چرا خداوند برای نماز قبله قرار داد و چرا قبله را به سمت کعبه قرار داد؟
بر اساس احادیث اهلبیت (علیهم السلام) و نیز درکِ عقلی خود، به بعضی از حکمت‌ها و فایده‌های وجوب خواندن نماز به سوی قبله اشاره می‌کنیم:
1.توجه به مرکز توحید
انسان چون دارای جسم است هنگام نماز ناچار است به یک طرف متوجّه باشد و خداوند خواسته به سوی کعبه که قدیمى ترین مرکز توحید است بایستد. مکانی که اولین عبادتگاه جهان است. (خانه اى که به دست حضرت آدم ساخته شده است و به دست حضرت ابراهیم (علیه السلام) تجدید بنا شده و مورد توجّه تمام پیغمبران خدا بوده است.)
2.اتحاد مسلمانان
از حکمت های نماز به سمت قبله، ایجاد نوعی یگانگی و وحدت در بین مسلمانان است. شما مسجدی را تصور کنید که هر کس به یک طرفِ دلخواه نماز بخواند حالا آن را مقایسه کنید با وضع فعلی که همه رو به یکسو نماز می‌خوانند. کدام زیباتر است و کدام در تقویت وحدت و همدلی بین آنها مؤثرتر است؟
3.نمایش شکوه و عظمت مسلمانان
شکوه و عظمت مسلمانان زمانی آشکار میگردد که همه آنها متحد و یک‌شکل به یک سمت به انجام عملی همانند نماز مشغول گردند؛ شاید تصاویر باشکوه و غرور انگیز نماز مسلمانان در کنار مسجدالحرام یا سایر اماکن اسلامی را دیده باشید که این نشان دهنده عظمت امت اسلام است و مایۀ احساس ناتوانی در دشمنان.
4.پیشرفت علمی مسلمانان
يكى از بركات دستور به نماز خواندنِ رو به قبله اين بود که موجب گسترش و پيشرفت دانش‌های جغرافيا، هيئت، هندسه و رياضى و اختراع قبله‌نما در بین مسلمان گرديد؛ زيرا براى قبلهيابى و تشخيص جهت آن، نيازمند اين علوم بودند.
5.مرور ارزش های الهی
ايستادن رو به قبله، يادآور خاطرهها و ارزشهاى بسيارى است: مكه قربانگاه اسماعيل(ع)، زادگاه علىبن ابىطالب(ع)، پايگاه قيام حضرت مهدى(عج)، محل آزمايش حضرت هاجر و حضرت ابراهيم(ع) و عبادتگاه تمامى پيامبران و اولياست و ممکن است حکمت رو به قبله شدن به یاد ماندن و مرور اين ارزشها باشد.
مرکز تخصصی نماز
ادامه مطلب
توجه آغازگران اسلام، به نماز
عفيف کندي مي گويد:
در آغاز بعثت، براي خريد لباس و عطر به مکه سفر کردم و نزد عباس «عموي پيامبر صلي الله عليه و آله» که کالا مي فروخت، رفتم و کنارش بودم و به کعبه نگاه مي کردم، در حالي که اول ظهر فرا رسيده بود و هوا بسيار گرم بود، ناگهان ديدم جواني آمد و به آسمان نگاه کرد، سپس روبروي کعبه ايستاد و مشغول نماز شد هماندم ديدم نوجواني آمد و به آسمان نگريست و سپس در طرف راست او ايستاد، پس از چند لحظه، بانوئي آمد و پشت سر آن دو نفر، به نماز ايستادند، ديدم آن جوان به رکوع، سپس به سجده رفت، و آن نوجوان و زن نيز رکوع و سجده بجا آوردند.
به عباس گفتم: چيز عجيب و مهمي مي بينم.
گفت: آري امر عظيمي است، آيا مي داني، اين جوان و آن نوجوان، و آن زن کيستند؟ گفتم: نه.
