منابع مقاله:
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای ، ؛


گزیده ای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی پیرامون آداب رقابت انتخاباتی و تبیین وظایف مردم، مسئولین، نامزدهای انتخاباتی و جریان ها و فعالین سیاسی:
تبلیغِ به دور از دروغ؛ شرط سلامت انتخابات
فضای انتخابات، باید فضای سالمی باشد؛ فضای تبلیغات، باید با فضای پروپاگاندهای معمول دنیا تفاوت داشته باشد.
امروز در دنیا، دمکراسی، یک دمکراسی حقیقی نیست؛ زیرا فشار تبلیغات پُر زرق و برق توخالی، با سخنان فریب آمیز، آن چنان بر ذهن مردم سنگینی می کند، که امکان انتخاب درست را به مردم نمی دهد؛ نمی گذارند مردم فکر کنند. هر کس که مقداری از کارهای انتخاباتی کشورهای به اصطلاح دمکراتیک را مشاهده کرده باشد، این معنا برایش واضح است. حرفهایی که می زنند، وعده هایی که می دهند، قیافه هایی که می گیرند، تملقهایی که از بعضی از قشر ها یا گروه ها می گویند، ارتباطهایی که با جناحهای خاصی برقرار می کنند تا نظر آن ها را جلب بکنند، این ها کارهای سالمی نیست؛ کارهایی است که وقتی در یک مجموعه ی مردمی انجام گرفت، فضا را مسموم می کند و قدرت فکر کردن به آن ها نمی دهد.
تبلیغ، صحیح و حق است؛ اما با معنای واقعی کلمه، با حفظ حدود شرعی کلمه، به دور از فریب، به دور از کارهای دروغین و نمایشی، به دور از متهم کردن این و آن. نمی شود ما بگوییم که مسؤولان انتخابات، نسبت به این قضیه هیچ مسؤولیتی ندارند؛ این شرط سلامت انتخابات است.
 
بیانات در دیدار با وزیر و مسؤولان وزارت کشور و استانداران 1370/09/27
 
 پرهیز از تهمت، تخریب و هتک آبرو
از طرف علاقه مندان به نامزدهای انتخاباتی گوناگون، بداخلاقیهای انتخاباتی، شایسته ی ملت ما نیست؛ تهمت زدن آدمهای مؤمن را، مصونیت دار از لحاظ اسلامی و شرعی را؛ در معرض هتک آبرو قرار دادن در شبنامه ها، در مطبوعات، در پایگاههای اینترنتی و غیره، این ها اصلاً مصلحت نیست. من به طور جد از همه ی کسانی که نسبت به نامزدهای مختلف علاقه مندی ای دارند، درخواست می کنم، اصرار می کنم که این علاقه مندی خودتان را از راه تخریب دیگران، اهانت به دیگران، متهم کردن دیگران نشان ندهید. هرچه می خواهید، از نامزد مورد علاقه ی خودتان تمجید کنید، تعریف کنید؛ اما دیگران را تخریب نکنید. این علامت بدی است.
 
بیانات در اجتماع عظیم مردم یزد 1386/10/12
 
 تحریک عصبیت ها با انتخابات اسلامی سازگار نیست
معمولاً قبل از انتخابات جنجالهایی در کشور به وجود می آید که غالباً هم ماهیّت تبلیغاتی دارد. من از همه ی قوای سه گانه - نمایندگان مجلس، مسؤولان در دولت، مسؤولان در قوّه ی قضاییّه - خواهش می کنم سعی کنند فضای سیاسی کشور را متعادل نگه دارند تا مردم در یک فضای متعادل به موسم انتخابات برسند. مردم به انتخابات علاقه دارند. آنچه مردم را می رماند، برخی از صحنه های ناخشنود کننده ای است که در سطوح ما به چشم آن ها می آید. فضا باید متعادل، منطقی و عقلایی باشد. گفتگوی انتقادی اشکالی ندارد؛ اما گفتگو با های و هوی فرق دارد. در مردم سالاری اسلامی، گفتگو با عربده کشی و چاقوکشی در بعضی از دمکراسی ها تفاوت دارد. این جا گفتگو می کنند؛ به قول امام، مثل مباحثه های طلبگی. در مجلس و جاهای دیگر مباحثه کنند، حتّی بر سر مسأله ای دعوا کنند؛ اما کینه از هم به دل نگیرند؛ بعد هم پهلوی همدیگر بنشینند و با هم صحبت کنند. نگذارند اختلاف نظر به تنازع برسد. این تنازع موجب فشل و ضعف قوا خواهد شد. دروغ، اهانت، دستگاه ها یکدیگر را متّهم کردن، شایعه پراکنی، افتراء به رقیب، تحریک عصبیّتهای گوناگون؛ این ها هیچکدام با انتخابات اسلامی سازگار نیست. این خطاب به همه ی جناحهاست؛ خطاب به اشخاص یا جناح معیّنی نیست؛ این وظیفه ی همه ی ماست. همه ی جناح ها باید این چیز ها را رعایت کنند. همه هم در چارچوب قانون حرکت کنند.
 
بیانات در دیدار کارگزاران نظام 1382/05/15
 
انتخابات امتحان الهی است
انتخابات یک عرصه ی ظهور و بروز وحدت ما، عقلانیت ما، شعور ملی ما می تواند قرار بگیرد. بعضی خیال می کنند انتخابات، زمزمه های انتخابات، فضای انتخاباتی، مایه ی اختلاف است؛ نه، می تواند مایه ی اتحاد باشد؛ می تواند تشجیع کننده ی به سرعت عمل و پیشرفت باشد؛ با رقابت مثبت. هر گروهی سعی کنند برای خدمتگزاری به این ملت، سهم متناسب با خودشان را که لایق خودشان می دانند، به دست بیاورند؛ هیچ اشکالی ندارد. این رقابت مثبت به جامعه نشاط می بخشد، ما را زنده دل می کند، روح جوانی را بر جامعه ی ما حاکم می کند. در همین انتخابات اگر بد عمل بکنیم، به هم بد بگوئیم، با هم کینه ورزی کنیم، به یکدیگر تهمت بزنیم، برخلاف قوانین و مقررات رفتار کنیم، می تواند وسیله ی سقوط و ضعف و انحطاط باشد؛ دست خود ماست؛ امتحان الهی است.
 
بیانات در دیدار کارگزاران نظام در روز عید سعید فطر 1386/07/21
 
 به اختلافات دشمن شادکن دامن نزنید
توصیه این جانب به جریان ها و گروه ها و احزاب سیاسی آن است که بحث دل آزار برنده و بازنده را به کنار بگذارند و به اختلافات دشمن شاد کن دامن نزنند، برنده ی این انتخابات ملت است و همه ی کسانی که در انتخاب شرکت داشته اند اعم از آن ها که خود یا نامزد مورد علاقه شان رای آورده یا نیاورده اند، همه برنده اند، بازنده ی این انتخابات، امریکا و صهیونیسم و دشمنان ملت ایرانند همه با همدلی به یکدیگر و به دولت خدمتگزار کمک کنید تا گره ها یکی پس از دیگری گشوده شود.
 
پیام تشکر در پی حضور پرشکوه مردم در انتخابات دوره هفتم مجلس 1382/12/02
 
انتخابات وسیله ناامیدی دشمن
من خواهش می کنم همیشه، در همه ی دوران ها، انتخابات ها را وسیله ای قرار بدهید برای قوت ملی، برای افزایش اقتدار ملی؛ نه برای تضعیف نظام و تضعیف آبروی ملت. جنجالهائی که بعضاً از طرف بعضی از احزاب و گروه ها و جریانهای سیاسی و جناحهای بداخلاق در اطراف انتخابات می شود، تضعیف کننده ی کشور و ملت و نظام است. جناحهای مختلف، جریانهای مختلف، گرایشهای مختلف، با شوق و ذوق و علاقه مندی همه ی عواملشان را بسیج کنند و انتخابات را به عنوان یک هدف عالی، هدف خوب، هدف شیرین مورد توجه قرار بدهند و به دعوا و جنجال و اهانت و پنجه به روی هم کشیدن قضایا را نکشانند. انتخابات را وسیله ای بکنید برای اینکه دشمنان را ناامید بکنید و ان شاءاللَّه این انتخابات هم مثل بقیه ی انتخابات ها مایه ی عزت روزافزون اسلام باشد.
 
بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام 1386/06/31
 
 فعالین سیاسی با دشمن مرزبندی کنند
انتخابات مال ملت ایران است، مال جمهوری اسلامی است، مال اسلام است؛ مرز هاشان را با دشمن مشخص و متمایز کنند. من بار ها به بعضی از افراد سیاسی که فعالیتهائی دارند و گاهی یک مخالف خوانیهائی می کنند، تذکر داده ام، نصیحت کرده ام؛ گفته ام مواظب باشید مرزهای میان شما و دشمن کمرنگ نشود؛ پاک نشود. مرز وقتی کمرنگ شد، احتمال اینکه کسانی از این مرز عبور کنند یا دشمن از این مرز عبور کند و بیاید این طرف یا دوست و خودی غافل شود و از مرز عبور کند و برود به دامن دشمن، زیاد خواهد بود. مرز ها را روشن کنید؛ مشخص کنید.
 
بیانات در دیدار هزاران نفر از مردم قم به مناسبت سالروز قیام ۱۹ دی ماه 1386/10/19
 
 نامزد ها حرفهای واقعی بزنند!
من از نامزدهای انتخاباتی خواهش می کنم در تبلیغات، حرفهای واقعی بزنند و کارهایی که می توانند انجام دهند و آنچه واقعاً عقیده شان هست، آن را به مردم بگویند. مردم را آزاد بگذارند تا هرکس را خواستند، انتخاب کنند. در این تبلیغات، خرج و اسراف هم نشود. بنده گمان می کنم اگر کسی برای خدا از اسراف در تبلیغات و کارهای ناباب اجتناب کرد، خدای متعال به او کمک خواهد کرد و او را در مقصودی که دارد، موفّق خواهد گرداند.
 
بیانات در خطبه های نماز جمعه تهران 1382/11/24
 
 وعده های غیرعملی ملاک نیست
مردم توجه باید داشته باشند که تبلیغات رنگین و متنوع ملاک نیست؛ وعده های غیر عملی ملاک نیست. من با خودِ نماینده های محترم در دوره های مختلف وقتی مواجه شدم، به این ها گفتم: آقایان و خانمهای نماینده! وظیفه ی نماینده این نیست که وعده ی عمرانی و فلان پروژه، فلان کار را در منطقه ی انتخابی خود به مردم بدهد؛ این ها کار اجرائی است، کار دولت است. وظیفه ی نماینده این است که بتواند قانون مورد نیاز کشور را پیدا کند، آن قانون را جعل کند. وقتی قانون شد - یعنی قاعده ای گذاشته می شود - دستگاههای اجرائی و قضائی مجبورند برطبق قانون عمل بکنند و عمل می کنند. وعده های غیر عملی دادن، وعده های بزرگ دادن، این ها ملاک نیست؛ باید مردم توجه کنند؛ گاهی علامت منفی هم هست.
 
بیانات در اجتماع عظیم مردم یزد 1386/10/12
 
اثبات خود نه نفی دیگران!
انتخابات باید سالم باشد، رقابتی باشد. رقابت غیر از خصومت است، رقابت غیر از تهمت زنیِ متقابل است؛ این ها را باید همه مواظب باشیم. رقابت این نیست که کسی اثبات خود را متوقف بر نفی دیگری بداند. رقابت این نیست که کسانی بیایند برای جلب نظر مردم، وعده های خلاف قانون اساسی، خلاف قوانین عادی بدهند؛ این ها نباید باشد. کسانی که وارد عرصه ی انتخابات می شوند، چه از طرف مجریان و مسئولان، چه از طرف کسانی که نامزد می شوند، بایستی به آداب و شروط یک حرکت عمومیِ سالم پایبند باشند، متعهد باشند؛ این لازم است.
 
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی 1390/10/19
 
خود را مسئول امنیت بدانید
همه ی نامزدهای انتخابات و همه ی هوادارانشان، خودشان را در مقابل توطئه ی احتمالی دشمن مسئول امنیت بدانند. انتخابات را متهم نکنند؛ کسی آب به آسیاب دشمن نریزد؛ در تبلیغات، القاء فضای اختلاف و ناامیدی نشود، تا ان شاءاللَّه انتخابات خوبی داشته باشیم.
 
