🍀 تفسیر نماز؛ «رکوع» 🍀

http://uupload.ir/files/v0wk_2.jpg

🌷﷽؛

🍀 تفسیر نماز؛ «رکوع» 🍀
 
🌱 يكى از اركان نماز ركوع است. كلمه «ركعت» كه در شمارش بخش‏ هاى نماز بكار مى ‏رود از همين واژه ركوع است.

🌱 قبيله بنى ‏ثقيف از پيامبر اكرم درخواست كردند، در نماز ركوع و سجود نداشته باشند و مى ‏گفتند: خم شدن براى ما عار است. آيه نازل شد: «وَ اذا قيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ» «سوره مرسلات، آيه 48» هرگاه فرمان ركوع به آنان داده شود ركوع نمى كنند. «بحار، ج 85، ص 100»
ديگران در برابر انسان‏ هايى مثل خود خم مى شوند و تعظيم مى ‏كنند، امّا شما تنها در برابر خالق خود خم شويد و تعظيم كنيد.

🌱 وقتى آيه‏ «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّك الْعَظيمِ» «سوره واقعه، آيه 74» نازل شد، پيامبر دستور دادند در ركوع خداوند را تعظيم كنيد و اين ذكر را در ركوع بگوييد: «سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظيمِ وَ بِحَمْدِهِ» «جامع الاحاديث، ج 2، ص 922»

🌱 در روايات مى ‏خوانيم: ركوع نشانه ادب است و سجود نشانه قرب به خدا، و تا ادب را خوب انجام ندهيد آماده قرب نمى ‏شويد. «بحار، ج 85، ص 108»  

📚 استاد قرائتی؛ تفسير نماز، ص: 134




ادامه مطلب


[ یک شنبه 10 دی 1396  ] [ 4:13 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

🍀 تفسیر نماز؛ «جمع بندی سوره توحید» 🍀

http://uupload.ir/files/jq5y_2.jpg

🌷﷽؛

🍀 تفسیر نماز؛ «جمع بندی سوره توحید» 🍀
 
گويا‏ سوره توحید در معرّفى خداوند مرحله به مرحله پيش مى ‏رود:

🌱 مرحله اوّل: «قُلْ هُوَ» بگو خداى من اوست. او كه از دسترس عقل و فكر بشر دور و از ديده ها غائب و پنهان است.
در اين مرحله تمام توجّه به ذات خداست نه صفات او. خود ذات به تنهايى براى محبوب بودن و معبود واقع شدن كافى است.
حضرت على عليه السلام مى ‏فرمايد: «وَ كَمالُ الْاخْلاصِ نَفْىُ الصِّفاتِ عَنْه» «نهج ‏البلاغه، خطبه توحيد » اخلاص كامل آنست كه بدون توجّه به صفات به خدا رو كنى. خدا را بخاطر خودش عبادت كنى نه به جهت نعمت‏ هايى كه به تو ارزانى داشته است.

🌱 مرحله دوّم: «هُوَ اللَّه»، او اللّه است. معبودى كه همه كمالات را داراست. در اين مرحله، ذات و صفات همراه آمده است. «اللّه» ذاتى است كه همه صفات نيكو را در بر دارد و لذا شايسته عبادت و پرستش است. چنانكه قرآن مى ‏فرمايد: «وَ لِلَّهِ الْاسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها» «سوره اعراف، آيه 180» تمام صفات و اسماى نيكو براى اوست، پس او را بدان نام ها بخوانيد. شناخت خدا از طريق صفات، مرحله دوّم است كه «اللّه» كلمه جامع تمام آن صفات است. توجّه به خدا به واسطه صفات، طريقى است كه در دعاها خصوصاً دعاى جوشن‏ كبير جلوه مى ‏كند كه خدا را با هزار وصف مى ‏خوانيم.

🌱 مرحله سوّم: «احَدٌ» او يكتاست. در اين مرحله، توحيد ذات و صفات مطرح می شود. هم ذاتش يگانه است، هم صفاتش يگانه و بى‏نظير، و هم وجودِ ذات و صفات او يكى است، نه آنكه صفاتش وجودى زائد بر ذات داشته باشند.

ميان «واحِد» و «احَد» تفاوت است. اگر گفتيم: احدى نيامد، يعنى هيچ‏ كس نيامد و اگر گفتيم: واحدى نيامد، ممكن است دو نفر يا بيشتر آمده باشند. قرآن مى ‏فرمايد: خدا «احَد» است و نمى ‏فرمايد: «واحد». او «يكتا» است نه «يكى» كه ممكن باشد دوّمى و سوّمى هم داشته باشد.

