آثار نخواندن نماز
1 ـ پیامبر خدا(ص) : هركس نماز را عمداً ترك كند، آشكارا كفر ورزیده است.(1)
2 ـ پیمان میان ما و آنان، نماز است . پس هر كس آن را ترك كند ، كافر شده است.
3 ـ كسى كه نماز نمى گزارد، دین ندارد.
4 ـ كسى كه نماز نمى گزارد، بهره اى از دین ندارد.(2)
5 ـ (مرز) میان كفر و ایمان ، جز ترك نماز نیست.
6 ـ (مرز) میان بنده و كفر، ترك نماز است.
7 ـ هركس نماز را ترك كند و به پاداش آن امید نورزد و از عذابش نهراسد، اهمیت نمى دهم كه یهودى، مسیحى و یا مجوس بمیرد.
8 ـ میان مسلمان و كفر ، جز این نیست كه نماز واجب را از روى قصد ترك كند و یا به جهت سبك شمردن آن را نخواند.
9 ـ امام صادق(ع) : مردى نزد پیامبر آمد و گفت: اى پیامبر خدا، مرا سفارش كن. فرمود: نماز را از روى قصد وامگذار كه هر كس آن را از روى قصد ترك
كند، دین اسلام از او وا رهیده است. (مسلمان نیست).(3)
10 ـ پیامبر خدا(ص) ـ در سفارش به معاذ ـ : هرگز نماز واجب را از روى قصد ترك مكن ، كه هر كس نماز واجب را از روى قصد ترك كند، خداوند تعهدى
دربرابر او ندارد.(4)
11 ـ امام صادق(ع) ـ به كسى كه از گناهان بزرگ پرسیده بود ـ فرمود: ترك كردن نماز از روى قصد یا هر آنچه خداى جلّ جلاله واجب كرده است؛ زیرا پیامبرخدا(ص) فرمود: هر كس نماز را از روى قصد ترك كند ، از پیمان خداوند جلّ جلاله و پیمان پیامبرش ، بیرون رفته است.
12 ـ امام علىّ(ع) : تفاوت میان مؤمن و كافر، نماز است . پس هر كس آن را ترك كند و ادعاى ایمان كند، عملش او را تكذیب مى كند و گواهى از خودش بر خود اوست.
13 ـ امام صادق(ع) ـ در پاسخ به این پرسش : چگونه زناكار را كافر نمى
نامید و ترك كننده نماز را كافر مى نامید و دلیل آن چیست؟ ـ فرمود: چون زناكار و
مانند آن، به جهت غلبه شهوت آن را انجام مى دهد و ترك كننده نماز فقط از روى
سبك شمردن ، آن را ترك مى كند.
پی نوشت ها:
1_(سوره ماعون، آیه5)
2_( در صحیح بخارى وسنن نسایى ومسندابن حنبل چنین آمده است: «هركس نماز عصر را ترك كند...».)
1_(در عوالى اللآلى قید «آشكارا» نیست.)
2_(متن دعائم الاسلام چنین است: «كسى كه نماز را ترك كند نصیبى از اسلام ندارد».)
3_(در الترغیب و الترهیب چنین آمده است: «از روى قصد نماز را ترك مكنید، كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، از دین خارج شده است».)
4_(در المستدرك على الصحیحین در انتهاى حدیث افزوده است : «و پیامبرش نیز تعهدى ندارد».)
ادامه مطلب
حکم کسی که نماز نمی خواند، چیست؟
امام باقر (ع) به نقل از رسول خدا (ص) میفرماید: «مَا بَیْنَ الْمُسْلِمِ وَ بَیْنَ الْكَافِرِ إِلَّا أَنْ یَتْرُكَ الصَّلَاةَ الْفَرِیضَةَ مُتَعَمِّداً أَوْ یَتَهَاوَنَ بِهَا فَلَا یُصَلِّیَهَا[1]
بین مسلمان و كافر فاصله اى نیست، مگر این كه مسلمان نماز واجب را عمدا ترك كند یا آن را بى اهمیت بداند و نخواند.»
حرمت ترک نماز، از انجام بسیاری از اعمال حرام سنگین تر است. چون انسان در ارتکاب بعضی از اعمال حرام، قصد بی حرمتی به خدای متعال و دین را ندارد، بلکه جنبه حیوانی انسان بر او غلبه کرده و چه بسا بعد از مبتلا شدن به فعل حرام، به شدت از خدای متعال می ترسد و توبه می کند. در حالی که رها کردن نماز، موثر از غلبه شهوات بر انسان نیست. بلکه ناشی از ضعف ایمان و بی توجهی به دستور الهی است.
