حكايت عارفانه ، موعظه پیامبر

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
ابوعبیده جراح از بازرگانان مسلمان بود. (وضع مالی مردم مدینه نیز خوب نبود) ابوعبیده طبق معمول به مسافرتهای تجارتی می‏رفت و خواربار مورد نیاز اهل مدینه را تا آنجا که مقدورش بود از سفر می‏آورد.
وقت نماز صبح بود، خبر ورود ابوعبیده به مردم رسید، و کم کم همه مسلمین مطلع شدند، با شتابزدگی در نماز جماعت صبح پیامبر (ص) شرکت نمودند و پس از نماز بی‏درنگ برخاستند تا به سوی ابوعبیده بروند.
پیامبر (ص) لبخندی زد و سپس به آنها فرمود:
«آیا گمان دارید که ابوعبیده از سفر آمده و خواربار آورده؟» گفتند: آری.
فرمود: «... سوگند به خدا در مورد فقر و تهیدستی، ترسی درباره شما ندارم، بلکه ترس من از آن جهت است که: «وسعت شئون دنیا شما را فرا گیرد و فریب آن را بخورید چنانکه قبل از شما عده‏ای فریفته آن شدند، و شما را به هلاکت برساند چنانکه قبل از شما عده‏ای را به هلاکت رساند».


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، موضوعی عجیب از پرچم حضرت عباس

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
در نقلهای تاریخی آمده، پرچم حضرت عباس (ع) پرچمدار کربلا، جزء اموال غارت شده بود که به شام برده بودند، یزید وقتی که نظرش به آن پرچم افتاد، عمیقاً آنرا نگاه کرد و در فکر فرو رفت و سه بار از روی تعجب برخاست و نشست.
سؤال کردند: «ای امیر! چه شده که این گونه شگفت‏زده و مبهوت شده‏ای؟!».
یزید در پاسخ گفت: این پرچم، در کربلا دست چه کسی بوده است؟
گفتند: دست برادر حسین (ع) که نامش عباس بود، و پرچمدار سپاه حسین (ع) بود.
یزید گفت: تعجبم از شجاعت عجیب این پرچمدار است.
پرسیدند: چطور؟
گفت: خوب به پرچم بنگرید، ببینید که تمام این پرچم از پارچه و چوب آن بر اثر تیرها و سلاحهای دیگر که به آن رسیده، آسیب دیده است، جز دستگیره آن، و این موضوع حاکی است که تیرها به دست پرچمدار اصابت می‏کرده ولی او پرچم را رها نمی‏کرده است، و تا آخرین توان خود، پرچم را نگهداشته است، و وقتی که پرچم از دستش افتاده، (یا با دست او با هم افتاده) دستگیره پرچم سالم مانده است.
چو بیرق از کف عباس نوجوان افتادgggggشرر بخرمن سلطان انس و جان افتاد
به خون دیده انجم طپید رایت مهر gggggکه نعش صاحب رایت، به خون طپان افتاد
زپیش چشم برادر برای آب حیات gggggجدا از خضر، چو اسکندر زمان افتاد


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مقام حسن و حسین

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
در جنگ جمل که بسال 36 هجری در سرزمین بصره، بین سپاه علی (ع) و سپاه عایشه، به وقوع پیوست، نخست پس از اتمام حجت، علی (ع) به سپاه دشمن حمله کرد، و ارکان آن را متزلزل نمود، سپس پرچم را بدست پسرش محمد حنفیه داد و فرمود: لشکر سختی بر دشمن وارد آورد...
جمعی از یاران، وقتی که شجاعت بی‏نظیر محمد حنفیه را دیدند، به امیرمؤمنان (ع) عرض کردند: «اگر فضائل خاصی که برای حسن و حسین (ع) قرار داده شده نبود، هیچکس را بر محمد حنفیه مقدم نمی‏داشتیم».
امام (ع) در پاسخ فرمود: این النجم من الشمس والقمر: «ستاره کجا و خورشید و ماه کجا؟» (یعنی محمد حنفیه ستاره است ولی حسن و حسین خورشید و ماه هستند).
یاران عرض کردند: «ما هرگز محمد حنفیه را همپایه حسن و حسین (ع) نمی‏دانیم، امام (ع) فرمود: این یقع ابنی من ابنی بنت رسول الله: «فرزند من کجا و فرزند دختر پیامبر کجا؟».