خطبه های نماز جمعه تهران 1390/11/14

بسم الله الرحمن الرحیم

امروز ان شاءالله برای ملت ایران و کشور عزیزمان روز مبارکی است.به توفیق الهی, مردم در پای صندوقهای رای حاضر خواهند شد و مثل همیشه که با حضور خودشان توانسته اند در مقابل دشمنیها, به کشور آبرو و مصونیت ببخشند, این بار هم ان شاءالله همین طور خواهد شد.
امروز هر برگه رایی که به صندوقها انداخته می شود, در حقیقت رای به نظام جمهوری اسلامی و قانون اساسی است و این برای کشور بسیار باارزش و با اهمیت است, لذا شما می بینید که بوقهای بیگانه, همه سعی خودشان را می کنند تا شاید بتوانند انتخابات را کم رونق کنند, اما نخواهند توانست, چون ملت ما در طول چندین سال گذشته و درانتخابهای متعدد, همواره توانسته اند در دنیا رکورد حضور در پای صندوقهای رای را بشکنند و حضورشان در پای صندوقها ونشان دادن مردم سالاری دراین کشور, تقریبا از همه ی کشورهای غربی و کشورهای لائیک بیشتر بوده و این دفعه هم به فضل الهی همین طور خواهد شد.
البته من مجددا به مردم توصیه می کنم که این کار را کوچک نشمرند.مساله این است که امروز ان شاءالله مدیر اجرایی کشور انتخاب خواهد شد.
در نظام جمهوری اسلامی, ریاست جمهوری شان مهمی است.
بازوی اجرایی نظام, دولت و رئیس جمهور است.مردم نشان داده اند که هر کاری ممکن بوده و می توانسته اند, برای نظام کرده اند, نظام هم باید هرکاری می تواند, برای مردم بکند.امیدواریم که ان شاءالله دولت جدیدی که روی کار خواهد آمد, بتواند مردم و کشور را با طعم عدالت اجتماعی, بیشتر آشنا کند, چون امسال, سال "رفتارعلوی" نام گرفته و امیدواریم در آخرسال از مردممان خیلی شرمنده نباشیم.توصیه ای هم به مسوولان و دست اندرکاران می کنم و آن این است که هم هیاتهای اجرایی و هم هیاتهای نظارت باید کمال دقت خودشان را به کار ببرند تا از آراء مردم صیانت شود و این آراء با امانت کامل شمارش و قرائت شود, کمااین که بحمدالله همین طور هم بوده است.
امروز روز رایگیری و پایان رقابتهاست من می خواهم به ملت عزیزمان به خصوص دست اندرکاران مسائل سیاسی, توصیه کنم که وقتی از امروز عبور کردیم, مسائل رقابت و برنده و بازنده و خط و خطوط و امثال اینها را کنار بگذارند.امروز هرکسی که بر اثر آراء مردم به ریاست جمهوری انتخاب شد, رئیس جمهور همه است, همه باید با او همکاری و احترام او را حفظ کنند او هم باید حقوق همه را به طور یکسان رعایت کند.همه باید دست به دست هم دهند و به دولت کمک کنند تا ان شاءالله بتواند گره های مردم را باز کند و کشور را هرچه بیشتر به سمت هدفهای والا پیش ببرد.

 

منابع مقاله:
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، ؛


گزیده ای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی پیرامون اهمیت انتخابات مجلس شورای اسلامی و تبیین جایگاه مجلس در نظام اسلامی:
انعکاس اراده ملت
جایگاه مجلس، جایگاهی است بسیار عالی؛ انعکاس نظرات و اراده ی ملت در قوانین و مقررات کشور و رگه های اجرایی کشور است؛ این چیز کمی نیست.
 
بیانات در دیدار با وزیر و مسؤولان وزارت کشور و استانداران 27/09/1370
 
مجلس؛ مظهر اراده مردم
مجلس شورای اسلامی، یک مرکز اساسی و تعیین کننده برای انقلاب است. همه ی سر رشته های امور، به مجلس شورای اسلامی بر می گردد. مجلس، مظهر حضور و اراده ی مردم در صحنه های گوناگون سیاسی و اقتصادی است. اگر مردم چیزی را در زمینه های اقتصادی یا سیاسی بخواهند که بشود یا نشود و چیزهایی را بخواهند که به سرنوشت کشور ارتباطی پیدا می کند، باید اراده ی خویش را از حنجره و زبان نماینده ی خود بیرون بدهند و به صورت قانون درآورند و این قانون در سطح کشور عمل بشود. این، تأثیر مردم در قانونگذاری است.
 
بیانات در دیدار خانواده های شهدا و ایثارگران و دست اندرکاران برگزاری انتخابات 22/09/1368
 
مجلس؛ تجلیگاه عزت ملی
مجلس جایگاه بسیار مهمّی است؛ خانه ی ملت است؛ تجلّیگاه عزّت ملی ماست؛ می تواند عزّت اسلامی و عزّت ملی ما را به دنیا نشان دهد؛ تأمین کننده ی منافع عمومی است. با قوانین مجلس است که مسؤولان می توانند حرکت کنند و پیش بروند. مجلس می تواند حافظ امنیت ملی باشد؛ می تواند سدّ مستحکمی در برابر تعرّض دشمنان و طمع ورزی بیگانگان باشد.
 
بیانات در اجتماع بزرگ مردم قزوین 25/09/1382
 
انتخابات؛ نقطه وصل مردم و نظام
انتخابات، آن نقطه ی اساسی وصل افکار و آرای مردم به بدنه ی نظام اجرایی است. اگر انتخابات - همچنان که بحمداللَّه در گذشته همین طور بوده است - با حضور مردم، با اراده ی مردم، با آزادی کامل مردم و انتخاب آزادانه ی آنها انجام بگیرد، و حداکثر آگاهی از سوی مردم به کار برود، تا این که افراد صالح و شایسته و حقیقتاً حایز شأن نمایندگی این ملت عظیم، به مجلس فرستاده بشوند، نظام اسلامی می تواند مطمئن باشد که در جهت آرزوها و هدفهای خود در حرکت است. این، نقش انتخابات و شأن والای انتخابات است.
 
بیانات در دیدار با وزیر و مسؤولان وزارت کشور و استانداران 27/09/1370
 
اتکای به ایمان و عواطف مردم؛ سرّ شکست ناپذیری نظام
مسأله ی انتخابات، مسأله ی بسیار مهم و اساسی و تعیین کننده ای است. اهمیت انتخابات از جهات گوناگونی است. یکی از آنها این است که نظام ما نظامی است متّکی به ایمانها و عواطف و علایق مردم. اساساً سرِّ شکست ناپذیری این نظام این است که به مردم متّکی است. این چیز مهمّی است. اتّکای به مردم هم آسان به دست نمی آید و همه جا حاصل نمی شود. اگر یک سرِّ الهی در میان نباشد، توجّه نفوس و دلهای مردم هم ممکن نیست. شما ملاحظه بفرمایید، خدای متعال به پیغمبرِ با آن عظمت می فرماید: «هو الّذی ایّدک بنصره و بالمؤمنین»؛ یعنی مؤمنین را در کنار نصرت الهی می آورد. هیچ بُعدی هم ندارد که آدم بگوید که این «بالمؤمنین»، تفسیر جزئی از مفهوم «بنصره» هم هست که اصلاً نصر الهی به وسیله ی مؤمنین تحقّق می پذیرد. البته در مواردی هم نصرتهای خارج از مقولات عادی در زمان آن بزرگوار بوده است - مثل ملائکه ی مسوّمین و غیرذلک - لیکن عمده اش مؤمنین اند. بعد هم می فرماید: «لو انفقت ما فی الأرض جمیعاً ما الّفت بین قلوبهم و لکنّ اللَّه الّف بینهم». یعنی ای نبی گرامی ما! این «بالمؤمنین»ی هم که ما می گوییم، خیال نکن که خودت توانستی آنها را جذب کنی؛ نه - این کار من و ما و کار عوامل مادی و بشری نیست - این سرّ الهی و سرّ معنوی است.
حال آن نکته ی باریکتر ز مو این جاست که همین سرّ الهی و معنوی هم قابل تعریف است. چیزی نیست که بگوییم عقل شما مردم نمی رسد و سه، چهار نفری هستند که این چیزها را می فهمند؛ نخیر. این امر واضحی است. این سرّ الهی عبارت است از ایمان. وقتی ایمانها در دلهای مردم می جوشد و به مرحله ی عمل سرازیر می شود، نتیجه این است که هر پدیده ای که متّکی به ایمان الهی است، تقویت پیدا می کند.
 
بیانات در دیدار اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شورای نگهبان 14/11/1374
 
حضور در انتخابات؛ زره پولادین در مقابل مستکبران
حضور در انتخابات یکی از مستحکم ترین وسیله هایی است که این ملت می تواند آن را مثل یک زره ی پولادین در مقابل خود و در مقابل حمله ی دشمنان و سوءنیّت و بد دلیِ مستکبران و دخالت کنندگان نگه دارد. انتخابات بسیار مهمّ است.
 
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم قم در آستانه سالروز قیام ۱۹ دی 18/10/1382
 
انتخابات؛ سنگر کشور
اهمیت اوّلِ انتخابات به خاطر این است که انتخابات سنگر کشور است؛ حضور مردم در پای صندوقهای رأی، مصون ساز سرنوشت ملت و مردم است و دشمن را از تعرّض و تجاوز و پُرروییِ بیشتر باز می دارد.
 
بیانات در خطبه های نماز جمعه تهران 24/11/1382
 
نمونه عظمت نظام اسلامی
مسئله ی انتخابات خیلی مهم است. یکی از نمونه های عظمت این نظام، همین انتخابات است. برای همین هم هست که انتخابات ملت ایران - این پدیده ی به این وضوح - را انکار میکنند. مردمسالاری، این چیز واضح را که وابسته ی به انتخابات مردمی است - که در ایران در طول این بیست و هشت نه سال، هر سالی یک بار به طور متوسط اتفاق افتاده است - دشمنان عنود و لجوج انکار میکنند. چرا؟ چون میدانند که این یکی از آن شاخصه های مهم پیروزی ملت ایران است.
 
بیانات در دیدار هزاران نفر از مردم قم به مناسبت سالروز قیام ۱۹ دی ماه 19/10/1386
 
نمایشگاه عزم و رشد ملی
آنچه که امروز میخواهم به شما بگویم، این است که ملت ایران انتخابات را قدر بدانند. انتخابات یک نمایشگاه است برای نشان دادن عزم و رشد ملی ملت ایران، استقامت ملت ایران، دانائی و هوشیاری ملت ایران، پایبندی ملت ایران به نظام مردم سالاری دینی.
 
بیانات در اجتماع عظیم مردم یزد 12/10/1386
 
آن چیزی که قدرت معنوی ملت را به رخ دشمن میکشد
انتخابات مصونیت بخش به کشور است. آن چیزی که هیبت این ملت را حفظ میکند، قدرت معنوی او را به رخ دشمنان میکشاند و آنها را از تعرض منع میکند و میترساند، حضور مردمی است؛ که یکی از مظاهرش همین انتخابات است.
 
خطبه های نماز جمعه تهران 14/11/1390
 
ملتهای دیگر به انتخابات ما نگاه میکنند
من مطمئنم که این انتخابات برای ملتهای دیگر هم یک نشانه ای است. برای همین هم هست که دستگاه های خبیث استکبار، از آمریکا و انگلیس و صهیونیستها و دیگران، دارند مرتباً تلاش میکنند که این انتخابات را به یک جوری خراب کنند، مخدوش کنند. کشورهای دیگر نگاه میکنند ببینند این پیشکسوت انتخاباتی و انقلابی - که ملت ایران است - چه کار خواهد کرد. ملت ایران در این زمینه، جزو پیشکسوتهاست. ملتهای دیگر نگاه میکنند ببینند انتخابات در ایران به کجا خواهد رسید. استکبار دوست دارد که انتخابات در کشور ما آنچنان بشود که ملتها را مأیوس کند.
 
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی 19/10/1390
 
مجلس صالح میتواند اثر بگذارد
یک مجلس صالح و سالم و قوی میتواند بر عملکرد همه ی دستگاه های کشور اثر بگذارد؛ بر عملکرد دولت، بر عملکرد قوه ی قضائیه، حتّی بر عملکرد نیروهای مسلح میتواند اثر بگذارد. مجلس قوی، مجلس صالح، مجلس سالم، یک چنین وضعی دارد. خب، این مجلس را کی میتواند تشکیل بدهد، جز مردم؟ دشمن این را نمیخواهد.
 
خطبه های نماز جمعه تهران 14/11/1390

منابع مقاله:
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، ؛


گزیده ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون برنامه های دشمن علیه انتخابات:
با اصل انتخابات دشمنند
دشمنان ما می خواهند اصلاً انتخابات برگزار نشود. چرا؟ برای این که بتوانند شاهدی بیاورند که در ایران مردم سالاری و دمکراسی نیست. وقتی ما انتخابات برگزار می کنیم، حربه ی آن ها گم می شود. بنابراین اولین خواسته های آن ها برگزار نشدن انتخابات است؛ کمااین که زمان برگزاری انتخابات مجلس هفتم هم تلاش کردند انتخابات را تعطیل کنند؛ اما خدا نگذاشت.
 
بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه های استان کرمان 19/02/1386
 
تلاش دشمن برای حذف حضور مردم
بدانید مخالفان این کشور، دشمنان این ملت، دشمنان بهروزی ایران، دشمنان پیشرفت و ترقّی ملت ایران و دشمنان نظام جمهوری اسلامی هرچه بتوانند، انجام می دهند تا مردم را از حضور در صحنه ی انتخابات مجلس شورای اسلامی و هر صحنه ی دیگری باز بدارند. تا امروز نتوانسته اند؛ به حول و قوّه ی الهی در آینده هم نخواهند توانست.
 