گفت: «آن جوان، محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله است، و اين نوجوان، علي عليه السلام است، و آن زن، خديجه (سلام الله عليها) مي باشد، پسر برادرم محمد صلي الله عليه و آله مي گويد: خداوند ما را به اين روش (برپا داشتن نماز) فرمان داده است، سوگند به خدا، در همه ي روي زمين، غير از اين سه نفر را، در دين اسلام نيافته ام.» (1)
1- خصائص نسائي، ص3- تاريخ طبري، ج2، ص56.
منبع: کتاب نماز از ديدگاه قرآن و عترت /س
ادامه مطلب
حد و اندازه صدای امام در نماز جماعت
عن عبدالله بن سنان، قال: قلت لابی عبدالله (علیه السلام) علی الامام ان یسمع من خلفه و ان کثروا؟ فقال: لیقرا قراءه وسطاً، یقول الله تبارک و تعالی: و لا تجهر بصلاتک و لا تخافت بها؛(1)(2)
عبدالله بن سنان می گوید: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: بر امام جماعت واجب است که صدایش را به گوش مأموم ها برساند، هر چند زیاد هم باشند؟ حضرت فرمود: قرائت متوسط بخواند، خداوند - تبارک و تعالی - می فرماید: در نماز نه صدا خویش خیلی بلند و نه خیلی آهسته دارد.
1) اسراء، آیه 110.
2) فروع کافیت، ج 3، ص 317، ح 27.
منبع : اعتبار و کاربرد روایات تفسیری نویسنده : دکتر علی احمد ناصح
ادامه مطلب
تعیین حکم و کیفیت به جای آوردن رکوع و سجده برای هر یک از قادر، خائف و مریض
عن امیرالمؤمنین ع قال: و اما الرخصه التی هی الاطلاق بعد النهی، فمنه قوله تعالی: حافظوا علی الصلوات و الصلاه الوسطی و قوموا لله قانتین(1) فالفریضه منه ان یصلی الرجل صلاه الفریضه علی الارض برکوع و سجود تام، ثم رخص للخائف فقال سبحانه فان خفتم فرجالا او رکبانا(2) و مثله قوله عزوجل: فاذا قضیتم الصلاه فاذکروا الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبکم(3) و معنی الایه ان الصحیح یصلی قائماً، و المریض یصلی قاعداً، و من لم یقدر ان صلی مضطجعاً و یومی بایماء، فهذه رخصه جاءت بعد العزیمه؛(4)
از امیرمؤمنان علی (علیه السلام) روایت شده که فرمود: رخصتی که آزادی بعد از نهی است، پس از آن است گفته خداوند متعال که فرموده: محافظت کنید بر نمازها و نماز وسطی و قنوت کننده باشید. پس فرضیه و واجب از آن این است که نمازگزار واجب با رکوع و سجده کامل و تمام روی زمین به جای آورد، سپس برای آن که خوف دارد رخصت داده و فرموده: اگر می ترسید پس پیاده و یا سواره به جای آرید. و همانند آن است گفتار خداوند - عزوجل - که فرمود: چون نمازگزاردید، یاد خدا کنید در حال قیام و ایستاده و یا نشسته و یا خوابیده بر پهلو معنای آیه این است که فرد سالم در حال ایستاده نماز گزارد و مریش نشسته و آن که قادر نیست، خوابیده و با اشاره نماز گزارد، پس این رخصت و اجازت بعد از عزیمت است.
1) بقره، آیه 238.
2) نساء، آیه 103.
3) همان.
4) بحارالانوار، ج 81، ص 334، ح 4.
منبع : اعتبار و کاربرد روایات تفسیری نویسنده : دکتر علی احمد ناصح
ادامه مطلب
درباره وبلاگ
آرشیو ماهانه
آرشیو موضوعی
آمار وبلاگ
دیگر امکانات
دستور آسان نماز شب از زبان حجت الاسلام عالی وصیت شهدا