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مغرور نباش

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
فضیل بن عیاض یکی از جنایتکاران تاریخ بود، که زندگیش غرق در گناه و انحراف بود و سپس توبه کرد.
می‏گویند: شخصی به او گفت: اگر در روز قیامت خداوند به تو بگوید: ما غرک بربک الکریم: «چه چیز تو را به پروردگار کریم و بزرگت، مغرور ساخت؟» در پاسخ چه می‏گوئی؟
فضیل گفت: در پاسخ می‏گویم: «پوششها و پرده‏های فروگذاشته‏ات مرا مغرور کرد» (از اینکه تو گناهان را می‏پوشانی، من مغرور شدم).
یکی از دانشمندان بنام «محمد سماک» در پاسخ او و افرادی که چنین فکر می‏کنند، دو شعر زیر را گفته است:
با کاتم الذنب اما تستحی gggggالله فی الخلوة یاتیکا
غرک من ربک امهاله gggggوشره طول مساویکا
یعنی: «ای که گناه را می‏پوشانی، آیا شرم نداری، خداوند در خلوت نزد تو است، مهلت دادن خدا، تو را فریب داد، و پوشش او بر بدیهای تو، ترا مغرور کرد».


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، معنی مسلمان مؤمن و مهاجر

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
روزی رسول خدا (ص) به جمعی از مسلمانان رو کرد و فرمود: «آیا می‏دانید مسلمان کیست؟!».
آنها عرض کردند: «خدا و رسولش داناتر است».
فرمود: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ویده.
«مسلمان کسی است که مسلمانان از زبان و کردارش، در سلامت باشند».
در این میان، شخصی از آنحضرت پرسید: «مؤمن کیست؟»
پیامبر (ص) فرمود: من آمنه المومنون علی انفسهم و اموالهم: «مؤمن کسی است که مؤمنان در مورد جان و مالشان از ناحیه او در امنیت باشند».
شخص دیگری پرسید: «مهاجر کیست».
پیامبر (ص) فرمود: من هجر الشرّ واجتنبه: «مهاجر کسی است که از بدی و کار زشت، دوری و اجتناب کند».


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مژدگان ازدواج علی با زهرای اطهر

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
انس بن مالک گوید: در محضر رسولخدا (ص) نشسته بودم، ناگهان علی علیه‏السّلام وارد شد، پیامبر(ص) به آنحضرت فرمود: «چه موجب شده یادی از ما کردی؟».
علی علیه‏السّلام عرض کرد: «آمده‏ام بر شما سلام کنم».
پیامبر (ص) فرمود: جبرئیل همینجا است، به من خبر داد: «خداوند بزرگ فاطمه علیه‏السّلام را به عقد ازدواج تو در آورد و در مورد این ازدواج از هزار هزار (یک میلیون) فرشته گواهی گرفت، و خداوند متعال به «درخت طوبی» (بزرگترین درخت بهشت) فرمان داد تا بر روی آن فرشتگان در و یاقوت نثار کند، و آن درخت از این فرمان، اطاعت کرد.
حوریان بهشتی از آن در و یاقوتها، برگرفتند و آنها تا روز قیامت، این (جواهرات ذیقیمت و گرانمایه) را بین خود به همدیگر هدیه می‏دهند.


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مردان قوی پنجه و کلنگهای تیز

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
در قرآن در آخرین آیه سوره ملک می‏خوانیم:
قل ارأیتم ان اصبح ماؤکم غوراً فمن یأتیکم بماء معین
«ای پیامبر (به کافران) بگو اگر آب‏های مورد استفاده شما در زمین فرو رود، چه کسی می‏تواند آب جاری در دسترس شما قرار دهد؟!».
بعضی از مفسّران نقل کرده‏اند یکی از کوردلان کفّار، هنگامی‏که این آیه را شنید، گفت: رجال شداد و معاول حداد: «مردان قوی پنجه و کلنگهای تیز، آب را از اعماق زمین بیرون می‏کشند» (اینکه غصه ندارد).
او شب خوابید، آب سیاه، چشمهای او را فرا گرفت، در این حال صدائی شنید که می‏گوید: «آن مردان قوی پنجه و کلنگهای تیز را بیاور تا این آب را از چشم تو بیرون کشند؟!».
آیا براستی او می‏توانست به وسیله آن مردان قوی و کلنگهای تیز، خود را از آب سیاه چشم، نجات بخشد؟!، نه هرگز.