بیانات در اجتماع بزرگ مردم قزوین 25/09/1382
 
می خواهند انگیزه مردم را کم کنند
در هر برهه ای سعی گردانندگان تبلیغات خصمانه ی استکبار جهانی بر این بوده است که حضور مردم را کمرنگ کنند؛ انگیزه ی مردم را کم کنند؛ همت آن ها را، امید آن ها را نسبت به انتخابات از بین ببرند یا کمرنگ کنند. البته به توفیق الهی نتوانسته اند. این نشاندهنده ی اهمیت انتخابات است.
 
بیانات در در دیدار فرماندهان نیروی هوائی ارتش 19/11/1386
 
با انتخاب آدمهای اصلح و متعبد مخالفند
 [دشمنان]با اصل انتخابات دشمنند؛ با حضور پرشور و گسترده ی مردم در انتخابات دشمنند؛ با انتخاب آدمهای اصلح و طرفدار حقوق مردم و متعبد و پایبند به مبانی اسلامی و ارزشهای اسلامی مخالفند، دشمنند؛ چرا؟ چون می دانند این ها هم انتخابات، هم حضور گسترده ی مردم، هم حضور آدمهای مناسب و شایسته در مجلس، به ضرر آنهاست؛ لذا مخالفت می کنند.
 
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 22/12/1386
 
تلاش دشمن برای سردرگمی مردم
 [دشمن]می خواهد که مردم تحت تأثیر غوغا ها و تهمت زنی ها و هوچیگری ها، دچار دهشت شوند و نتوانند نمایندگان حقیقی خودشان را به مجلس بفرستند؛ تحت تأثیر تبلیغات فریبنده و رنگین قرار گیرند و نتوانند عناصری را که به آن ها دل می بندند و اطمینان می کنند، پیدا کنند و به مجلس بفرستند.
 
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 13/11/1378
 
می خواهید برای ایجاد چیزی که هست تلاش کنید؟!
در داخل چرا یک عده ای همین طور یا صریحاً می گویند دموکراسی و مردمسالاری نیست، یا صریحاً نمی گویند؛ جوری می گویند که معنایش همان «نیست» است؟ می گویند آقا ما باید برای ایجاد مردم سالاری در کشور تلاش کنیم! چیزی که هست. می خواهید برای ایجاد آن چیزی که هست، تلاش کنید؟! این ها آن چیزهائی است که نقطه ی مقابل اعتماد به نفسی است که ملت ما به آن احتیاج دارد و باید آن را داشته باشد.
 
بیانات در دانشجویان دانشگاه های استان یزد 13/10/1386
 
انتخابات باید پشتوانه امنیت ما باشد
انتخابات همیشه در کشور ما تا حدودی یک حادثه ی چالش برانگیز است. اگرچه در مقایسه ی با انتخاباتهائی که در بعضی از کشورهای دنیا - چه کشورهای به اصطلاح پیشرفته، و چه بعضی از کشورهای دیگر - برگزار می شود، که تویشان چه خباثت ها، چه خیانت ها، چه درگیری ها، حتّی چه کشت و کشتار ها اتفاق می افتد، بحمدالله این حوادث در کشور ما نیست، اما بالاخره یک چالشی است؛ مردم را متوجه می کند. مراقب باشید این چالش به امنیت کشور صدمه نزند. انتخابات که مظهر حضور مردم است، مظهر مردم سالاری دینی است، باید پشتوانه ی امنیت ما باشد. نباید اجازه داد که این چیزی که ذخیره ی امنیت است، پشتوانه ی امنیت است، به امنیت ما صدمه وارد کند.
دیدید، حس کردید، از نزدیک لمس کردید آن وقتی را که دشمنان می خواهند از انتخابات علیه امنیت کشور سوء استفاده کنند. باید همه مراقب باشند، همه بهوش باشند. آحاد مردم، مسئولان گوناگون، منبرداران سیاسی، کسانی که می توانند با مردم حرف بزنند، همه مراقب باشند، مواظب باشند؛ از انتخابات مانند یک نعمت الهی پاسداری کنند.
 
خطبه های نماز عید سعید فطر 09/06/1390
 
خواست دشمن را تخطئه کنید
دشمنان می خواهند ما در انتخابات شرکت نکنیم؛ دشمنان می خواهند که ما انتخاباتمان چشمگیر نباشد؛ دشمنان می خواهند چنین وانمود کنند که ملت، رغبتی به انتخابات و به کارهای مربوط به مجلس و مسائل اساسی نظام ندارد. شما باید این را تخطئه کنید و باید شرکت کنید.
 
بیانات در بازدید از پنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران 17/02/1371
 
ملت ها به انتخابات ایران نگاه می کنند!
من مطمئنم که این انتخابات برای ملتهای دیگر هم یک نشانه ای است. برای همین هم هست که دستگاه های خبیث استکبار، از آمریکا و انگلیس و صهیونیست ها و دیگران، دارند مرتباً تلاش می کنند که این انتخابات را به یک جوری خراب کنند، مخدوش کنند. کشورهای دیگر نگاه می کنند ببینند این پیشکسوت انتخاباتی و انقلابی - که ملت ایران است - چه کار خواهد کرد. ملت ایران در این زمینه، جزو پیشکسوتهاست. ملتهای دیگر نگاه می کنند ببینند انتخابات در ایران به کجا خواهد رسید. استکبار دوست دارد که انتخابات در کشور ما آنچنان بشود که ملتها را مأیوس کند.
 
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹دی 19/10/1390
 
گوش ملت به این حرف ها بدهکار نیست!
این ملت، در آستانه ی یک آزمایش بزرگ، یعنی انتخابات مجلس شورای اسلامی است. جنجالهای تبلیغاتیِ صهیونیست ها و امریکایی ها هم، اساساً، به همین خاطر است. هروقت فکر می کنند که خواهند توانست ملت را از یک اقدام اساسی باز بدارند، دریغ نمی کنند. مردم، از مدّت ها پیش منتظرند که در روز جمعه، به پای صندوقهای رأی بروند، و آن ها، برای این که ذهن ها را به جای دیگری متوجّه کنند، در رسانه های مزدور خود، شعارهای ضدّ ملت ایران و ضدّ نظام جمهوری اسلامی سر می دهند. اما گوش ملت ما، به این حرف ها بدهکار نیست.
 
