرفین خواند. (یونس.۸۳)

خدای متعادل در آیه۲۷ سوره بنی اسرائیل نیز این گونه تکلیف مسئله اسراف و تبذیر را روشن می سازد که: «اسراف مکن و مال خودت را پراکنده مساز، به درستی که اسراف کنندگان برادران شیاطین هستند و شیطان به پروردگارش سخت (منکر) و کفران کننده است.»

احادیث و اخبار درنکوهش اسراف از ائمه شیعه بسیار نقل شده و به جرأت می توان گفت که در هیچ مذهب دیگری به این اندازه درباره مسئله میانه روی و اعتدال در مصرف تأکید نشده است، نگاهی به روایات زیر این مسئله را بیشتر آشکار می سازد.

 

امام کاظم(ع) در وصیت نامه ای به هشام می فرماید: یکی از لشکریان عقل میانه روی و از لشکریان جهل زیاده روی است.(۴)

 

امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند: «زیاده روی و اسراف مکن، زیرا بخشش اسراف کار مورد ستایش نیست و تنگدستی او هم مورد ترحم واقع نمی شود.(۵)

 

رسول خدا نیز در این باره اینچنین می فرماید (السرف یورث الفقر»(۶)ش زیاده روی فقر به بار می آورد. 

 

امام موسی بن جعفر(ع) در جایی دیگر فرمود: کسی که در زندگی میانه روی و قناعت ورزد، نعمت او باقی می ماند و آنکه با تبذیر و اسراف زندگی کند، نعمتش از بین می رود.(۷)

 

حضرت رسول (ص) : من اقتصد اغناه الله ، ومن بذر افقره الله ، ومن تواضع لله رفعه الله ، ومن تجبر قصمه الله . هر که میانه روی کند خدا بی نیازش کند   و هر که اسراف کند خدا فقیرش کند و هر که فروتنی کند خدایش بردارد و هر که بزرگی فروشد خدایش در هم شکند . کنز العمال ، ج 3 ، ص 50 ، ح 5437

 

در سخنان گوهر بار ائمه هدی علیهم السلام بارها از اسراف و زیاده روی به عنوان عامل تباهی مال و ثروت، از بین رفتن برکت و مقدمه و زمینه فقر و تنگدستی یاد شده است.