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مدیحه سرائی غلام سیاه

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
در عصر خلافت علی (ع) غلام سیاهی به حضور امیرمؤمنان علی (ع) آمد و عرض کرد: «من دزدی کرده‏ام مرا پاک کن» (یعنی با اجرای حدّ دزدی که بریدن چهار انگشت دست راست در مرحله اول هست حکم
خدا را جاری فرما)
امیرمؤمنان (ع) فرمود: شاید دزدی تو در غیر حرز (بر وزن فسق) باشد (چون یکی از شرائط دزدی که باید دستش را برید آن است که دزدی او در محل محفوظی مثل جیب یا دکانی که درش قفل است و... که به آن «حرز» می‏گویند، باشد) سپس علی (ع) توجه خود را از او برگرداند.
او برای بار دوم اعتراف کرد و گفت: «من دزدی کرده‏ام (دزدی در حرز) مرا پاک کن».
امیرمؤمنان (ع) فرمود: شاید دزدی تو به مقدار حدّ نصاب (یعنی به اندازه چهار نخودونیم طلای مسکوک یا به اندازه قیمت آن) نباشد، سپس علی (ع) توجه خود را از او برگرداند.
غلام سیاه برای بار سوم اقرار کرد که: من دزدی کرده‏ام.
وقتی که علی (ع) دریافت که او راست می‏گوید و شرائط دزدی‏ای که «حدّ» دارد، در این دزدی هست، چهار انگشت دست او را از بیخ برید، و حکم الهی را جاری نمود.
غلام سیاه، از خدمت علی (ع) مرخص شد، (در کوچه یا میدان و یا بازار) کنار مردم آمد و با احساسات پاک و با شور و نشاط به مدح علی (ع) پرداخت و گفت:
قطع یمینی امیرالمؤمنین، و امام المتقین، و قائد الغرّ المحّجلین، و یعسوب الدین، و سیّد الوصیین و...
«دست راستم را برید، امیرمؤمنان و پیشوای پرهیزکاران، و سرور و پیشتاز پیشقراولان، رئیس دین و سید اوصیاء الهی».
او به همین عنوان به مدیحه سرائی ادامه می‏داد و همچنان در شأن علی (ع) سخن می‏گفت.
امام حسن و امام حسین، از آنجا رد می‏شدند، از جریان آگاه شده و مدیحه سرائی غلام سیاه را شنیدند و سپس به حضور پدر بزرگوارشان علی (ع) آمده و جریان را به عرض رساندند، علی (ع) شخصی را به سوی او فرستاد و فرمود به او بگو هم‏اکنون نزد من بیاید.
فرستاده علی (ع) نزد غلام سیاه رفت و پیام علی (ع) را رساند، او با کمال شور و شوق به حضور علی (ع) آمد.
علی (ع) به او فرمود: «من دست تو را قطع کردم ولی تو از من مدح می‏کنی؟!».
غلام سیاه عرض کرد: «ای امیرمؤمنان! مرا با اجرای حدّ الهی، پاک ساختی، پیوند حب و دوستی با تو در گوشت و خونم آمیخته است، اگر تو مرا قطعه قطعه کنی، از حب قلبی ام که به تو دارم ذرّه‏ای نمی‏کاهد».
حضرت علی (ع) (دید حیف است که چنین فرد پاک و مخلصی دست بریده باشد) از امداد غیبی الهی استمداد کرده و دعا کرد، و انگشتهای قطع شده او را به محل قطع گذاشت و از خدا خواست که دست او به حالت اول برگردد، دعای علی (ع) مستجاب شد و دست غلام سیاه، موزون شده و به صورت اول «سالم» گردید.


