نماز بهترين دستور است (آيت الله العظمى بهجت)
نماز بهترين دستور است (آيت الله العظمى بهجت)
حضرت آيت الله العظمى بهجت مى فرمودند: معيار اصلى نماز است اين نماز بالاترين ذكر است . شيرين ترين ذكر است ، برترين چيز است . حال برخى به دنبال ذكرهاى ويژه اى مى گردند كه كسى نشنيده باشد.
يك سال قصد داشتم تابستان به زيارت حضرت على بن موسى الرضا (عليه السلام) بروم و آن جا اقامت كنم . خدمت علامه طباطبايى رسيدم و گفتم : آقا مى خواهم به زيارت بروم . در آنجا چه عملى انجام دهم ؟ مى خواهيم به برترين مكان برويم آنجا چه كنيم ؟ ايشان فرمودند: ((الصلاه خير موضوع )) نماز بهترين دستورى است كه تشريع شده است (1) . آنجا كه انسان مى خواهد به خدا برسد اينگونه دستور مى دهند.(2)
1- بحار، ج 82،ص 308، روايت ،9.
2- فريادگر توحيد، ص 183.
ادامه مطلب
نماز چه كساني -به تصريح روايات- مورد پذيرش درگاه الهي واقع نمي شود؟
نماز چه كساني -به تصريح روايات- مورد پذيرش درگاه الهي واقع نمي شود؟
برخي كساني كه در احاديث تصريح شده كه نمازشان مورد قبول خداوند واقع نمي شود به شرح ذيل مي باشند:
كساني كه نسبت به نمازاستخفاف و بي اعتنايي مي كنند.[1]
كساني كه خيانت در معامله مي كنند.[2]
كساني كه پروايي از ارتكاب گناه جنسي ندارند بگونه اي كه اگر زني خود را به آنها عرضه كند او را اجابت مي كنند.[3]
پيشواي جائر.[4]
مردي كه امامت نماز جماعتي را به عهده مي گيرد كه جماعت از امامت او كراهت دارد.[5]
بنده اي كه بدون ضرورت از مولايش فرار كند.[6]
زني كه بدون اجازه شوهرش از خانه بيرون رود.[7]
زني كه شوهرش به خاطر حقي از وي خشمگين باشد مگر آنكه از او راضي شود.[8]
زني كه براي غير شوهر خودش را خوش بو نمايد.[9]
هر كس كه غيبت مرد يا زن مسلماني را كند، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.[10]
كسي كه به پدر و مادر نگاه تند و خشم آلود كند.[11]
كسي كه لقمه حرام بخورد، تا چهل شب نماز او قبول نمي شود.[12]
نماز آدم شرابخوار تا چهل روز پذيرفته نيست.[13]
كسي كه اهل چشم چراني مي باشد.[14]
مرداني كه زنانشان را آزار دهند و زناني كه شوهرانشان را آزار مي دهند.[15]
كسي كه در حال خودداري از بول و با باد معده نماز بخواند.[16]
هر كسي كه مانع دادن زكات شود.[17]
رباخوار.[18]
كسي كه عاق والدين شده است.[19]
در پايان ذكر اين نكته نيز ضروري مي باشد كه برخي با مشاهده روايات عدم قبولي نماز، با خود چنين تصور مي نمايند كه چون مثلا غيبت كرده اند
و نمازشان قبول نمي باشد ديگر نيازي به خواندن نماز نيست و حال آنكه اين واجب الهي در هيچ حالتي از فرد ساقط نمي شود
و با وجود اينكه بداند نماز او مورد قبول خداوند نيست بر او واجب است نماز خود را بخواند تا در قيامت به دليل ترك نماز مورد بازخواست الهي قرار نگيرد.
