گردان معطر

  شهید محسن شریفی همیشه عطر همراهش بود و بین دو نماز به نیروهای گردان خودش عطر می‏زد برای همین به او عطار گردان می‏گفتند. او معاون گردان بود.
یک روز قبل از اذان صبح، برای وضو گرفتن می‏رفتم که بوی عطر در آن سپیده صادق فضای جبهه را معطر کرده بود. فهمیدم که بوی عطر شریفی است. جلوتر رفتم، دیدم شریفی، سر به سجده گذاشته و هق هق گریه می‏کند. در آن حالت اگر توپ در بالای سرش منفجر می‏شد، حس نمی‏کرد.
انگار که از این دنیا جدا شده بود.
نمی‏دانم این عاشق پاکباز در دعاهای نماز شب خود از خدا چه خواسته بود که دعایش اجابت گردید و به شهادت رسید.
آن بزرگوار از حالاتش معلوم بود که به این دنیا تعلق نداشت. (1)

1) خاطرات یک طلبه از جبهه ‏های جنگ / جلد 2- ص 49


ادامه مطلب


[ سه شنبه 7 مهر 1394  ] [ 5:33 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز جماعت از نظر قرآن

نماز جماعت از نظر قرآن

31987657521390021707.jpg;

  لازم است نمونه هایی از شواهد قرآنی را در این موضوع یادآوری کنیم.
در قرآن می خوانیم: (و أقیموا الصّلاة و آتوا الزّکاة و ارکعوا مع الرّاکعین)؛ (1) «و نماز را به پادارید و زکات را ادا کنید و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید».
آیت الله جوادی آملی در ذیل این آیه شریفه می گوید:
«تعبیر (و ارکعوا مع الرّاکعین) به منزله ی «صلوا مع المصلین» است که برجسته ترین مصداق نماز است؛ یعنی نماز جماعت. بنابراین جمله ی (و أقیموا الصّلاة) به اصل نماز و جمله (و ارکعوا مع الرّاکعین) به مصداق برتر از مصادیق نماز، امر می کند».(2)
و نیز درباره این آیه شریفه می گوید:
«ترغیب به رکوع با راکعان، که تعبیر از نماز به هیئتی خاص (رکوع) از هیئت های آن است، تحضیض (وادار کردن) به اقامه جماعت و شرکت در آن است. به اهل ایمان دستور داده شده که اولاً، هر یک اهل نماز و رکوع باشند و ثانیاً، نماز را با هم بخوانند. معیار این «معیّت» همان وحدت نماز است. این وحدت اعتباری، فقط در جماعت (اعم از جمعه و غیر آن) متبلور است. با تعبیر «با رکوع کنندگان رکوع کنید»، از نماز یهود که فاقد رکوع بود و فردا برگزار می شد، احتراز شده است».(3)
و نیز خداوند در توصیه به حضرت مریم (سلام الله علیها) می فرماید: «یا مریم اقتنی لربّک و اسجدی و ارکعی مع الرّاکعین»؛ «ای مریم! فرمان بردار خدا باش و سجده برای حضرت حق به جای آور و با اهل رکوع و عبادت، به رکوع و بندگی برای پروردگار برخیز».(4)
جمله «و ارکعوا مع الرّاکعین» (با رکوع کنندگان رکوع کن) ممکن است اشاره به «نماز جماعت» بوده باشد و نیز ممکن است اشاره به پیوستن به جمعیت نمازگزاران و خاضعان در برابر خدا باشد؛ یعنی همان طور که دیگر بندگان خالص خدا بر او رکوع به جا می آورند، تو نیز رکوع کن.(5)
علامه مجلسی در «باب فضل الجماعة و عللها» سه آیه قرآن را ذکر می کند و درباره دو آیه که گذشت، می گوید:
«مشهور در مورد آیه اول (بقره/43) و آیه دوم (آل عمران/43)، نماز گزاردن با نماز گزاران به صورت جماعت است؛ ولی چون هیچ یک از علمای شیعه نماز جماعت را در غیر از نماز جمعهه و نماز عید قربان و فطر، با شرایطش واجب نمی دانند، این آیات را (و ارکعوا مع الرّاکعین، و ارکعی مع الرّاکعین) حمل بر استحباب مؤکد کرده اند».(6)
و آیه 102 سوره نساء نیز به وضوح به اهمیت نماز جماعت حتی در حین جنگ و در برابر دشمن ــ گرچه یک رکعت هم برپا شود ــ دلالت دارد.

1.بقره/43.
2.تفسیر تسنیم، ج 4، ص 121.
3.همان، ص 111.
4.آل عمران/43.
5.تفسیر نمونه، ج 2، ص 543.
6.بحارالانوار، ج 88، ص 2 و 3.