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، محبت به کودک و اسلام یهودی

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
لیث بن سعد می‏گوید: روزی پیامبر (ص) نماز جماعت می‏خواند و جمعی به او اقتدا کرده بودند، حسین (ع) که کودک بود، در همان نزدیکی‏ها بود، وقتی که رسول خدا (ص) به سجده می‏رفت، حسین (ع) می‏آمد و به پشت پیامبر (ص) سوار می‏شد و پاهایش را حرکت می‏داد، می‏گفت حل حل (که شتر را با تکرار این واژه می‏رانند) هنگامی که رسول خدا (ص) می‏خواست، سر از سجده بردارد، حسین (ع) را می‏گرفت و آرام به زمین می‏گذاشت و بلند می‏شد، و وقتی که به سجده می‏رفت، باز حسین می‏آمد و بر پشت رسول خدا (ص) سوار می‏شد و پاهایش را حرکت می‏داد و می‏گفت: حل حل».
این موضوع تا آخر نماز تکرار شد، یک نفر یهودی این منظره را می‏دید، به عنوان اعتراض، نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: «ای محمد! شما با کودکان به گونه‏ای رفتار می‏کنید، که ما این گونه رفتار نمی‏کنیم».
پیامبر (ص) فرمود: «اگر شما به خدا و رسولش ایمان داشته باشید، به کودکان، مهربانی می‏کنید و با مهر و نوازش به آنها رفتار می‏نمائید».
یهودی از این دستور مهرانگیز تربیتی اسلام و بلندنظری پیامبر (ص) مجذوب اسلام شد و هماندم قبول اسلام کرد، و به صف مسلمین پیوست.


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مجازات عبدالله بن سبا

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
امام صادق (ع) فرمود: عبدالله بن سبا ادعای پیامبری کرد و اظهار می‏نمود که علی (ع) خداست.
این خبر به علی (ع) رسید، او را احضار کرد، و به او فرمود: درباره تو چنین شنیده‏ام، او گفت: «آری در ذهن من چنین القاء شده که تو خدا هستی، و من پیغمبر می‏باشم».
علی (ع) به او فرمود: «وای بر تو، شیطان بر تو چیره شده، مادرت به عزایت بنشیند، از این عقیده برگرد و توبه کن».
او باز نپذیرفت، علی (ع) سه روز او را زندانی کرد، و توبه‏اش داد، باز او توبه نکرد. آنگاه علی (ع) او را در آتش افکند و سوزاند.


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، مبارزه شدید ابوذر با بت پرستی

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
در دوران جاهلیت، مردم معتقد بودند: مردی به نام «اساف» در یمن عاشق زنی به نام «نائله» شد، هر دو به عنوان زیارت به مکه رفتند هنگامی که داخل کعبه شدند همین که خلوت شد باهم عمل منافی عفت انجام دادند، روز بعد، زائران دیدند که آن دو نفر، مسخ شده‏اند و به صورت مجسمه بی روح در آمده‏اند، برای‏اینکه‏مردم، عبرت بگیرند، آن دو را در میان کعبه گذاشتند و پس از مدّتی، آن دو نفر «خدای معبود» شدند و مورد پرستش مردم جاهلیت گشتند.
ابوزد، قبل از انکه به اسلام گرویده شود، از روی فکر و اندیشه، در یافته بود که بت پرستی و خرافه گرایی، غلط است، و با آن مبارزه می‏کرد، روزی در مکه بانویی را دید که کعبه را طواف می‏کند و با حضور خاصی دعا مین‏ماید و خواسته‏هایش را از خدا می خواهد، ولی در آخر همه این دعاها ا از «نائله» و «اساف» استمداد می کند و با راز ونیاز می گوید: یا نائله و یا اساف. ابوذر که از این بیهوده گرائی سخت ناراحت شده بود، به صورت استهزاء به زن گفت: «نائله را به عقد ازدواج اساف در آور».
زن ناراحت شد، و فریاد زد انت صابی:«تو از دین ما خارج شده‏ای، و راه انحراف را می‏پیمائی ».
در این هنگام گروهی از جوانان قریش، از فریادهای آن زن، تحریک شده و به سوی ابوذر آمده و آن جوانمرد را به جرم‏اینکه‏به دوبت نائله و اساف، جسارت کرده، به باد انتقاد گرفتم سر انجام دودمان بنی بکر آمده و او را یاری کردند و ابوذر را نجات داده و به حضور پیامبر (ص) آوردند، و بفرموده رسول خدا (ص) به محل سکونت طایفه خود (بنی غفار) رفت، و در آنجا جلو کاروان تجارتی مشرکان را می‏گرفت و می‏گفت «نمی‏گذارم کالاهای تان را از اینجا ببرید مگراینکه گواهی به یکتائی خدا بدهید...»