بیانات در «دانشکده افسری» 16/12/1374

خطبه‌های نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی1390/11/14
انتخابات تونس و مصر و شعارها و رويكردهاى مردم يمن و بحرين و ساير سرزمينهاى عربى، علامت ميدهد كه همه ميخواهند «مسلمان معاصر» بدون افراط خشك‌سرانه و تفريط غربگرايانه باشند و با شعار «اللّه اكبر» ميخواهند مسلمانانه، با تركيب «معنويت»، «عدالت» و «عقلانيت»، و با روش «مردم‌سالارى دينى»، از پسِ تحقير و استبداد و عقب‌ماندگى و استعمار و فساد و فقر و تبعيضِ صد ساله رهائى يابند؛ و اين، درست‌ترين راه است.
خطبه‌های نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی1390/11/14
خواست عمومى ملتهايتان بازگشت به اسلام است؛ كه البته به مفهوم «بازگشت به گذشته» نيست. اگر انقلابها باذن‌اللّه واقعى بمانند و ادامه يابند و دچار توطئه يا استحاله نگردند، مسئله‌ى اصلى شما، چگونگى نظام‌سازى، قانون‌نويسى و مديريت كشور و انقلابها خواهد بود؛ اين همان مسئله‌ى مهم تمدن‌سازىِ اسلامى مجدد در عصر جديد است.
در اين جهاد بزرگ، كار اصلى شما اين خواهد بود كه چگونه يك تاريخِ عقب‌ماندگى و استبداد و بى‌دينى و فقر و وابستگى حاكم بر كشورهايتان را در كوتاه‌ترين زمانها ان‌شاءاللّه جبران كنيد و چگونه با رويكرد اسلامى و به شيوه‌اى مردم‌سالارانه و رعايت عقلانيت و علم، جامعه‌سازى كنيد و تهديدهاى داخلى و خارجى را يك به يك از سر بگذرانيد؛ چگونه «آزادى و حقوق اجتماعى» منهاى «ليبراليزم»، و «برابرى» منهاى «ماركسيزم»، و «نظم» منهاى «فاشيزم غرب» را نهادينه كنيد؛ چگونه تقيد خويش به شريعت مترقى اسلام را حفظ كنيد، بى‌آنكه گرفتار جمود و تحجر شويد؛ چگونه مستقل شويد، بى‌آنكه منزوى شويد؛ چگونه پيشرفت كنيد، بى‌آنكه وابسته شويد؛ چگونه مديريت علمى كنيد، بى‌آنكه سكولاريزه و محافظه‌كار شويد.
تعريفها بايد بازخوانى و اصلاح شوند. دو الگوى «اسلام تكفيرى» و «اسلام لائيك» از سوى غرب به شما پيشنهاد شده و خواهد شد تا الگوى «اسلام اصولگراى معتدل و عقلانى» در ميان انقلابهاى منطقه تقويت نشود. كلمات را دوباره و بدقت تعريف كنيد.
«دموكرات بودن» اگر به معناى مردمى بودن و انتخابات آزاد در چارچوب اصول انقلابهاست، همه دموكرات باشيد؛ و اگر به معناى افتادن به دام ليبرال دموكراسى درجه‌ى دوم و تقليدى باشد، هيچ يك دموكرات نباشيد.
بيانات در ديدار دانش‌آموزان و دانشجویان1390/08/11
دست ما پر است. ما فكر درست داريم. جمهورى اسلامى يك انديشه‌ى سياسىِ نوئى به دنيا عرضه كرده است: مردم‌سالارى دينى. اين انديشه‌ى سياسى نو، متكى به فلسفه‌ى درست، متكى به زمينه‌هاى فكرى و اعتقادىِ مستحكم و از لحاظ عملى قابل اجرا و پيشرونده است. اين فكر، اين راه، اين فلسفه و اين تجربه‌اى كه در طول اين سى و دو سال در اختيار ملت ايران است، دست ما را پر كرده است.
بیانات در دیدار دانشجویان كرمانشاه1390/07/24
جمهورى اسلامى يعنى نظامى كه در آن، مردم‌سالارى از اسلام گرفته شده است و با ارزشهاى اسلامى همراه است. ما از اين حلقه هم عبور كرديم. منظور از دولت اسلامى اين است كه بر اساس آنچه كه در دوره‌ى تعيين نظام اسلامى به وجود آمد، يك قانون اساسى درست شد؛ نهادها و بنيانهاى اداره‌ى كشور و مديريت كشور معين شد. اين مجموعه‌ى نهادهاى مديريتى، دولت اسلامى است.
بيانات در ديدار بسيجيان استان كرمانشاه‌1390/07/22
يكى از چيزهائى كه در هر حركت عمومى و در هر نهضت لازم است، اين است كه بر اساس تفكرات و مبانى پايه‌اى اين نهضت و اين جريان، هم بايستى «واژه‌سازى» بشود، هم بايستى «نهادسازى» بشود. وقتى يك فكر جديد - مثل فكر حكومت اسلامى و نظام اسلامى و بيدارى اسلامى - مطرح ميشود، مفاهيم جديدى را در جامعه القاء ميكند؛ لذا اين حركت و اين نهضت بايد واژه‌هاى متناسب خودش را دارا باشد؛ اگر از واژه‌هاى بيگانه وام گرفت، فضا آشفته خواهد شد، مطلب ناگفته خواهد ماند.
ما مردم‌سالارى را قبول داريم، آزادى را هم قبول داريم، اما ليبرال‌دموكراسى را قبول نداريم. با اينكه معناى لغوى «ليبرال‌دموكراسى»، همين آزادى و همين مردم‌سالارى است، اما واژه‌ى ليبرال‌دموكراسى در اصطلاح مردم عالم، در معرفت و شناخت مردم عالم، با يك مفاهيمى همراه است كه ما از آن مفاهيم بيزاريم؛ نميخواهيم آن اسم را بر روى مفهوم پاكيزه و سالم و صالح و خالصِ خودمان بگذاريم؛ لذا ما براى نظام مطلوب خودمان، اسم جديد ميگذاريم؛ ميگوئيم مردم‌سالارى اسلامى، يا جمهورى اسلامى؛ يعنى نام جديد انتخاب ميكنيم. يا براى تقسيم درست ثروت و استفاده‌ى همگان از ثروتهاى عمومى، كه يكى از اهداف والا و اساسى اسلام است، از واژه‌ى «سوسياليسم» استفاده نميكنيم. با اينكه سوسياليسم هم از لحاظ معناى لغوى ناظر به همين معناست، ليكن با يك مفاهيم ديگرى همراه است كه ما از آن مفاهيم بيزاريم؛ با يك واقعيتهائى در تاريخ و در جامعه همراه شده كه ما آنها را قبول نداريم. لذا ما به جاى استعمالات و اصطلاحاتى كه بين چپ‌روها و ماركسيستها و اينها معروف بود، اصطلاح «استكبار» را، اصطلاح «استضعاف» را، اصطلاح «مردمى بودن» را مطرح كرديم و آورديم. ما آورديم، يعنى انقلاب آورد، نه اينكه اشخاص خاصى در اين زمينه تأثير حتمى و قاطعى داشته باشند.
بیانات در جمع خانواده‌هاى شهدا و ايثارگران كرمانشاه1390/07/21
نظامى مثل نظام جمهورى اسلامى، با اين آرمانها، با اين هدفها، با اين داعيه‌ى بزرگى كه دارد - دشمن ظلم است، دشمن استكبار است، دشمن زياده‌خواهىِ متكبرانه‌ى قدرتهاى بين‌المللى است - با چالشهائى مواجه ميشود؛ به رنگهاى مختلف، به شكلهاى گوناگون؛ لذا بايد آماده باشد. اين آمادگى، بيش از همه چيز متكى به ايمانهاى مردم است. آن حصار پشتيبان، آن پاسدار اعظم در دفاع از هويت يك ملت و عزت يك ملت و نجات يك ملت از كيد دشمنان، آگاهى مردم است؛ اين را ما در جنگ تجربه كرديم. امروز هم در هر بخشى، در هر مجموعه‌اى از كار كه مسئولان آگاهانه متوجه باشند و به مردم نقش بدهند، همين اتفاق خواهد افتاد.
جمهورىِ اسلامى است، مردم‌سالارى است؛ مردم‌سالارى اسلامى. مردم‌سالارى بايد معنائى داشته باشد؛ معناى واقعى دارد، تعارف نيست. شهدا، جانبازان، آزادگان و خانواده‌هاى آنها در اين راه، بهترين آزمايش را دادند. اين صبر عظيمى كه خانواده‌هاى شهيدان نشان دادند، خيلى ارزش دارد. اگر خانواده‌ها بى‌صبرى نشان ميدادند، بى‌معرفتى نشان ميدادند، بى‌بصيرتى نشان ميدادند، فضاى مجاهدت سرد ميشد؛ دلها مشتاق فداكارى و ايثارگرى باقى نميماند. خانواده‌ها صبر نشان دادند. سالهاى متمادى از آن دوران دفاع مقدس گذشته است، اما باب شهادت بسته نشده؛ باز هم مشاهده ميكنيم خانواده‌هائى داغدار عزيزانى ميشوند كه به مناسبتهاى گوناگون وادى شهادت بر روى آنها در باز ميكند، آنها پر ميگشايند و ميروند. اگر اين بصيرت و اين صبر در ملتى باشد، بدون ترديد اين ملت قله‌ها را درخواهد نورديد.
بيانات در ديدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى‌1390/06/17
سابقه‌ى فقه سياسى در شيعه، سابقه‌ى عريقى است؛ ليكن يك چيز جديد است و آن، نظام‌سازى بر اساس اين فقه است؛ كه اين را امام بزرگوار ما انجام داد. قبل از ايشان كس ديگرى از اين ملتقطات فقهى در ابواب مختلف، يك نظام به وجود نياورده بود. اولْ كسى كه در مقام نظر و در مقام عمل - توأماً - يك نظام ايجاد كرد، امام بزرگوار ما بود؛ كه مردم‌سالارى دينى را مطرح كرد، مسئله‌ى ولايت فقيه را مطرح كرد. بر اساس اين مبنا، نظام اسلامى بر سر پا شد. اين، اولين تجربه هم هست. چنين تجربه‌اى را ما در تاريخ نداريم؛ نه در دوران صفويه داريم، نه در دوره‌هاى ديگر. اگرچه در دوران صفويه كسانى مثل «محقق كركى»ها وارد ميدان بودند، اما از اين نظام اسلامى و نظام فقهى در آنجا خبرى نيست؛ حداكثر اين است كه قضاوت به عهده‌ى يك ملائى، آن هم در حد محقق كركىِ با آن عظمت بوده است؛ ايشان ميشود رئيس قضات، تا مثلاً قضات را معين كند؛ بيش از اينها نيست؛ نظام حكومت و نظام سياسى جامعه بر مبناى فقه نيست. ايجاد نظام، كارى است كه امام بزرگوار ما انجام داد. همان طورى كه جناب آقاى مهدوى در نطقشان اشاره كردند - كه من اجمالاً اطلاع پيدا كردم - امام مسئله‌ى ولايت فقيه را در نجف استدلالى كردند و بحث كردند؛ بعد هم در مقام عمل، اين را پياده كردند و آوردند، شد يك نظام اسلامى.
خطبه‌هاى نماز عيد سعيد فطر1390/06/09
امسال ما در آخر سال، انتخابات را داريم. انتخابات هميشه در كشور ما تا حدودى يك حادثه‌ى چالش‌برانگيز است. اگرچه در مقايسه‌ى با انتخاباتهائى كه در بعضى از كشورهاى دنيا - چه كشورهاى به اصطلاح پيشرفته، و چه بعضى از كشورهاى ديگر - برگزار ميشود، كه تويشان چه خباثتها، چه خيانتها، چه درگيرى‌ها، حتّى چه كشت و كشتارها اتفاق مى‌افتد، بحمدالله اين حوادث در كشور ما نيست، اما بالاخره يك چالشى است؛ مردم را متوجه ميكند. مراقب باشيد اين چالش به امنيت كشور صدمه نزند. انتخابات كه مظهر حضور مردم است، مظهر مردم‌سالارى دينى است، بايد پشتوانه‌ى امنيت ما باشد. نبايد اجازه داد كه اين چيزى كه ذخيره‌ى امنيت است، پشتوانه‌ى امنيت است، به امنيت ما صدمه وارد كند. ديديد، حس كرديد، از نزديك لمس كرديد آن وقتى را كه دشمنان ميخواهند از انتخابات عليه امنيت كشور سوء استفاده كنند. بايد همه مراقب باشند، همه بهوش باشند. آحاد مردم، مسئولان گوناگون، منبرداران سياسى، كسانى كه ميتوانند با مردم حرف بزنند، همه مراقب باشند، مواظب باشند؛ از انتخابات مانند يك نعمت الهى پاسدارى كنند. البته ما حرفهاى گوناگونى درباره‌ى انتخابات داريم كه در زمان خود به مردم عرض خواهيم كرد.
بیانات در بیست و دومین سالگرد امام خمینی(ره)1390/03/14
من چند نمونه از مظهر عقلانيت امام عرض ميكنم. اولين نمونه، همين گزينش مردم‌سالارى براى نظام سياسى كشور بود؛ يعنى تكيه‌ى به آراء مردم. انتخاب مردم‌سالارى، يكى از مظاهر روشن عقلانيت امام در مكتب حياتبخش و نجاتبخش او بود. قرنهاى متمادى حكومتهاى فردى بر كشور ما حكومت كرده بودند و حتّى در دورانى كه در ايران جريان مشروطه به وجود آمد و بظاهر جريان قانون در كشور رسمى شد، عملاً استبداد و ديكتاتورى دوران پهلوى از استبداد گذشتگانشان گزنده‌تر و سخت‌تر و مصيبت‌بارتر بود. در كشورى با اين سابقه، امام بزرگوار ما اين امكان را پيدا كرد، اين توفيق را يافت كه مسئله‌ى حضور مردم و انتخابات مردمى را به يك حقيقت نهادينه شده تبديل كند. مردم ما هرگز مزه‌ى انتخابات آزاد را، جز در برهه‌هاى بسيار كوتاه در صدر مشروطه، تجربه نكرده بودند. در يك چنين كشورى، در يك چنين فضائى، امام بزرگوار ما از اولين قدم، انتخابات را در كشور نهادينه كرد. بارها شنيديد كه در طول اين سى و دو سالى كه از پيروزى انقلاب اسلامى ميگذرد، در حدود سى و دو يا سى و سه انتخابات در كشور اتفاق افتاده است، كه مردم آزادانه پاى صندوقهاى رأى آمدند و رأى خودشان را به صندوق انداختند و منشأ تشكيل مجلس و دولت و خبرگان و شوراهاى شهر و امثال اينها شدند. اين، بارزترين نمونه‌ى عقلانيت امام بزرگوار ما بود.
بیانات در بیست و دومین سالگرد امام خمینی(ره)1390/03/14
آفت مسئوليت در يك نظامى كه متكى به آراء مردم و متكى به ايمان مردم است، اين است كه مسئولين به فكر رفاه شخصى بيفتند؛ به فكر جمع‌آورى براى خودشان بيفتند؛ در هوس زندگى اشرافيگرى، به اين در و آن در بزنند؛ اين آفت بسيار بزرگى است. امام خودش از اين آفت بكلى بركنار ماند و مسئولين كشور را هم بارها توصيه ميكرد كه به كاخ‌نشينى و به اشرافيگرى تمايل پيدا نكنند، سرگرم مال‌اندوزى نشوند، با مردم ارتباط نزديك داشته باشند. ماها كه آن روز جزو مسئولين بوديم، امام دوست ميداشت كه با مردم ارتباط داشته باشيم، مأنوس باشيم؛ اصرار داشت كه خدمات به اقصى‌ نقاط كشور برده شود؛ مردم نقاط دور، از خدمات عمومى كشور بهره‌مند شوند.
بيانات در ديدار نمايندگان مجلس شوراى اسلامى1390/03/08
انتخابات، شاخص و عَلم نظام جمهورى اسلامى است. به كورى چشم دشمنها، ما الحمدلله انتخابات را بدون اندك تأخيرى، هميشه سر وقت انجام داديم؛ اين خيلى مهم است. از سال 58 كه اولين انتخابات انجام گرفته است تا امروز، سى و يكى دو تا انتخابات انجام گرفته؛ سر وقت، با دقت. واقعاً خودشان را كُشتند كه شايد بتوانند در يك برهه‌اى انتخابات مجلس را عقب بيندازند، اما نتوانستند. رؤساى قوا با همديگر همدست شدند كه نگذارند انتخابات مجلس شوراى اسلامى سر وقت انجام بگيرد، اما نتوانستند. خيلى تلاش كردند، آمدند، بحث كردند، حرف زدند، روزنامه نوشتند، امضاء جمع كردند، مأمورين دولتى را بسيج كردند، ولى الحمدلله نتوانستند. بعد از اين هم به توفيق الهى همين جور خواهد بود. انتخابات مهم است. انتخابات براى ما يك پرچم افتخار است؛ نشانه‌ى مردم‌سالارى دينى است. انتخابات بايستى خوب انجام بگيرد. تا امروز هم با همه‌ى بداخلاقى‌هائى كه از اطراف مختلف و در دوره‌هاى گوناگون اتفاق افتاده و همين طور نق و نوق كرده‌اند و از قبل از انتخابات شروع ميكنند كه آره، نبادا در انتخابات تخلف بشود، فلان بشود، اما خوشبختانه هيچ چيز را نتوانستند اثبات كنند. در دوره‌هاى مختلف بحمدالله انتخاباتِ خوب، روشن و شفافى انجام گرفته، اين دوره هم ان‌شاءالله همين جور خواهد بود. البته تا انتخابات وقت خيلى زياد است، منتها من ميخواهم سفارش كنم كه مسئولين كشور مراقب باشند احترام انتخابات را نگه دارند. هم مجلس، هم دولت، هم قوه‌ى قضائيه، احترام انتخابات را نگه دارند. اگر كسى به انحاء مختلف دخالت كند، هيچ روا نيست، جايز نيست. بايد مردم بر طبق روال قانونى ببينند، تشخيص بدهند، بشناسند و انتخابات انجام بگيرد.
بیانات در حرم مطهر رضوی در آغاز سال 901390/01/01
اينها بعد از آنكه عوامل خود را در اين كشورها از دست دادند، دو تا ترفند را در پيش گرفتند: يكى فرصت‌طلبى، يكى شبيه‌سازى. فرصت‌طلبى‌شان اين بود كه خواستند اين انقلابها را مصادره كنند؛ يعنى سر مردم را كلاه بگذارند، با آنها اظهار همراهى كنند، افراد طرفدار خودشان را سر كار بياورند. آنها در اين كار شكست خوردند. دوم، شبيه‌سازى بود. شبيه‌سازى يعنى شبيه آنچه را كه در مصر و در تونس و در ليبى و در بعضى از كشورهاى ديگر اتفاق افتاده است، مثلاً بتوانند در ايران - ايرانِ مردم‌سالارى دينى، ايرانِ ملت - پياده كنند! عواملشان در داخل كشور، مردمان ضعيف، فرومايه، حقيقتاً دستخوش هوى‌هاى نفسانى، سعى كردند شايد بتوانند اين كار را بكنند. خواستند در اينجا حركتِ شكست‌خورده، حركت كاريكاتورىِ مضحك به وجود بياورند؛ اما خب، ملت ايران توى دهنشان زد.