پي نوشت :
[1] - الكافي، ج 3، ص 269
[2] - بحارالأنوار، ج 14، ص 42
[3] - همان
[4] - بحارالأنوار، ج 100، ص 243
[5] - همان
[6] - همان
[7] - همان
[8] - الكافي، ج 5، ص 507
[9] - همان
[10] - بحارالأنوار، ج 72، ص 258
[11] - الكافي، ج 2، ص 349
[12] - بحارالأنوار، ج 63، ص 314
[13] - الكافي، ج 6، ص 400
[14] - بحارالأنوار، ج 14، ص 42
[15] - وسائلالشيعة، ج 20، ص 163
[16] - تهذيبالأحكام، ج 2، ص 333
[17] - بحارالأنوار، ج 93، ص 29
[18] - مستدركالوسائل، ج 13، ص 332
[19]همان كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)
ادامه مطلب
نماز خواندن در خانه، با حضور قلب بهتر است يا در مسجد، بدون حضور قلب؟

نماز يك عبادت تك منظوره نيست؛ بلكه هندسه آن چند ضلعى است و به يك هدف خاصى محدود نمى شود.
اگر هدف نماز، تنها لذّت ذكر و معرفت بود، اين پيشنهاد كاملاً صحيح بود كه با رفتن به كنج عزلت و گوشه نشينى و مراقبت فردى، بيش تر مى توان آن حالات معنوى و عرفانى را تحصيل كرد؛ ولى نماز اسلام، نمازى است كه داراى بعدى كاملاً اجتماعى است. به همين جهت اصل در نماز، جماعت است و«ضماير جمع» در سوره حمد، شاهد مدعاى ما است. پس بايستى با نماز در جامعه، حركت كرد و هنر اين است كه آدمى، به گونه اى باشد كه در عين اشتغالات گوناگون، از ذكر خداوند غافل نگردد و همواره او را حاضر و ناظر ببيند ودر حقيقت در همه احوال، مشغول به نماز باشد.
نماز اسلام، نماز ناهى از منكر و عمود برپايى خيمه دين است و چنين عبادتى، با گوشه گيرى تحقّق نمى يابد.[1]
از سويي ديگر رواياتي كه در خصوص جايگاه، اهميت و ثواب نماز جماعت ذكر گرديده همه گوياي آن است كه هيچ چيز نسبت به نماز جماعت اولويت ندارد به گونه اي كه حتّي با وجود اهميت زياد نماز اوّل وقت، در روايات اجازه تاخير در نماز اوّل وقت داده شده تا انسان فضيلت نماز جماعت را درك نمايد[2] و يا توصيه شده نماز به صورت جماعت خوانده شود و لو اين كه بر نوك نيزه باشد( اشاره به اين كه ولو در سخت ترين شرايط باشد ).[3]
گذشته از اين كه علماي اخلاق يكي از راه هاي كسب حضور قلب در نماز را حضور در نماز جماعت ذكر نموده اند چرا كه در نماز جماعت برخي مسئوليت هاي نماز بر عهده امام جماعت گذاشته شده و انسان با تمركز بيش تري مي تواند نماز خود را اقامه نمايد به ويژه اين كه اگر امام جماعت به عنوان حلقه وصل خالق و مخلوق، از علما و اولياء الهي باشد.
پي نوشت :
[1] - مجتبي كلباسي، يكصد پرسش و پاسخ درباره نماز، ستاد اقامه نماز، پاييز 80 ش، چاپ نهم، ج 2، ص 37
[2] - وسائل الشيعة، ج8، ص 308
[3] - الكافي، ج8، ص 348
كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)
ادامه مطلب
آيا مي توان در وضو با يك دست هر دو پا را مسح كشيد؟
آيا مي توان در وضو با يك دست هر دو پا را مسح كشيد؟
آيت الله سيستاني: احتياط آنست كه مسح پاي راست با دست راست و مسح پاي چپ با دست چپ باشد
آيت الله بهجت: اقوى جواز مسح هر محلّى با هر يك از دستها است، اگر چه رعايت ترتيب (مسح پاي راست با دست راست و پاي چپ با دست چپ)، افضل، بلكه احوط است.
پي نوشت:
آيت الله سيستاني،منهاج الصالحين ، ج1، ص41
آيت الله بهجت؛ جامع المسائل،ج 1، ص 97
ادامه مطلب