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، لقب ابوتراب برای علی

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
حضرت علی (ع) با اینکه القاب بسیار پر معنی داشت، ولی دوست می‏داشت که به او «ابوتراب» بگویند، مطابق گفتار بعضی از علما، آنحضرت این لقب را از این جهت دوست داشت که او متواضع بود و روی خاک می‏نشست و این لقب را که به معنی پدر خاک است، برای خود می پسندید چراکه بیانگر خاکی بودن او بود.
ولی دشمنان آن حضرت، این لقب را برای آن حضرت تکرار می کردند، و منظورشان تحقیر نمودن آنحضرت بود، با این که این لقب از بهترین صفات انسانی او (یعنی تواضع او) حکایت می کرد.
اما این که این لقب چگونه و چرا به او داده شد، در تاریخ چنین آمده است:
سال دوم هجرت بود، خبر رسید که کاروانی از مشرکان به سوی شام می‏روند پیامبر (ص) همراه صد و پنجاه نفر (و به نقل دیگر همراه 200 نفر ) در حالی که حضرت حمزه(ع) پرچم سفیدی به اهتزاز در آورده بود، برای جلوگیری و ضربه زدن به کاروان مشرکین، از مدینه خارج شده تا به «عشیره» (بر وزن غفیله ) رفتند (از این رو این حرکت را غزوه عشیره می‏نامند). هنگامی که پیامبر (ص) و سپاه اندکش در سرزمین «عشیره» به جستجو و برسی پرداختند، در یافتند که کاروان قریش از آنجا رفته‏اند، آنحضرت با سپاه خود در حدود یک ماه در آنجا ماند و سپس به مدینه باز گشتند.
علی (ع) و عمار یاسر، جزء این سپاه بودند، عمار می گوید: در همین سفر علی (ع) به من فرمود: «می خواهی برویم نزد افراد بنی «مدلج» که در کنار چشمه کشاورزی می‏کنند، بنگریم چگونه کشاورزی می‏نمایند؟!».
من موافقت کردم و با هم کنار آنها رفتیم، (بر اثر خستگی) نیاز به استراحت داشتیم، زیر درختهای نخل که در آنجا بود رفتیم، در زمین روی خاک خوابی دیم (و به نقل دیگر علی علیه السلام مقداری خاک جمع کرد و آنرا متکای خود قرار داد و سرش را روی آن گذارد و خوابید).
تا اینکه: رسول خدا (ص) آمد و ما را بیدار کرد و برخاستیم و لباسهای خود را که خاک آلود بود، تکان دادیم، در همین موقع، پبامبر (ص) به علی (ع) فرمود: «ای ابوتراب» (زیرا لباسش خاک آلود بود) بعد فرمود: می خواهید شما را به شقی‏ترین مردم خبر دهم؟ گفتیم آری، فرمود: یکی آن کسی است که ناقه حضرت صالح (ع) را پی کرد، دوم آن کسی است که بر فرق سر تو (ای علی) شمشیر می زند (یعنی ابن ملجم).