از حضرت صادق (ع) سؤال شد كه چرا زانى كافر نیست ولى كسى كه نماز نمى گذارد كافر مى باشد، امام (ع) فرمود: چون زناكار براى شهوت این كار را مى كند ولى آن كس كه نماز را ترك مى كند براى این است كه به آن اهمیت نمى دهد. زناكار براى لذت دنبال زنى را مى گیرد و از او كامجوئى مى كند، ولى آن كس كه نماز را ترك كرده و آن را انجام نمى دهد قصدش لذت نیست بلكه فقط نظرش بى اهمیت شمردن آن مى باشد و هر گاه كسى نظرش استخفاف باشد كافر مى گردد.[2]
البته این کفر تا زمانی که همراه با انکار نماز نباشد، سبب جاری شدن احکام کافر، مثل عدم طهارت، عدم پاک بودن ذبایح او و حرمت ازدواج با او و ... نمی شود. و تنها در جایی که انکار نماز به شکل انکار ضروری دین باشد، این احکام برای شخص لازم است. اما به هر حال ترک نماز، مساله ای سبک نیست. و شخص در صورتی که نسبت به نماز سهل انگاری کند، مشمول نفرین الهی می شود:
«فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ* الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ[ماعون/4و5] پس واى بر نمازگزارانى كه در نماز خود سه لانگارى مى كنند.»
سهل انگاران در نماز با هم تفاوت هایی دارند، بعضی نماز را به طور كلی ترک می کنند و علت این کارمسامحه و كم اعتنایی به امور اخروی است. بعضی نماز را در بعضی اوقات ترک می کنند و آن را سبک می شمارند، بعضی نماز را انجام می دهند اما نسبت به شرایط و واجبات آن (مثل طهارت، غصبی نبودن محل و ...) بی اعتنا هستند، همه این ها با تفاوت هایشان، در نفرین الهی شریک هستند. هر چند هر کدام به میزان سهل انگاری اش در نماز، بهره ای از این قهر و غضب خواهد داشت.
به هر حال باید توجه داشت که ایمان باید در زبان، قلب و عمل انسان، نقش آفرینی کند. پیامبر (ص) می فرمایند: «الْإِیمَانُ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ[3] ایمان شامل اقرار زبانی، عقیده قلبی و عمل اعضا است.»
پس کسی که ایمان او تنها در زبانش است، و تاثیری در اعمال او ندارد و اساسی ترین عبادت را انجام نمی دهد، از ایمان واقعی بهره نبرده و این گونه ایمان فایده ای به حال او نخواهد داشت. مگر اینکه زمینه ساز و مقدمه ای برای سیر مراحل دیگر ایمان باشد تا شخص به لوازم قطعی ایمان پایبند شود. و حقیقتا خود را بنده خدا بداند.
[1]. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص231.
[2]. بحار الأنوار، ج66، ص: 66.
[3]. أمالی الصدوق، ص268 ، المجلس الخامس و الأربعون.
ادامه مطلب
نماز به نمازگزار چه می گوید؟
مرا محافظت کردی، خدایت محافظت کند و ملائکه گویند: درود بر صاحب این نماز. رسول خدا(ص) می فرماید: زمانی که نمازگزار رکوع و سجود نمازش را کامل به جا آورد و قسمتهای نماز را که کامل کرد (این نماز) به آسمان صعود می کند، در حالی که نور از او تلألؤ می کند و ابواب آسمان برای او گشوده می شود و (خطاب به او) می گوید:
مرا محافظت کردی، خدایت محافظت کند و ملائکه گویند: درود بر صاحب این نماز.
زمانی که قسمتهای نماز کامل گزارده نشود می گوید:
ضایع کردی مرا، خدا تو را ضایع کند، در این حال نماز را به چهره این نمازگزار می زنند.
منبع: نماز و فرشتگان،ص۹۷.
ادامه مطلب
نتیجه اذان با صدای بد
نتیجه اذان با صدای بد
مؤذن بد صدا، در شهری زندگی میکرد، او هر روز با صدای بد و ناهنجاری، اذان میگفت، یک وقت دید که یک یهودی برایش هدیهای آورد، و گفت: این هدیه نا قابل را قبول میکنی؟ مؤذن پرسید: برای چی؟ یهودی گفت: برای یک خدمت بزرگی که به من کردی مؤذن پرسید چه خدمتی کردم؟ من که خدمتی به شما نکردهام.
یهودی گفت: من دختری دارم که مدتی تمایل به اسلام داشت از وقتی که شما اذان میگویید و الله اکبر را از تو می شنود، دیگر از اسلام بیزار شده، حال این هدیه را آورده ام، برای اینکه تو خدمتی به من کردی و نگذاشتی این دختر مسلمان بشود .(1)
پی نوشت :
1) حماسه حسینی، جلد اول صفحه 192.
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا