یَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ یَذْهَبُواْ وَإِن یَأْتِ الْأَحْزَابُ یَوَدُّواْ لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِی الْأَعْرَابِ یَسْئَلُونَ عَنْ أَنبَآئِکُمْ وَلَوْ کَانُواْ فِیکُم مَّا قَاتَلُواْ إِلَّا قَلِیلاً
(آنها به قدری وحشت‌زده شده‌اند که) می‌پندارند احزاب (مشرک و یهود مهاجم) هنوز پراکنده نشده‌اند و اگر (بار دیگر) دسته‌های دشمن (به سراغ مسلمانان) آید، دوست دارند کاش میان اعراب بادیه نشین بودند (و درگیر جنگ نمی‌شدند) و تنها از اخبار (مربوط به) شما جویا می‌شدند و این افراد اگر در میان شما بودند جز اندکی نمی‌جنگیدند.
    
* به عربِ شهرنشین «عربی» و به عرب بادیه نشین «اَعرابی» گویند. کلمه‌ی «بادون» جمع «بادی» است و به کسی گفته می‌شود که در بادیه و بیابان ساکن باشد.        
* افراد ترسو و سست ایمان، همواره دشمن را قوی‌تر از مسلمانان تصوّر می‌کنند. (منافقان گمان می‌کردند تا احزابِ یهود و مشرک مدینه را فتح نکنند پراکنده نخواهند شد). «یحسبون الاحزاب لم یذهبوا»
* خود باختگی، قدرت فهم واقعیّات را از انسان می‌گیرد. «یحسبون... لم یذهبوا»

* افراد سست ایمان، زندگی در جوامع دور از فرهنگ را بر زندگی در جامعه‌ی دینی، ترجیح می‌دهند. «یودّوا لو انّهم بادون»
* افراد سست ایمان به جای حضور در صحنه جامعه، به خواندن روزنامه‌ها و شنیدن اخبار رادیوها سرگرمند. «یسئلون عن انبائکم»
* افراد سست ایمان، اهل نبرد و استقامت نیستند. «ما قاتلوا الاّ قلیلا»

مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَکْرُ أُوْلَئِکَ هُوَ یَبُورُ 

هرکس عزت و سرافرازی (دو عالم) را جویاست، بداند که تمامی عزت و افتخار از آنِ خداست. هرکلمه پاک (چون انسان پاک و شریف) به سوی او اوج می‌گیرد و کار نیکوست که آن کلمه را پرواز می‌دهد و آنان که برای انجام کارهای زشت مکرو حیله می‌کنند عذابی سخت خواهند دید و مکر ایشان محو و نابود خواهد شد.

چون خداوند سرچشمه آفرینش است و وجودش جز خیر محض نیست، همهٔ کمالات و فضایل نیز از او سرچشمه می‌گیرد و هرگوهری هست از خزانهٔ اوست و هرکس از آن گوهربرخورداراست مرهون هدیهٔ اوست. 

شأن عزت و سربلندی و افتخار نیز تنها از آن خداست و هرکه خواهد بدان عزت دست یابد باید که کلمات پاک برزبان آورد و آن کلمات همچون کبوتری است که بالهای آن کارهای نیکوست. 
 

بنابراین گفتار نیکو بربال کردار نیکو به سوی آن کردگار نیکو و صاحب عزت حرکت می‌کند و هرکس به خیالات باطل شیطانی مکرو تدبیراتی بیندیشد تا به عزت دست یابد آن عزت او را عین مذلّت خواهد بود زیرا کلمات ناپاک او و کارهای نادرست که از حرص و آز و شهوات دنیوی سرچشمه می‌گیرد او را به عذاب الیم درخواهد افکند و همه مکرها و حیله‌ها و چاره‌های بدیع و پیچ در پیچ که برای رسیدن به عزت و سربلندی اندیشیده است همه روی در هلاکت دارد. 