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، گوشه‏ای از جنایات متوکل

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
متوکل دهمین طاغوت عباسی از طاغوتهای خودکام و ستمگری است که با دودمان پیامبر (ص) و آل علی (ع) کینه و عداوت شدید داشت، و نسبت به آنها ظلم بی حد کرد، از جمله: «عمر بن الفرج» را حکام مکه و مدینه نمود و به او دستور داد که هرگونه نیکی و حمایت از آل ابوطالب (ع) را قدغن کند.
عمر بن الفرج، این دستور را اجرا کرد و نگذاشت احدی کوچکترین کمک به آل علی (ع) بنماید، و اگر شخصی کمترین کمکی به آنها می‏کرد، او را با سخت‏ترین شکنجه‏ها مجازات می‏نمود، آنقدر کار را بر آنها سخت گرفت که جماعتی از بانوان سادات علوی، تنها یک پیراهن داشتند، و هنگام نماز نوبت به نوبت آن را می‏پوشیدند و نمازشان را می‏خواندند.
و این وضع ادامه داشت تا وقتی که متوکل از دنیا رفت، پس از او «منتصر» با روش متوکل مخالفت کرد، و از آنهمه سختگیری نسبت به آل علی (ع) جلوگیری نمود و نسبت به آنها احسان کرد.


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، گفتگوی ولید و امام حسن

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
ولید بن عقبه، تا آخر عمر، با علی (ع) دشمنی کرد، و به آنحضرت ناسزا می‏گفت: تا آنجا که او در بستر مرگ، به امام حسن (ع) گفت: «در پیشگاه خدا از آنچه در رابطه با همه مردم برگردنم هست، توبه می‏کنم، جز در مورد پدر تو (علی) که توبه نمی‏کنم».
امام حسن (علیه‏السلام) (در موردی) به او فرمود: «تو را از اینکه به علی (ع) ناسزا می‏گوئی، سرزنش نمی‏کنم، چرا که آنحضرت تو را به خاطر شرابخواری، هشتاد تازیانه زد، و پدرت را به فرمان پیامبر (ص) در جنگ بدر کشت، و خداوند در آیات متعدد علی (ع) را مؤمن، و تو را فاسق خواند».


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0

حكايت عارفانه ، گفتگوی موسی و ابلیس‏

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ‏
نقل شده: حضرت موسی(ع) در مجلسی نشسته بود ناگهان ابلیس به محضر آن حضرت رسید، درحالی که کلاه رنگارنگ درازی بر سر داشت، وقتی نزدیک شد از روی احترام، کلاه خود را از سر برداشت و سپس به سر گذاشت وگفت: السّلام علیک.
موسی (ع) فرمود: تو کیستی ؟، او جواب داد:«من ابلیس هستم».
موسی - خدا تو را بکشد، برای چه به اینجا آمده‏ای؟
ابلیس - آمده‏ام بخاطر مقام ارجمندی که در پیش گاه خدا داری بر تو سلام کنم.
موسی - با این کلاه رنگارنگ چه می‏کنی؟
ابلیس - با این کلاه، دلهای فرزندان آدم(ع) را آلوده و منحرف می‏کنم (وقتی آنها به زرق و برق دنیا که نمودارش در این کلاه وجود دارد، دل بستند، براحتی از صراط حق، منحرف خواهند شد).
موسی - چه کاری است که اگر انسان انجام دهد، تو بر او چیره می‏شوی؟
ابلیس - همگامی که انسان خود بین باشد و عملش را زیاد بشمرد، و گناهانش را فراموش کند ( بر او چیره می‏گردم) و تو را از سه خصلت بر حذر میدارم 1- با زن نامحرم خلوت نکن که در این صورت من حاضرم تا انسان را به گناه بی عفتی وا دارم 2- با خداوند اگر پیمان بستی حتماً آن را ادا کن 3- وقتی متاع یا مبلغی به عنوان صدقه، خارج کردی، فوراً آن را به مستحق بپرداز، زیرا تا صدقه داده نشده من حاضرم که صاحبش را پشیمان کنم. سپس ابلیس، پشت کرد و رفت در حالی که می‏گفت: یا ویلناة علم موسی ما یحذّر به بنی آدم: «وای بر من، موسی (ع) دانست اموری را که بوسیله آن، انسانها را از آلودگی بر حذر می‏دارد».


ادامه ندارد




نوشته شده توسط ( newsvaolds ) در یک شنبه 27 اردیبهشت 1394 

نظرات ، 0