بیانات در حرم مطهر رضوی در آغاز سال 901390/01/01
يك شرط ديگر، حفظ اتحاد و انسجام ملى است. اين اتحادى كه امروز در ميان مردم و در بين مردم و مسئولين وجود دارد، مردم به مسئولينِ خودشان علاقه‌مندند، به آنها اعتماد دارند، به آنها كمك ميكنند، با آنها همراهى ميكنند، بين خود مردم اتحاد و وحدت وجود دارد، بايستى باقى بماند و روزبه‌روز تقويت شود. يكى از نقشه‌هاى بزرگ دشمنان ملت ايران، ايجاد تفرقه و شكاف در داخل بوده است؛ به بهانه‌ى قوميت، به بهانه‌ى مذهب، به بهانه‌ى گرايشهاى سياسى، به بهانه‌ى جناح‌بندى‌ها، به بهانه‌هاى گوناگون. اتحاد را بايد حفظ كرد. خوشبختانه ملت ما آگاهند. همه‌ى كسانى كه به كشورشان علاقه‌مندند، به نظام مردم‌سالارى دينى - كه مايه‌ى افتخار امروز ملت ايران است - علاقه‌مندند، بايد با هم هماهنگى داشته باشند. مسئولين كشور هم همين جور؛ آنها هم بايد سعى كنند اگر گله‌اى از هم دارند - كه گاهى ممكن است اين گله‌ها بحق هم باشد - اين گله را در معرض افكار عمومى مطرح نكنند؛ اين ضربه‌ى به اتحاد ملى است؛ اين را همه توجه داشته باشند. من به مسئولين كشور به طور جد اين را تذكر و هشدار ميدهم. ممكن است مسئولين از هم گله داشته باشند - كه هميشه بوده؛ از اول انقلاب كه ما دست‌اندركار مسائل بوديم، ديديم؛ گاهى قوه‌ى مجريه از قوه‌ى مقننه، گاهى قوه‌ى مقننه از قوه‌ى قضائيه، گاهى قوه‌ى قضائيه از قوه‌ى مجريه گله‌هائى داشتند؛ طبيعت كار هم همين است، گله به وجود مى‌آيد - ممكن است گله‌ها بحق هم باشد؛ اما اين را نبايد در عرصه‌ى افكار عمومى بياورند، ذهن مردم و دل مردم را ناراحت كنند، مردم را مأيوس كنند؛ بين خودشان حل كنند. مهمترين مسائل دنيا با مذاكره قابل حل است؛ اين مسائل جزئى اهميتى ندارد. پس انسجام قوا با يكديگر، هماهنگى قوا با يكديگر هم مهم است.
خطبه‌های نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی1389/11/15
بنده دأبم نيست از قول اين سياستمدارها و معاريف غربى چيزى بگويم؛ اما اين جمله‌ى جالبى است. او ميگويد: دو چيز است كه اگر در ميان مسلمانها دست به دست بگردد و ملتهاى مختلف مسلمان از اين دو چيز آگاه شوند، ديگر همه‌ى تابوهاى غرب - يعنى اصول جزمى غرب - در هم خواهد شكست و باطل خواهد شد. اين دو چيز چيست؟ اين متفكر غربى ميگويد: يكى قانون اساسى جمهورى اسلامى است؛ كه اين قانون اساسى، يك حكومت مردمى و پيشرفته‌ى امروزى و در عين حال دينى را در چشم مسلمانان جهان ممكن ميسازد. اين قانون اساسى نشان ميدهد كه ميتوان يك حكومتى داشت كه هم متجدد باشد، امروزى باشد، پيشرفته باشد و هم كاملاً دينى باشد. قانون اساسى اين را تصوير ميكند. ميگويد چنين چيزى ممكن است.
خطبه‌های نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی1389/11/15
امام از اول گفت انقلاب ما اسلامى است، مبتنى بر اسلام است. در دنيا هو و جنجال زياد شد؛ گفتند اسلامى بودن با دموكراسى نميسازد، اسلامى بودن ارتجاع است، اسلامى بودن عقبگرد است، احكام اسلام قابل پياده شدن نيست و چه و چه و چه. يك عده‌اى هم صداهاى آنها را در داخل كشور منعكس كردند؛ كتاب نوشتند، مقاله نوشتند، شايعه پخش كردند، براى اينكه جمهورى اسلامى را از پايبندى به اسلام وادار به عقب‌نشينى كنند. جمهورى اسلامى ايستاد و تسليم هوچيگرى‌ها نشد. بله، ما اسلامى هستيم؛ به اين افتخار ميكنيم و ثابت ميكنيم كه راه نجات بشر اين است. جمهورى اسلامى اين را با صداى بلند به همه‌ى دنيا اعلام كرد.
امروز بعد از سى و دو سال، شما نگاه كنيد به جامعه‌ى ما؛ رفتارها از روز اول اگر اسلامى‌تر نباشد، حداقل مثل روز اول پيروزى اين انقلاب است. جوانهائى كه امام را نديدند، دوران جنگ را نديدند، از انقلاب چيزى به يادشان نيست، اما پايبندى و التزامشان به مبانى اسلام، از بعضى ما پيرمردها بهتر است؛ قوى‌ترند. مسئولين كشور افتخار ميكنند به اسلامى بودن. البته در طول اين سى و دو سال خيلى تلاش شد؛ حتّى در داخل تشكيلات حكومتى كسانى بودند كه تلاش كردند شايد بتوانند راه‌ها را به صورت زيگزاگى در بياورند و تدريجاً دور كنند، زاويه بدهند؛ اما نتوانستند. جمهورى اسلامى بر سر مبانى خود، مبناى اسلامى بودن ايستاد. اين يك نمونه.
يك نمونه‌ى ديگر، مسئله‌ى مردم‌سالارى است. امام از اول اعلام كرد كه مردم بايد نظر بدهند؛ چه در اصل انتخاب جمهورى اسلامى، چه در تدوين قانون اساسی، چه در پذيرش آن قانونى كه در مجلس خبرگان تصويب شده بود، چه در انتخاب رئيس جمهور، چه در انتخاب مجلس. امام ايستاد. ببينيد، سى و دو سال از انقلاب ميگذرد، با محاسبه‌ى رفراندومهائى كه شده است، ما سى و دو تا حضور مردم داشتيم - يعنى به طور متوسط سالى يكى - مردم رفتند رأى دادند، انتخاب كردند. انتخاب مردم خيلى مهم است. در دوران جنگ، اين تهران زير بمباران بود، اما انتخابات تعطيل نشد. دوران جنگ، در شهرهائى كه موشكباران رژيم صدام بود، انتخابات تعطيل نشد. در يكى از دوره‌هاى مجلس فشار آوردند شايد بتوانند به دلائل سياسىِ خودشان انتخابات را تأخير بيندازند، اما موفق نشدند. تا امروز در انتخابات جمهورى اسلامى و حضور مردم، يك روز تأخير نشده است؛ اين مردم‌سالارى است. روز اول امام گفت و جمهورى اسلامى بر سر اين مردم‌سالارى ايستاد؛ قبول نكرد كه از مردم‌سالارى عبور كند. امروز مسئولين كشور، از خبرگان رهبرى كه رهبر را نصب ميكنند و عزل ميكنند، گرفته، تا رياست جمهورى، تا مجلس، تا شوراها، منتخبين مردمند. جريانهاى گوناگون هم سر كار آمدند. اينجور هم نبوده است كه ما بگوئيم يك جريان؛ نه، از اول تا امروز، اين چند رئيس جمهورى كه سر كار آمدند، هر كدام به يك شكل، يك جهتگيرى و گرايش سياسى داشتند؛ اما همه با انتخاب مردم بر سر كار آمدند.
بيانات در ديدار عمومى مردم چالوس و نوشهر1388/07/15
جمهورى اسلامى دو جزء دارد: جمهورى است، يعنى مردمى است؛ اسلامى است، يعنى بر پايه‌ى ارزشهاى الهى و شريعت الهى است.
مردمى است، يعنى مردم در تشكيل اين نظام، در بر روى كار آوردن مسئولان اين نظام نقش دارند، پس مردم احساس مسئوليت ميكنند؛ مردم بركنار نيستند. مردمى است، يعنى مسئولان نظام از مردم و نزديك به مردم باشند، خوى اشرافيگرى، خوى جدائى از مردم، خوى بى‌اعتنائى و تحقير مردم در آنها نباشد. ملت ما قرنهاى متمادى خوى اشرافيگرى را، استبداد و ديكتاتورى را در حاكمان نابحقِ اين كشور تجربه كرده و دوران جمهورى اسلامى ديگر نميتواند اينجور باشد. دوران جمهورى اسلامى يعنى دوران حاكميت آن كسانى كه از مردمند، با مردمند، منتخب مردمند، در كنار مردمند، رفتارشان شبيه رفتار مردم است. اين، معناى مردمى است. مردمى است، يعنى بايد به عقايد مردم، به حيثيت مردم، به هويت مردم، به شخصيت مردم، به كرامت مردم اهميت گذاشته بشود. اينها مردمى است.
اسلامى است، يعنى همه‌ى آنچه كه گفتيم، پشتوانه‌ى معنوى پيدا ميكند. حكومتهاى دموكراسى سكولار، بيگانه‌ى از دين، جداى از دين، و در مواردى ضد دين، ميروند كنار. اسلامى است، يعنى مردم در كار دنيايشان هم كه كار ميكنند، تلاش ميكنند، در واقع دارند كارِ خدائى ميكنند. آن كسانى كه براى جامعه كار ميكنند، آن كسانى كه براى استحكام نظام كار ميكنند، آن كسانى كه براى پيشبرد كلمه‌ى اين نظام و اين كشور و اعلاى كلمه‌ى اين نظام كار ميكنند، براى خدا دارند كار ميكنند. خدائى است. اين خيلى ارزش دارد، اين يك نسخه‌ى جديد است؛ اين نسخه‌ى جديدى است كه دنيا اين را بعد از زمان پيامبران و بعد از صدر اسلام تا امروز، ديگر نديده. اين، چيز كمى نيست. اين، دشمن دارد. ديكتاتورهاى عالم هم دشمن اين نظامند؛ سلطه‌گران و متجاوزان به حقوق ملتها هم دشمن اين نظامند؛ بايد منتظر دشمنى بود. منتها اين ملت نشان داده است كه اين دشمنى‌ها در ايستادگى او اثرى ندارد. سى سال است دشمنها، دشمنى ميكنند و ملت ايران ايستادگى ميكند و نتيجه‌ى اين چالش، پيشرفت شگفت‌انگيز ملت ايران شده و اين پيشرفت بعد از اين هم ادامه خواهد داشت
خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران1388/03/29
اين انتخابات، عزيزان من! براى دشمنان شما يك زلزله‌ى سياسى بود؛ براى دوستان شما در اكناف عالم يك جشن واقعى بود؛ يك جشن تاريخى بود. در سى سالگى انقلاب اين جور مردم بيايند نسبت به اين نظام و اين انقلاب و آن امام بزرگوار اظهار وفادارى كنند! اين يك جنبش عمومى و مردمى بود براى تجديد پيمان با امام و با شهدا؛ و براى نظام جمهورى اسلامى يك نفس تازه كردن، يك حركت از نو، يك فرصت بزرگ. اين انتخابات، مردمسالارى دينى را به رخ همه‌ى مردم عالم كشيد. همه‌ى كسانى كه بدخواه نظام جمهورى اسلامى هستند، ديدند مردمسالارى دينى يعنى چه. اين يك راه سوم است. در مقابل ديكتاتورى‌ها و نظامهاى مستبد از يك طرف، و دموكراسى‌هاى دور از معنويت و دين از يك طرف ديگر، اين مردمسالارى دينى است؛ اين است كه دلهاى مردم را مجذوب ميكند و آنها را به وسط صحنه ميكشاند. اين، امتحان خودش را داد. اين يك نكته درباره‌ى اين انتخابات.
بيانات در ديدار سران و معتمدان عشاير كردستان1388/02/24
نظام جمهورى اسلامى با مردم‌سالارى دينى، با حضور حقيقى مردم در انتخاب رده‌هاى مختلف مسئولين اجرائى و تقنينى، با حضور مردم در ميدانهاى گوناگون، با انس ميان مسئولان و مردم - اين را شما بدانيد كه جلسه‌اى مثل جلسه‌ى امروز ما كه دو طرف نسبت به يكديگر محبت ميورزند و دلهايشان از محبت يكديگر لبالب و سرشار هست، لااقل در هيچ يك از كشورهائى كه ما در نزديكى خودمان ميشناسيم، نظير و شبيه اين وجود ندارد. البته راههاى دور را خبر نداريم و گمان هم نميكنم. قشرهاى مختلف مردم نسبت به مسئولين كشور، نسبت به مديران طراز اول كشور احساس نزديكى و خويشاوندى ميكنند. مسئولين كشور نسبت به قشرهاى مردم عشق ميورزند. اين يك محبت صادقانه است. چنين چيزى در جاى ديگر وجود ندارد - اميد جديدى را در اين منطقه به وجود آورده. اگر مى‌بينيد فلان دولت وابسته‌ى به آمريكا، فلان دولت بظاهر مسلمان و در باطن همدست صهيونيستها، فلان دولت مستبد و مستكبر نسبت به نظام جمهورى اسلامى لحظه‌اى از بدخواهى و بددلى فروگزار نميكنند، به خاطر همين خصوصيت اين نظام است كه توانسته در دل ملتهاى آنها جاى خود را باز كند.
بيانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع)1388/01/01
انتخابات در كشور ما يك حركت نمايشى نيست. پايه‌ى نظام ما همين انتخابات است. يكى از پايه‌ها، انتخابات است. مردم‌سالارى دينى با حرف نميشود؛ مردم‌سالارى دينى با شركت مردم، حضور مردم، اراده‌ى مردم، ارتباط فكرى و عقلانى و عاطفى مردم با تحولات كشور صورت ميگيرد؛ اين هم جز با يك انتخابات صحيح و همگانى و مشاركت وسيع مردم ممكن نيست. اين مردم‌سالارى، عامل پايدارى ملت ايران است. اينكه شما توانسته‌ايد در طول اين سى سال از نهيب ابرقدرتها نترسيد، اينكه ابرقدرتها هم غير از نهيب نتوانستند ضربه‌ى اساسى به شما بزنند، اينكه جوانان كشور در ورود به ميدانهاى گوناگون اين شجاعت و اخلاص را نشان ميدهند، ناشى از مردم‌سالارى دينى است؛ اين را بايد خيلى قدر بدانيم. انتخابات سرمايه‌گذارى عظيم ملت ايران است؛ مثل اينكه شما سرمايه‌ى سنگين و عظيمى را در بانك ميگذاريد، بانك با آن كار ميكند و شما از سودش استفاده ميكنيد؛ انتخابات يك چنين چيزى است. ملت ايران سرمايه‌گذارى عظيمى را ميكند، سپرده‌گذارى بزرگى را انجام ميدهد و سود آن را ميبرد. آراء يكايك شما مردم سهمى است از همان سرمايه‌گذارى و سپرده‌گذارى. هر رأيى كه شما در صندوق مى‌اندازيد، مثل اين است كه يك بخشى از پول آن سپرده را داريد تأمين ميكنيد. يك رأى هم اهميت دارد. هرچه انتخابات پرشورتر باشد، عظمت ملت ايران بيشتر در چشم مخالفان و دشمنانش ديده خواهد شد؛ براى ملت ايران حرمت بيشترى خواهند گذاشت؛ دوستان شما هم در دنيا خوشحال ميشوند. عظمت ملت ايران را حضور مردم در انتخابات نشان ميدهد؛ انتخابات اين است. بنده همواره در درجه‌ى اول در انتخابات سعيم بر اين است كه به مردم عرض كنم حضور شما در اين انتخابات مهم است. اين، تصديق و تأييد و مستحكم كردن نظام جمهورى اسلامى است. مسئله فقط يك مسئله‌ى سياسى و فردى و اخلاقى محض نيست؛ يك مسئله‌ى همه‌جانبه است. انتخابات با سرنوشت مردم سر و كار دارد؛ بخصوص انتخابات رياست جمهورى كه سپردن قوه‌ى اجرائيه‌ى كشور به دست يك نفر و يك مجموعه است كه كشور را براى مدت چند سال اداره كنند؛ اينقدر انتخابات اهميت دارد.
بيانات ‏در اولين ديدار با نمايندگان مجلس هشتم‏1387/03/21
ولايتى كه امروز شما داريد - قانونگذارى، ولايت است - يك ولايت الهى است؛ ريشه در ولايت الهى دارد؛ برخاسته و پديد آمده از ولايت الهى است. اين مردم‌سالارى دينى كه ما می‌گوييم، معنايش اين است؛ يعنى نماينده‌ى مجلس شوراى اسلامى از اين طريقى كه در قانون اساسى براى مجارى اعمال ولايت الهى معين شده، يك ولايتى پيدا كرده است كه اين شد يك تكليف. بنابراين آنچه كه در مجلس شوراى اسلامى تصويب می‌شود، براى من شخصى و نوعى واجب‌الاتباع است و بايستى بر طبق او عمل كنم. اين مبنا، مبناى اسلامى است.
بيانات ‏در اولين ديدار با نمايندگان مجلس هشتم‏1387/03/21
تفكر اسلامى بر مبناى يك پايه‌ى محكم، برخاسته از ولايت الله، با شيوه‌ى مشخص و تدوين شده‌ى در قانون اساسى جمهورى اسلامى كه خداى متعال به انسان‌ها حق داده كه يك حقى را به كسى بسپرند، بنا شده كه بگويند آقا! شما بيا براى ما اين كار‌ها را انجام بده. مردم هم اين حق را در آراء خودشان در مجلس، در رياست جمهورى، در آن چيزهايى كه به آراء مردم وابسته است، به افراد می‌دهند. بنابراين پايه‌ى مردم‌سالاری دينى اين است؛ يعنى يك پايه‌ى اصيل و عميق كه حقيقتا مورد اعتقاد است.
‌بیانات در ديدار اقشار مختلف مردم‌1386/12/22
ارزشهاى انقلاب چيست؟ ارزشهاى انقلاب در درجه‌ى اول، استحكام ايمان و ديانت در دلهاست - كه منشأ همه‌ى كارها و مجاهدتها اين است - عدالت اجتماعى است، مبارزه‌ى با فساد است، آزادى مردم در انتخاب است، عدم تحميل آراء فردى و حزبى و دولتى و غيره بر مردم است، كه مردم آزادانه فكر كنند، آزادانه عمل بكنند؛ در چارچوب مقررات اسلامى. مردم‌سالارى دينى يعنى اين. اينها ارزشهاى انقلاب و مبانى انقلاب است.