 امام صادق (ع) می فرماید: ذکر خدا، تنها گفتن "سُبحانَ اللهِ وَ الحَمدُ لِلّهِ وَ لا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَ اللهُ اَکبَرُ" نیست، بلکه ذکر خدا، به این است، هرگاه به چیزی فرمان دهد پیروی کنی و از چیزی نهی کند ترکش کنی. 

(الکافی، ج2،ص144)

http://s5.picofile.com/file/8140186500/taha_gesar_www_Telavatha_IR_1_3.mp3.html

فَإِن لَّمْ یسْتَجِیبُواْ لَک فَاعْلَمْ أَنَّمَا یتَّبِعُونَ أَهْوَآءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّن اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَیرِ هُدی مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا یهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ
پس اگر (خواسته و پیشنهاد) تو را نپذیرفتند، بدان که آنان پیرو هوس‌های نفسانی خویش‌اند و کیست گمراه‌تر از آن کس که بدون (پذیرش حقّ و توجّه به) هدایت و رهنمون الهی، از هوس خود پیروی نماید؟ همانا خداوند، قوم ستمگر را هدایت نمی‌کند.

* برای انسان سه دشمن معنوی شمرده‌اند: جلوه‌های دنیوی، تمایلات نفسانی و وسوسه‌های شیطانی. در این میان، دنیا و جلوه‌های آن همچون کلیدی است که با حرکت به یک سوی، در را باز می‌کند و با حرکت به سوی دیگر می‌بندد، یعنی هم می‌توان از آن بهره‌ی خوب گرفت و هم می‌توان آن را در راه بد بکار برد. وسوسه‌های شیطانی نیز - اگر چه نقش‌آفرین هستند ولی - انسان را به گناه مجبور نمی‌کنند، مضافاً بر این‌که، شیطان در دل اولیای خدا راه نفوذ و تسلّطی ندارد؛ امّا دشمن دوم که از همه کارسازتر است، هواها و تمایلات نفسانی است که خطرناک‌ترین دشمن انسان بشمار می‌رود.(73)73) تفسیر اطیب‌البیان.
* گاه هواپرستی (با تبلیغات، توجیهات، مغالطه کاری و طرفداری اکثریّت) چنان جلوه می‌کند که شناخت آن، بصیرت و دقّت لازم دارد. «فاعلم»

 * آنجا که هدایت پذیری نباشد، هواپرستی حاکم است. «لم یستجیبوا... یتّبعون اهوائهم»
 * منکران حقّ وهواپرستان، گمراه‌ترین مردم هستند. «من اضلّ ممّن اتّبع هواه»
 * هدایت واقعی، هدایتی است که از علم و حکمت بی‌نهایت سرچشمه گرفته باشد. «هدی من اللّه»
 * هواپرستی ظلم است و هواپرستان از هدایت الهی به دورند. «انّ اللّه لایهدی القوم الظالمین»

رسول خدا (ص) فرمود: چهار چیز دل را می میراند: گناه روی گناه و زیادی گفت و گو با زنان و در افتادن با احمق، بدین گونه که تو بگویی و او بگوید، در حالی که به خیر تن ندهد و همنشینی با مردگان. پرسیدند: ای رسول خدا! مردگان کیان اند؟ فرمود: هر توانگر خوشگذران. (کتاب الخصال، ص228)

یکشنبه شانزدهم شهریور ماه مصادف با یازدهم ذی‌القعده است. یازدهم ذی‌القعده در تقویم شیعیان به خصوص شیعیان ایران اسلامی از جایگاه خاصی برخوردار است چرا که در چنین روزی شمس الشموس، انیس النفوس و ولی‌نعمت شیعیان ایران، حضرت امام «علی بن موسی الرضا» در شهر پیغمبر دیده به جهان گشوده است.

به همین مناسبت همه ساله میلیون ها نفر از اقصی نقاط کشورمان خود را برای عرض ارادت به هشتمین خورشید آسمان امامت و ولایت به شهر مقدس مشهد می‌رسانند اما در این میان همیشه عده‌ای از این توفیق الهی بی‌نصیب می‌شوند. برای این افراد انواع زیارت های مجازی آماده شده است تا از فیض حضور در حرم ضامن آهو بی نسیب نباشند. 