🌱 مرحله چهارم: «اللَّهُ الصَّمَدُ» خدا بى ‏نياز است.
در اين مرحله، بى‏ نيازى كه محور ذات و صفات الهى است به عنوان يكى از مهمترين اوصاف الهى مطرح مى شود. آن هم نه به شكل خبر كه بفرمايد: «اللَّه صَمَدٌ»، بلكه به صورت وصفِ ثابت براى «اللّه» و لذا لفظ «اللّه» تكرار مى شود: «اللّه الصَّمَد»

او يكتاست، امّا بى‏ نياز. غير او بسيارند، امّا سراسر نياز، و نظر همه نيازمندان تنها به سوى آن  بى‏ نياز!
مرحله پنجم: «لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً احَدٌ»

🌱 اين مرحله طبق روايات، تفسيرِ «الصَّمَد» است. او بى‏نياز است، نه به فرزند نياز دارد كه بزايد، نه محتاج پدر و مادر است كه زاده شود و نه همسر و همكار و همانندى بخواهد كه در كار ها به او كمك كند.

اگر متولّد شود ازلى نيست و اگر متولّد كند ابدى نيست، زيرا رو به كاهش و اضمحلال مى ‏رود. و اگر مثل و مانندى داشته باشد بى ‏رقيب نيست. و خداوند از همه اين امور منزّه و مبرّاست. «سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ» «سوره طور، آيه 43»  

📚 استاد قرائتی؛ تفسير نماز، ص: 131




ادامه مطلب


[ شنبه 9 دی 1396  ] [ 5:57 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

🍀 تفسیر نماز؛ «وَ لَمْ يَكُنْ لُهُ كُفُواً احَدٌ» 🍀

http://uupload.ir/files/qp4y_2.jpg

🌷﷽؛

🍀 تفسیر نماز؛ «وَ لَمْ يَكُنْ لُهُ كُفُواً احَدٌ» 🍀
 
و هرگز براى او همتا و همانندى نبوده است.

🌻 او نه در وجود همانند دارد، نه در كمال و نه در افعال.
او احد است و احدى كفو او نيست. او تنهاست و همسر و فرزندى ندارد! او همانندى ندارد تا همكار و شريك او باشد.

🌻 چگونه انسان جرئت مى ‏كند مخلوق او را شريك او بداند و اين ظلم بزرگ را در حقّ او مرتكب شود: «انَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمٌ» «سوره لقمان، آيه 13»

🌻 اى نمازگزار! چرا در فكرِ جلب نظر كسانى هستى كه مثل تو هستند، ضعيف و محتاج، بدنبال جلب ‏نظر خدائى باش كه نه مثلى دارد، نه ضعفى و نه احتياجى.  

📚 استاد قرائتی؛ تفسير نماز، ص: 129




ادامه مطلب


[ جمعه 8 دی 1396  ] [ 11:40 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

🍀 تفسیر نماز؛ «لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ» 🍀

http://uupload.ir/files/zc7y_2.jpg

🌷﷽؛

🍀 تفسیر نماز؛ «لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ» 🍀
 
او نه چيزى را زائيده و نه از هر چيزى زاده شده است.

🍀 او خالق موجودات است، نه زاينده آن ها. كار او توليد نيست كه مثلِ خود را بوجود آورد، بلكه آوردن از نيستى به هستى است.
مادرى كه فرزند را مى ‏زايد نوزاد از جنس او و مثل خود او يعنى انسان است، امّا براى خدا مثل و شبيهى امكان ندارد كه خدا او را بزايد يا از او زاده شود. «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَئْ» «سوره شورى، آيه 11»

🍀 اين جمله در مقابل عقيده مسيحيان است كه عيسى را فرزند خدا مى ‏پندارند و براى او همانند خداوند، خدائى قائلند. همچنين اين آيه اعتقاد مشركان، كه فرشتگان را دختران خدا مى ‏پنداشتند نفى مى ‏كند و مى گويد: او فرزندى نزائيده است چه پسر و چه دختر! از چيزى زاده نشده است تا زاينده مقدّم بر او و برتر از او باشد.

🍀 وجود او مثل خروج ميوه از گل، يا درخت از هسته نيست. مثل خروج آب از ابر، يا آتش از چوب نيست. مثل خروج كلام از دهان، يا نوشته از قلم نيست. مثل خروج بو از گل، يا طعم از غذا نيست.

🍀 مثل خروج فكر از عقل، يا درك از دل نيست. مثل خروج گرما از آتش، يا سرما از برف نيست. او هست اما شبيه هيچ ‏چيز و هيچ كس نيست. نه او در چيزى است و نه چيزى درون او. رابطه او با اشيا، رابطه والد و مولود نيست، بلكه رابطه خالق و مخلوق است.  

📚 استاد قرائتی؛ تفسير نماز، ص: 128 




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 7 دی 1396  ] [ 7:54 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]