بیانات در اجتماع عظیم مردم يزد1386/10/12
انسان غصه ميخورد كه بعضيها به خاطر ملاحظات سياسى - ملاحظات جناحى بايد بگويم - جورى حرف ميزنند كه گوئى در اين مملكت دموكراسى، مردم‌سالارى نيست. اين بى‌انصافى است. بيست و هشت سال است كه اين ملت هر سال به طور متوسط يك انتخابات دارد؛ انتخابات آزاد، انتخابات از روى عقلانيت، انتخابات با حضور گسترده‌ى مردم، داراى نوسان، با حضور گرايشهاى مختلف. چرا براى دلخوشى دشمنانمان كه سعى ميكنند انكار كنند وجود دموكراسى در سايه‌ى اسلام را و مرتباً منفى‌بافى ميكنند، ما هم همان حرفهاى آنها را تكرار كنيم؟

ملت ايران با اعتماد به نفس خود اين بناى مبارك را گذاشت؛ توانست مردم‌سالارى را به وجود بياورد، آن هم با يك شيوه‌ى تازه و بى‌سابقه؛ مردم‌سالارى دينى. در همه‌ى جاى دنيا دموكراسيها در يك چهارچوب قرار دارند. هيچ جا وجود ندارد كه يك دموكراسى‌اى باشد، اما به وسيله‌ى يك چهارچوب و يك هدفگذارى خاصى هدايت نشود؛ يا به وسيله‌ى احزاب است، يا به وسيله‌ى دستگاههاى قضائى است، يا به وسيله‌ى دستگاههاى خارج از دستگاه قضائى و اجرائى است. همه جاى دنيا اينجور است. ما اين چهارچوب را اسلام قرار داديم؛ چون ملت ايران ملت مسلمانند؛ چون ملت ايران مؤمنند. اين شد مردم‌سالارى دينى، مردم‌سالارى اسلامى.

علت اينكه ملتهاى مسلمان از كشورهاى ديگر، به چشم عظمت به ملت ايران نگاه ميكنند، اين است كه ملت ايران اولاً جرئت كرد وارد ميدان بشود و نظام حكومتى جرئت كرد به مردم ميدان بدهد و بعد هم يك معناى خاصى، يك شكل خاصى، صيغه‌ى خاصى از مردم‌سالارى را كه دنيا او را نميشناخت، در دنيا مطرح كرد؛ مثل پرچمى در دست گرفت.
همه جاى دنيا ملتها و دولتها تحت تأثير هوچى‌بازيهاى تبليغاتى دشمنانشان قرار ميگيرند؛ ملت ايران تحت تأثير هوچى‌بازيها قرار نگرفت. در قضيه‌ى مردم‌سالارى دينى، در بسيارى از قضاياى ديگر، در مسئله‌ى زنان، در مسئله‌ى شيوه‌هاى معمول ما در سياست خارجى، در ارتباطمان با قطبهاى قدرت جهانى، در هيچ كدام از اينها، ملت ايران به خاطر هوچى‌بازيهاى تبليغاتى منفعل نشد؛ راه خودش را عوض نكرد، بعد از اين هم همين خواهد بود. من ميگويم اين اعتماد به نفس را ملت ايران بايد حفظ كند.

بیانات در اجتماع عظیم مردم يزد1386/10/12
مسئله‌ى انتخابات، مسئله‌ى مهم امسالِ ملت ايران است. البته مسائل مهم داشته‌ايم، اين آخر سالى شايد مهمترين مسئله‌ى كشور كه در سال جارى ما اتفاق مى‌افتد، انتخابات مجلس است. البته هنوز تا آن وقت فاصله داريم و زمان براى حرف زدن و گفتن هنوز باقى است، بنده هم عرايضى دارم كه ان‌شاءاللَّه در وقت خود خواهم گفت. آنچه كه امروز ميخواهم به شما بگويم، اين است كه ملت ايران انتخابات را قدر بدانند. انتخابات يك نمايشگاه است براى نشان دادن عزم و رشد ملى ملت ايران، استقامت ملت ايران، دانائى و هوشيارى ملت ايران، پايبندى ملت ايران به نظام مردم‌سالارى دينى.

بيانات‌ در مراسم هيجدهمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى(ره)1386/03/14
نظام جمهورى اسلامى، آن دمكراسى مبتنى بر مبانى غلط غربى را رد ميكند. مردم‌سالارى دينى به معناى كرامت حقيقى انسان و حركت عموم مردم در چهارچوب دين خدا و نه در چهارچوب سنتهاى جاهلى و خواسته‌هاى كمپانيهاى اقتصادى و اصول خودساخته‌ى نظاميان و جنگ‌سالاران است. در نظام جمهورى اسلامى، حركت برخلاف آنهاست؛ حركت در چهارچوب دين خداست و اراده‌ى مردم، تعيين كننده‌ى مطلق است.
بيانات‌ در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوى‌1386/01/01
ملت ما توانسته است در فرهنگ سياست بين‌المللى مفاهيم جديدى را وارد كند. دنيا مردم‌سالارى دينى را نمى‌شناخت؛ امروز مردم‌سالارى دينى يك عنوان و شعار مطلوب در ميان همه‌ى ملتهاى اسلامى است. دنيا تعريف نظام سلطه را نمى‌شناخت؛ اين را ملت ما تعريف كرد و در فرهنگ سياست بين‌المللى وارد شد. مسئله‌ى دين‌محورى سياست، قانون، مديريت كشور؛ اينها همه مفاهيم جديدى است كه ملت ما توانسته است اينها را وارد كند.

بيانات‌ در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوى‌1386/01/01
امروز ايران يك كشور آزاد است؛ با اين مردم‌سالارى واضح - كه مردم‌سالارى ما در دنيا بسيار كم‌نظير است - با اين ارتباط مستحكم بين مردم و مسئولان كشور؛ اين ايران از نظر امريكايى‌ها، از نظر دولت امريكا و سياستمداران امريكا يك كشور نامطلوب به حساب مى‌آيد؛ اين نشان‌دهنده‌ى جهتگيرى استكبار جهانى در مقابل حقايق موجود عالم است. البته امريكايى‌ها از اين دشمنى سودى نبرده‌اند و باز هم نخواهند برد. ملت ايران روزبه‌روز قوى‌تر مى‌شود و ارزشهاى انقلاب روزبه‌روز برجسته‌تر و تازه‌تر مى‌شود.

پيام رهبر معظم انقلاب به مناسبت افتتاح چهارمين دوره مجلس خبرگان رهبری1385/12/01
الگوی نوين مردمسالاری دينی، راه جديدی را به بشريت ارائه كرده است كه زندگی انسان در آن، از آفات نظامهای بنا شده بر استبداد فردی و حزبی يا برآمده از نفوذ زرسالاران و چپاولگران، و از غرقه شدن در وادی ماديگری و اباحيگری و دور افتادن از معنويت، مبرا گردد، و تقابل و تضاد خداپرستی با مردم گرايی را در عمل تخطئه كند.

هرگز انتظار نبوده است كه نظامهای مبتنی بر زر و زور و قدرتهای مستكبر و باندهای تحكم و استثمار، در برابر اين پديده بی تفاوت بمانند و با آن ستيزه نكنند. اين الگوی نوين، در رشد خود و در بقا و استحكام خود در دست يابی به هدفهای خود، حجتی قاطع بر ضد همه ی نظامهايی است كه به نام انسان گرايی مردم را از خدا و معنويت بيگانه ساختند و با نام مردمسالاری انسانها را به شكلهای گوناگون در پنجه ی اقتدار خود فشردند.
بيانات در ديدار مردم استان سمنان1385/08/17
امروز شما ملت ايران بافته‌ى نظرى غرب را زير سؤال برده‌ايد؛ غربيها پايه‌ى كار خودشان را بر دين‌زدايى قرار داده بودند و مى‌گفتند با دين نمى‌شود جلو رفت؛ شما اين را باطل كرديد. معلوم شد دين نه فقط مانع پيشرفت نيست، بلكه تشديدكننده‌ى نيرو و تقويت‌كننده‌ى حركت به سمت جلوست؛ اين را ملت ايران ثابت كردند. غربيها مى‌گفتند كارها بايستى با نظر مردم انجام بگيرد؛ شعار دمكراسى مى‌دادند؛ اما عملا حزب‌بازيهاى غربى - كه نمونه‌هايش را در خيلى از كشورهاى دنيا؛ كشورهاى معروف و بزرگ غرب مشاهده مى‌كنيد - نقش مردم را كم‌رنگ كرد. شما نشان داديد كه دمكراسى واقعى، «مردم سالارى دينى» است؛ مردم مى‌بينند، مى‌شناسند، تشخيص مى‌دهند، دوست مى‌دارند و رأى مى‌دهند؛ يعنى خود مردم هستند و احزاب، نقش ضعفى دارند؛ نقش حقيقى مال خود مردم است؛ مردم هستند كه اراده مى‌كنند و تصميم مى‌گيرند.از اول انقلاب تا امروز، انتخاباتهاى گوناگون، حضور مردم را نشان داده و نقش آن را مسجل و مشخص كرده است.