در یکی از شیوه‌ها علاقه‌مندان می‌توانند باشماره تلفن 05132003334که شماره مستقیم حرم امام رضا علیه السلام است تماس بگیرند، سپس با متصل شدن تماس‌شان به میکروفن‌های نصب شده داخل حرم مطهر، فضای وصف نشدنی صحن را با گوش جان استشمام کنند. شما همراه همیشگی مجله شبانه می توانید حس خود را پس از دیدن تصاویر حرم مطهر امام رضا (ع) در قسمت نظرات برای ما یادداشت نمایید. 

شما عزیزان می توانید برای زیارت امام رضا (ع) روی تصویر زیر کلیک کنید

* اذن دخول حضرت امام رضا(ع)

اَللّهُمَّ اِنّى‏ وَقَفْتُ عَلى‏ بابٍ مِنْ اَبْوابِ بُیُوتِ نَبِیِّکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ الِهِ، وَقَدْ

مَنَعْتَ النَّاسَ اَنْ یَدْخُلوُا اِلاَّ بِاِذْنِهِ، فَقُلْتَ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا لا

تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِّىِ اِلاَّ اَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ، اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَعْتَقِدُ حُرْمَةَ

صاحِبِ هذَا الْمَشْهَدِ الشَّریفِ فى‏ غَیْبَتِهِ، کَما اَعْتَقِدُها فى‏ حَضْرَتِهِ،

وَاَعْلَمُ اَنَّ رَسُولَکَ وَخُلَفآئَکَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَحْیآءٌ عِنْدَکَ یُرْزَقُونَ،

یَرَوْنَ مَقامى‏ وَیَسْمَعُونَ کَلامى‏، وَیَرُدُّونَ سَلامى‏، وَاَ نِّکَ حَجَبْتَ‏

عَنْ سَمْعى‏ کَلامَهُمْ، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمى‏ بِلَذیذِ مُناجاتِهِمْ، وَاِنّى‏

اَسْتَاذِنُکَ یا رَبِّ اوَّلاً، وَاَسْتَاْذِنُ رَسُولَکَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ ثانِیاً،

وَاَسْتَاْذِنُ خَلیفَتَکَ الْأِمامَ الْمَفْروُضَ عَلَىَّ طاعَتُهُ فُلانَ بْنَ فُلانٍ‏

عَلِىَّ بْنَ مُوسَى الرَّضاعلیه السلام وهکذا پس بگوید: وَالْمَلائِکَةَ الْمُوَکَّلینَ‏

بِهذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ ثالِثاً، ءَاَدْخُلُ یا رَسُولَ اللَّهِ، ءَاَدْخُلُ یا حُجَّةَ اللَّهِ‏

ءَاَدْخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبینَ الْمُقیمینَ فى‏ هذَا الْمَشْهَدِ، فَاْذَنْ لى‏

یا مَوْلاىَ فى‏ الدُّخُولِ، اَفْضَلَ ما اَذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ، فَاِنْ لَمْ اَکُنْ‏

اَهْلاً لِذلِکَ، فَاَنْتَ اَهْلٌ لِذلِکَ پس ببوس عتبه مبارکه را و داخل شو و بگو: بِسْمِ اللَّهِ‏

وَبِاللَّهِ وَفى‏ سَبیلِ اللَّهِ، وَعَلى‏ مِلَّةِ رَسوُلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ،

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لى‏ وَارْحَمْنى‏ وَتُبْ عَلَىَّ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ.

برای زیارت آنلاین ضریح امام هشتم (ع) نیز می توانید اینجا را کلیک کنید

درخواست از مومنان: امام باقر (ع) فرمود: برادر مسلمانت را دوست بدار و آنچه برای خود می پسندی برای او نیز بپسند و آنچه را برای خودد ناپسند می داری برای او نیز مپسند و هرگاه نیازمند شدی از او درخواست کن و هرگاه او از تو درخواست کرد عطایش کن. (مشکاه الانوار، ص181)