ادامه مطلب


[ دوشنبه 6 مهر 1394  ] [ 5:58 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

برکات نماز شب

برکات نماز شب

76406519347851209858.jpg;

  شایسته است به روایتی جامع که چندین اثر مهم «نماز شب» را بیان می کند، اشاره کنیم. از پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) نقل شده است که فرمود:
1.این نماز از سنت های دین و مایه خشنودی پروردگار و راه روشن پیامبران است.
2.نمازگزار از محبت فرشتگان و هدایت ایمان و نور و شناخت و روزی با برکت و راحتی بدن برخوردار است.
3.نماز شب، مایه ناخشنودی شیطان، سلاحی بر زیان کافر، باعث استجابت دعا و پذیرش اعمال، و توشه مؤمن از دنیا برای آخرت است.
4.نماز شب، شفاعت کننده ای میان نمازگزار و فرشته مرگ، همدمی در قبر، بستری زیر پهلوی او، و پاسخی برای نکیر و منکر است.
5.هنگام محشر، نماز تاجی بر سر، نوری بر سیما، پوششی بر بدن، حجابی میان او و آتش، حجتی میان وی و پروردگار و باعث رهایی بدن انسان از آتش است.
6.نماز، وسیله عبور از صراط، کلید بهشت، مهریه حوریان و بهای بهشت است.
7.آدمی به وسیله نماز به بالاترین درجه می رسد؛ زیرا نماز تسبیح، تهلیل، تکبیر، تمجید، تقدیس، دعا و سخن است.(1)
1.بحارالانوار، ج 87، ص 161، مؤسسة الوفاء، بیروت.


ادامه مطلب


[ دوشنبه 6 مهر 1394  ] [ 5:56 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

روایات وارده در باب اهمیت نماز

روایات وارده در باب اهمیت نماز

56657447561766042442.jpg;

1.نور دیده ی پیامبر

رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: «خداوند (جلّ ثناؤه) نور دیده ی مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من گردانید؛ همچنان که غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه، (با این تفاوت که) گرسنه هر گاه غذا بخورد، سیر می شود و تشنه هر گاه آب بنوشد، سیراب می شود، اما من از نماز سیر نمی شوم».(1)


2.مایه تقرب پرهیزگاران

امام علی (علیه السلام) فرمود: «نماز، موجب تقرب هر پرهیزگاری به خداست».(2)


3.بهترین تکلیف

پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) در پاسخ به سؤال ابوذر (ره) درباره ی نماز فرمود: «نماز، بهترین تکلیفی است که (از جانب خدا) وضع شده است. اینک هر که خواهد، کم بخواند و هر که خواهد، بسیار به جا آورد».(3)


4.برترین کار

امام صادق (علیه السلام) در پاسخ به سؤال از بهترین اعمال، فرمود: «بعد از معرفت خدا، هیچ چیزی با این نماز برابری نمی کند».(4)

5.ستون دین

از پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) نقل شده که فرمود: «مَثَل نماز، مثل ستون خیمه است. اگر ستون محکم باشد، طناب ها و میخ ها و چادر کارایی دارند، اما اگر ستون بشکند، نه طنابی به کار می آید و نه چادری».(5)
و نیز امام باقر (علیه السلام) فرمود: «نماز، ستون دین است».(6)

6.بازدارنده ی از گناهان

پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) درباره ی مردی که با آن حضرت نماز می خواند و در عین حال مرتکب کارهای زشت می شد، فرمود: «نمازش روزی او را از زشتکاری باز خواهد داشت».
پس دیری نگذشت که آن مرد توبه کرد.
و نیز درباره ی مردی که روزها نماز می خواند و شب ها دزدی می کرد، فرمود: «نمازش او را از این کار باز خواهد داشت».(7)


7.پوشاندن گناهان

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «اگر جلو در خانه یکی از شما آبی باشد و روزی پنج بار خود را در آن بشوید، آیا چرک و کثافتی بر تن او باقی می ماند؟ حکایت نماز نیز حکایت جوی آبی است که تمیز و پاکیزه می کند. (انسان) هر نمازی که بخواند، گناهانش را پاک می کند، مگر گناهی که او را از ایمان به در برد و بر آن مداومت ورزد».(8)
امام علی (علیه السلام) نیز فرمود: «هر کس نماز را با معرفت به حق آن به جای آورد، آمرزیده است».(9)


8.نخستین سؤال در قیامت

امام باقر (علیه السلام) فرمود: «نخستین چیزی که بنده برای آن حسابرسی می شود، نماز است».(10)


9.معیار قبولی سایر اعمال

پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: «در روز قیامت نخستین عمل بنده که به آن رسیدگی می شود، نماز است. اگر پذیرفته شد، به سایر اعمال رسیدگی می شود و اگر پذیرفته نشد، به هیچ یک از اعمال دیگر او هم رسیدگی نمی شود».(11)
نیز فرمود: «نماز، ترازوی اعمال است. هر کسی بیشتر به جای آورد، بیشتر بهره می برد».(12)


10.مایه مستجاب شدن دعا

پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: «هر کسی نماز واجبی را به جای آورد، یک دعای مستجاب نزد خدا خواهد داشت».(13)

1.ترجمه میزان الحکمه، ج 7، ص 3092، ح 10535.
2.همان، ص 3094.
3.همان.
4.همان، ص 3095.
5.همان.
6.همان.
7.همان، ص 3097.
8.همان، ص 3100.
9.همان.
10.همان.
11.همان.
12.فروع کافی، ج 3، ص 267.
13.بحارالانوار، ج 85، ص 321.


 


ادامه مطلب


[ دوشنبه 6 مهر 1394  ] [ 5:51 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]