بیانات در دیدار روحانیون استان سمنان1385/08/17
امروز دنيا، دنياى تعارض فلسفه‌ها و فكرهاست. يكى از دلايلى كه انقلاب اسلامى توانسته است در مقابل كارشكنيهاى غرب ايستادگى كند - كه امروز هم پيش از ظهر اشاره‌ى مختصرى كردم - همين است؛ ما فكر به ميدان آورديم؛ ما مثل يك كودتا عمل نكرديم. امروز تفكرات اجتماعى و سياسى جمهورى اسلامى، تفكرات سياسى و اجتماعى غرب را به طور جد به چالش كشيده است؛ همين مسئله‌ى مردمسالارى دينى و مسئله‌ى پيگيرى عدالت.
بيانات در مراسم هفدهمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى(ره)1385/03/14
در مكتب سياسى امام، هويت انسانى، هم ارزشمند و داراى كرامت است، هم قدرتمند و كارساز است. نتيجه‌ى ارزشمندى و كرامت داشتن اين است كه در اداره‌ى سرنوشت بشر و يك جامعه، آراء مردم بايد نقش اساسى ايفا كند. لذا مردم‌سالارى در مكتب سياسى امام بزرگوار ما - كه از متن اسلام گرفته شده است - مردم‌سالارى حقيقى است؛ مثل مردم‌سالارى امريكايى و امثال آن، شعار و فريب و اغواگرى ذهنهاى مردم نيست. مردم با رأى خود، با اراده‌ى خود، با خواست خود و با ايمان خود راه را انتخاب مى‌كنند؛ مسؤولان خود را هم انتخاب مى‌كنند. لذا دو ماه از پيروزى انقلاب نگذشته بود كه امام اصل نظام برآمده‌ى از انقلاب را به رأى مردم گذاشت. شما اين را مقايسه كنيد با رفتارى كه كودتاگران نظامى در دنيا مى‌كنند، رفتارى كه حكومتهاى كمونيستى مى‌كردند، و رفتارى كه امروز امريكا مى‌كند. امروز امريكا بعد از پانزده ماه كه با اشغال نظامى عراق را گرفته است، هنوز به مردم اين كشور اجازه نمى‌دهد كه بگويند براى حكومت خود چه چيز و چه كسانى را مى‌خواهند. نماينده‌ى سازمان ملل ديروز مصاحبه مى‌كند و مى‌گويد چون امريكايى‌ها در عراق حضور نظامى دارند، بايد رأى حاكم امريكايى در انتخاب عناصر دولت مراعات شود! دمكراسى اينها اين است. نام دمكراسى، اغواگرى است. دمكراسى حتى در كشورهاى خودشان هم، يك مردم‌سالارى حقيقى نيست؛ جلوه فروشى به وسيله‌ى تبليغات رنگين و پولهاى بى‌حسابى است كه در اين راه خرج مى‌كنند؛ لذا آراء مردم گم است. در مكتب سياسى امام رأى مردم به معناى واقعى كلمه تأثير مى‌گذارد و تعيين كننده است. اين، كرامت و ارزشمندى رأى مردم است. از طرف ديگر امام با اتكاء به قدرت رأى مردم معتقد بود كه با اراده‌ى پولادين مردم مى‌شود در مقابل همه‌ى قدرتهاى متجاوز جهانى ايستاد؛ و ايستاد. در مكتب سياسى امام، مردم‌سالارى از متن دين برخاسته است؛ از «امرهم شورى بينهم» برخاسته است؛ از «هو الذى ايدك بنصره و بالمؤمنين» برخاسته است. ما اين را از كسى وام نگرفته‌ايم. عده‌يى مى‌خواهند وانمود كنند كه نقش مردم در اداره‌ى حكومتها را بايد غربى‌ها بيايند به ما ياد بدهند! غربيها خودشان هنوز در خم يك كوچه گرفتارند! همين امريكايى‌ها و همين مدعيان دمكراسى، ديكتاتورهايى از قبيل محمد رضاى پهلوى را - كه سى‌وپنج سال در اين مملكت ديكتاتورى مطلق داشت و قبل از او پدرش حدود بيست‌سال در اين كشور ديكتاتورى كرد - در آغوش گرفتند و پشتيبانى كردند و از آنها حمايت كردند. اينها طرفدار دمكراسى‌اند؟! دروغ مى‌گويند. هر كس مى‌خواهد دمكراسى اينها را ببيند، به عراق برود. برود رفتار آنها را با مردم مظلوم افغانستان ببيند. برود دمكراسى امريكايى را از حمايت بى‌دريغ امريكا از شارون جنايتكار ببيند. دمكراسى آنها اين است؛ ما از اينها دمكراسى ياد بگيريم؟! اينها براى انسان نقش و ارزش قائلند؟ شما ببينيد امروز در فلسطين چه فجايعى دارد اتفاق مى‌افتد. آيا فلسطينى‌ها انسان نيستند؟ آيا صاحب سرزمين خود نيستند؟ آيا حق ندارند رأى و عقيده داشته باشند؟ امروز زشت‌ترين و فجيع‌ترين رفتار در فلسطين و عراق و افغانستان - و قبل از اين در بسيارى از مناطق ديگر - دارد صورت مى‌گيرد؛ آن وقت همان كسانى كه اين رفتارهاى زشت را انجام مى‌دهند، خجالت نمى‌كشند و ادعاى دمكراسى مى‌كنند! رئيس جمهور امريكا وقيحانه ادعا مى‌كند كه رسالت گسترش دمكراسى در دنيا و خاورميانه بر دوش او سنگينى مى‌كند! دمكراسى آنها را در زندانهاى امثال ابوغريب - كه در عراق و گوانتانامو كم هم نيستند - مردم دنيا دارند مى‌بينند. اين، دمكراسى و حقوق بشر آنهاست! بسيار غافلانه است اگر كسى در داخل جوامع ما و در ميان امت اسلامى خيال كند كه غربى‌ها بايد بيايند به ملتهاى ما دمكراسى و مردم‌سالارى ياد بدهند! ما توقع داريم گويندگان و نويسندگانى كه از انصاف برخوردار هستند، طورى حرف نزنند و طورى ننويسند كه گويى امروز آنها دارند به مردم ما پيام مردم‌سالارى مى‌دهند. مردم‌سالارى را امام آورد؛ مردم‌سالارى را انقلاب آورد. در كشورى كه در طول قرنهاى متمادى، جز در برهه‌هاى بسيار كوتاه - كه مثل يك لحظه گذشته است - معناى رأى و اراده‌ى مردم را نمى‌دانستند (ما در طول عمر خود چشممان به صندوق رأى نيفتاده بود! براى رأى مردم ايران كسى ارزش قائل نبود و ديكتاتورها در تمام دوران حكومت خود بيشترين بى‌اعتنايى را به مردم ما مى‌كردند) امام و انقلاب و نظام اسلامى ما مردم‌سالارى را آورد. عده‌يى طورى حرف مى‌زنند كه گويا ما تازه داريم وارد ميدان مردم‌سالارى مى‌شويم! اين بى‌انصافى نيست؟ اين چشم بستن بر روى حقيقت نيست؟
بيانات‌ در سومين كنفرانس بين‌المللى قدس و حمايت از حقوق مردم فلسطين‌‌1385/01/25
دنياى اسلام بيدار شده، شعار حاكميت اسلام در همه‏ى كشورهاى اسلامى جايگاه نخست را در ميان جوانان و دانشگاهيان و روشنفكران اين كشورها باز يافته. ايران اسلامى كه پروراننده و به عمل آورنده‏ى انديشه‏ى مردم‏سالارى دينى است، روزبه‏روز قوى‏تر و پيشرفته‏تر شده، اسلام ناب كه امام خمينى آن را پيراسته از التقاط و انحراف و جمود و تحجّر معرفى كرد، در عرصه‏ى سياسى بسيارى از كشورها امتداد يافته و در شرق و غرب دنياى اسلام ريشه دوانيده است. طعم تلخ و زهرآگين ليبرال دمكراسى غرب كه تبليغات امريكايى، مزوّرانه مى‏خواست آن را داروى شفابخش معرفى كند، جان و تن ملت اسلامى را آزرده و دل آنان را گداخته است.
پيام رهبر معظم انقلاب اسلامی بمناسبت كنگره عظيم حج1384/10/19
دنياى اسلام براى مردمسالارى و حقوق بشر، محتاج نسخه‌ى مغلوط و بارها نقض‌شده‌ى غرب نيست، مردمسالارى در متن تعاليم اسلامى و حقوق انسان از برجسته‌ترين سخنان اسلام است. دانش را از دارندگان آن، از هرجا و هر كه، بايد آموخت ولى دنياى اسلام بايد همت كند تا هميشه شاگرد نماند و از استعدادهاى خود و همت خود براى نوآورى و ابتكار و توليد علم كمك بگيرد.

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در خطبه‏هاى نماز جمعه‏ى تهران‏1384/05/28
براى اين‌كه اين كار تحقق پيدا كند، در درجه‌ى اول ما يك حركت انقلابى لازم داشتيم؛ براى اين‌كه بناى ضايع و پوسيده و كج و بدبنيان رژيم‌هاى استبدادى را از بين ببريم. اين كار را ملت با كمال قدرت و با موفقيت كامل انجام داد. بعد از آن&

شاخص‌های انتخابات در’مکتب امام’ / عدالت / رهبر معظم انقلاب: نظام باید با جریان فساد اقتصادى مبارزه کند؛ این وظیفه‏ مجلس و دولت و قوه‏ قضائیه است. به رفقا و نزدیکان، نباید امتیاز ویژه داد؛ همه باید یکسان امتیاز ببرند

مجلس نهم: بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در باب ” عدالت ” :

آرمان ‌گرایىِ جوان ایرانىِ ما عبارت است از ترسیم آینده ای با این خصوصیات؛ ما نظام و کشورى مى‌خواهیم که پیشرفته باشد و مردم آن دانشمند و بیدار و زنده باشند؛ غفلت ‌زده و خواب ‌آلوده نباشند؛ کشور برخوردار از عدالت باشد؛ مبراى از فساد باشد؛ طبقه‌ اشراف بر آن حاکمیت نداشته باشد – چه اشراف سنتى، چه طبقه‌ جدیدى که ممکن است اسمشان اشراف نباشد، اما در واقع اشراف باشند و به قول آقایان از رانت‌هاى گوناگون اقتصادى استفاده کنند – برخوردار از قدرت و استحکام سیاسى باشد؛ و همه‌ اینها الهام گرفته از معارف دین و اسلام عزیز باشد. اسلام این ظرفیت را دارد که اینها را به ما تعلیم دهد.

بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه‌هاى استان کرمان – ۱۹/۰۲/۱۳۸۴

وقتى مناسبات غلط اقتصادى در جامعه حاکم باشد، وقتى رانت‏‌ خوارى رواج داشته باشد، وقتى سوء استفاده‏ از قدرت براى به دست آوردن ثروتهاى باد آورده رواج داشته باشد، کسى که تولید کننده و زحمتکش واقعى است، ناامید مى‏شود. کشاورزى که زحمت مى‏کشد، صنعتکارى که تولید مى‏کند، سرمایه ‏دارى که سرمایه ‏گذارى مى‏کند، معدنکارى که عرق مى‏ریزد، معلمى که در مدرسه درس مى‏گوید، استادى که در دانشگاه تدریس مى‏کند، قاضى اى که وقت و اعصاب خود را به کارِ صحیح صرف مى‏کند، وقتى ببینند راه براى مناسبات غلط اقتصادى در جامعه باز است و با آن برخورد نمى‏شود، مأیوس مى‏شوند. این که ما گفتیم و تأکید کردیم که باید با مفاسد اقتصادى و قاچاق مبارزه شود، به‏خاطر این است که این پدیده ‏ها اساس پیشرفت کشور را دچار آسیبهاى جدى مى‏کنند. گردآورندگان ثروتهاى نامشروع، زیاده ‏خواهان، زیاده‏ خواران و مفسدان اقتصادى نباید عرصه را بر کسانى تنگ کنند که یا سرمایه‏ گذارى مى‏کنند، یا کار مى‏کنند، یا زحمت مى‏کشند، یا درس مى‏خوانند، یا علم را گسترش مى‏دهند و درآمدى بسیار کمتر از آنها دارند. نظام باید با مفاسد اقتصادى و با جریان فساد اقتصادى مبارزه کند؛ این وظیفه‏ مجلس و دولت و قوه‏ى قضاییه است.

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در اجتماع بزرگ مردم همدان ۱۵/۴/۱۳۸۳

امکانات استفاده از یک شرکت و یک منبع مالى را در اختیار جمع خاصى قرار دادن، به مناسبت این‌ که اینها دوست یا خویشاوند یا رفیق ما هستند. این کار جزو کارهاى ضد مردم‌سالارى است… بله، باید با این فسادها مبارزه شود. برادران و خواهران عزیز! تا این فسادها در مجموعه‌ کارگزاران کشور وجود داشته باشد، توانایى کار وجود نخواهد داشت و پیشرفت امکان ندارد؛ هر کار هم بکنید، امکان نخواهد داشت. اینها شکافها و دره ها و حفره‌ هایى است که وقتى به وجود آمد، هرچه شما دستاورد داشته باشید و در آن بریزید، آنها را پر نمى‌کند؛ دستاورد هم از بین مى‌رود. لذا اول باید اینها را علاج کرد. این فرمایش امیرالمؤمنین علیه ‌الصلاة والسلام است: «من لک فیه هوى من رعیتک»؛ به رفقا و نزدیکان و آدمهایى که دوستشان دارى، نباید امتیاز ویژه بدهى؛ همه باید یکسان امتیاز ببرند. امتیازى که هست، باید در اختیار همه قرار گیرد؛ اگر بناست قرعه‌ کشى شود، اگر بناست سقف باشد، درعین‌حال نباید براى کسى امتیازى وجود داشته باشد.

بیانات در دیدار مسؤولان و کارگزاران نظام جمهورى اسلامى ایران ۱۲/۰۹/۱۳۷۹

منبع: نسیم

شاخص های انتخابات در’مکتب امام’ / عدالت / رهبر معظم انقلاب: سرگرم شدن به هر کاری که در وظیفه نمایندگی خلل وارد آورد، ناروا و ناسپاسی است، حضور در همه‌ جلسات مجلس، لازمه‌ این وظیفه ‌گزاری است. به اهمیت سوگند نمایندگی پایبند باشید

مجلس نهم: نمایندگى در مجلس، حضور در عرصه خدمتگزارى به مردم است. این توفیق بزرگ را عطیه ای الهى بدانید و خداوند را بر آن شکر گزارید و به شرط الزامى آن که غفلت نورزیدن از وظیفه خدمتگزارى است پایبند بمانید. مجلس را حقیقتاً – و نه تنها در زبان – خانه مردم بدانید.

شما گزیده مردمى میباشید که دلبستگى خود به نظام اسلامى و ارزشهاى والاى آن را به اثبات رسانده اند. تعهدى که از این گزینش بر ذمه شما است، در اصول قانون اساسى و بویژه در سوگند نمایندگى بروشنى تبیین شده است. به اهمیت و عمق و ابعاد این سوگند در همه حال پایبند باشید.

مردم همیشه طرفدار نمایندگانى با ایمان، خدمتگزار، عدالتخواه، امین، و تلاشگر در راه عزت و استقلال کشورند، و در هر دوره کسانى را که داراى این ویژگیها دانسته اند، به نمایندگى برگزیده اند. به اعتماد مردم ارج نهید و از این ویژگیها در مجلس، پاسدارى کنید.

به این هدفها و به آن نقطه‌ اوج و والا چشم بدوزید؛ اسلام، عزت ملى، استقلال، عدالت اجتماعى و کم کردن فاصله‌ها بین طبقات جامعه؛ امروز ما به اینها خیلى نیاز داریم. یک قانونِ شما مى‌تواند شکاف بین فقیر و غنى را عمیق ‌تر کند؛ مى‌تواند هم مقدارى این را جمع کند. باید دنبال این باشید که این فاصله را کم و این شکاف را پُر کنید.

بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره‌ مجلس شوراى اسلامى – ‌۳۸۳/۰۳/۰۶

در این دهه،‌ گفتمان اصلیِ انقلاب، پیشرفت و عدالت است؛ پیشرفت در همه‌ ابعاد علمی و اقتصادی و اخلاقی و فرهنگی، و عدالت همه ‌جانبه در توزیع فرصتها و امکانات مادی و معنوی. عنصر پیشرفت، باید نگاه ما را به استعدادهای بیشمار پراکنده در میان ملت، معطوف سازد و ظرفیتهای تولید و خلاقیت و درخشش توانائیهای گوناگون در همه‌ زمینه‌ ها را در نگاه ما برجسته کند. و عنصر عدالت باید نابرخورداران از فرصتها و توانائیهای کشور را، از این مواهب الهی و عمومی برخوردار سازد. مجلس که پدیدآورنده‌ نرم‌افزار اصلی حرکت کشور است باید لحظه‌ ای از این تکلیف غفلت نورزد.

شکر نعمت نمایندگی در آن است که قدر آن دانسته شود و نماینده در همه‌ این دوران، همه‌ توان و ظرفیت خود را در خدمت آن قرار دهد. سرگرم شدن به هر کاری که در این وظیفه خلل وارد آورد، ناروا و ناسپاسی است. حضور کامل در همه‌ جلسات عام و خاص مجلس، لازمه‌ حتمی این وظیفه ‌گزاری است.

پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت آغاز به کار هشتمین دوره‌ مجلس شورای اسلامی – ۱۳۸۷/۰۳/۰۷

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در’مکتب امام’ / عدالت / رهبر معظم انقلاب: مبارزه با فساد، یک رفتار علوى است و قاطعیت علوى لازم دارد/ عمل کردن به آنچه مقتضاى عدالت است، وظیفه ماست و باید شاخصه نظام اسلامى به حساب آید. همه چیز تحت‌الشّعاع عدالت است

ملاحظه عدالت، اجر نهادن به عدالت و عمل کردن به آنچه مقتضاى عدالت است، وظیفه ماست و باید شاخصه نظام اسلامى به حساب آید. همه چیز تحت‌الشّعاع عدالت قرار مى‌گیرد؛ این منطق امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاة والسّلام است.

بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه تهران – ۱۳۸۲/۰۸/۲۳‌

یکى از مصداقهاى عدالت، مبارزه‌ با فساد مالى و اقتصادى است که بایستى جدى گرفته شود. من سالها پیش هم این را گفته‌ام، بارها هم تأکید کرده‌ام، تلاشهاى خوبى هم انجام گرفته است و دارد انجام میگیرد؛ اما مبارزه‌ با فساد، کار دشوارى است؛ کارى است که انسان، مخالف پیدا میکند. شایعه درست میکنند، دروغ میگویند و آن کسى که در این میدان جلوتر از دیگران حرکت کند، بیشتر از همه مورد تهاجم قرار میگیرد. این مبارزه هم لازم است و باید انجام بگیرد. خوب، کسانى که بخواهند این کارهاى بزرگ را چه در زمینه‌ پیشرفت، چه در زمینه‌ عدالت انجام دهند، باید مدیرانى باشند که به این چیزها معتقد باشند؛ حقیقتا عقیده داشته باشند که باید عدالت برقرار شود، باید با فساد مبارزه شود. مدیران معتقد و مؤمن به این مبانى که داراى شجاعت باشند، داراى اخلاص باشند، داراى تدبیر و عزم راسخ باشند، قطعا میتوانند این مقاصد و این اغراض عالى الهى را تحقق ببخشند.

بیانات در حرم امام رضا علیه‌السلام – ۰۱/۰۱/۱۳۸۸

مفاسد اقتصادى، جریان آلوده‌اى است که اگر جلوگیرى و با آن مبارزه نشود، کل فضا را آلوده خواهد کرد. بحث یک جرم منفرد و تک افتاده نیست؛ برخورد با مفاسد اقتصادى براى نظام اهمیت حیاتى دارد.

بیانات در دیدار رئیس، معاونان و کارکنان قوه‌ قضاییه، در آستانه‌ سالروز هفتم تیر – ۰۵/۰۴/۱۳۸۱

نیازها و مطالبات حقیقى مردم را می شناسید؛ اشتغال، مبارزه با فساد مالى، زدودن محرومیت از مناطق محروم، مهار تورّم و مقابله با گرانى، روان شدن چرخه خدمت رسانى، گسترش و اعتلاى فرهنگ و اخلاق، رونق یافتن علم و تحقیق، مسئولیت پذیرى و پاسخگویى مسئولان حکومتى، در شمار برجسته ترین این نیازها است و اینها است که عدالت اجتماعى را ممکن و پیشرفت و توسعه را محقق میسازد. نیازهاى موهوم و ساخته دست تبلیغاتچى هاى بیگانه و بدخواه، نباید بجاى این خواسته هاى حقیقى بنشیند.

پیوند حقیقى با مردم، مستلزم حضور در میان آنان و دور نشدن از سطح متوسط زندگى آنان است. ساده زیستى و پرهیز از اسراف و پرهیز از هزینه کردن بیت المال در امور شخصى و غیر ضرورى، شرط لازم براى حفظ این پیوند است. ترویج فرهنگ اشرافیگرى و تجمّل و سفرهاى پرهزینه و بیهوده خارجى از کیسه مردم، دور از شأن نمایندگى و عامل گسیخته شدن پیوند نماینده با مردم است.

پیام بمناسبت آغاز بکار هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی – ۳۸۳/۰۳/۰۶

میدان مبارزه‌ با مفاسد اقتصادى، کمتر از میدان جهاد با دشمن مهاجم مسلح نیست. اتفاقا این کار، ظریفتر هم هست؛ چون دشمن مسلح را همه مى‌بینند، مى‌شناسند و دشمنى او را قبول مى‌کنند؛ اما دشمنان مفسد را – چه در زمینه‌ مسائل اقتصادى و چه زمینه‌هاى فرهنگى و غیره – نمى‌شناسند، و دشمنى‌شان را تصدیق نمى‌کنند و اى بسا از آنها حمایت هم مى‌کنند. اینها ضررشان مانند ضرر موریانه است. ظاهر بنا، سالم؛ اما باطن بتدریج رو به پوسیدگى است. کارى که اینها مى‌کنند، این است. لذا واقعا کارتان یک جهاد است.

۲۶/۱۰/۱۳۸۰

مبارزه با فساد، یک حرکت و رفتار علوى است و قاطعیت علوى را لازم دارد و به فضل پروردگار مسؤولانى که دست‌اندرکار این مبارزه هستند، با الهام از امیرالمؤمنین علیه‌الصلاة والسلام باید این قاطعیت را اعمال کنند و اعمال خواهند کرد.

بیانات در حرم امام رضا علیه‌السلام ۱۲/۱۲/۱۳۸۰

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در’مکتب امام’ /عقلانیت / رهبر معظم انقلاب: مجلس در عین حفظ آزادى در اظهارنظر، صلاح کشور و ملت و مصلحت این زمان را در نظر بگیرد/ مجلس باید آینه‌ تمام ‌نماى ایستادگى بر سر منافع ملى و مقابله ‌ با سلطه‌ جویان جهانى باشد

اگر بخواهید از ابزارهاى نظارتى استفاده کنید، همه‌ تلاش خود را بر این قرار دهید که ارتباط با دستگاه‌هاى اجرایى و تحت نظارتتان، قانونى باشد. بعضى از ارتباطهاى مخدوش، مطلقاً به ضرر شماست. نمى‌خواهیم به کسى یا چیزى یا جمعى اشاره کنیم؛ اما در فرض‌هاى ذهنى مى‌گنجد که بین بخشى از نمایندگان و بخشى از دستگاه‌هاى تحت نظارت، ارتباطاتِ مخدوش و غیرصحیحى به‌وجود بیاید. این، قطعاً نظارت را مخدوش خواهد کرد و قدرت نظارت را خواهد گرفت و توانایى عظیمى که قانون به مجلس داده است، از مجلس سلب خواهد کرد؛ آنگاه مجلس دیگر اثرگذار نخواهد بود.

ملت ایران و نظام اسلامى ایستاده است و مى‌خواهد از هویت و استقلال و عزت ملىِ خود دفاع کند. عده‌ ای مى‌خواهند بر این اراده و عزم دست ‌اندازى کنند؛ دعوا سر این است. مجلس در این دعواى اصولى، اساسى، تعیین کننده و سرنوشت‌ساز باید جایگاه روشنى داشته باشد؛ چون شما نماینده‌ این ملتید. این ملت را در انتخابات مى‌بینید، در تظاهرات و راهپیمایى‌ها مى‌بینید، در شعارها مى‌بینید، در درخواستها و مطالبات مى‌بینید؛ مى‌بینید این ملت، کیست و چیست. مجلس باید آینه‌ تمام ‌نماى اقتدار ملى و عزت ملى و ایستادگى بر سر منافع ملى و مقابله‌ با سلطه‌ جویان و سیطره‌ خواهانِ جهانى و بین‌المللى باشد.

مصالح منطقه‌ ای را بر مصالح کلى ترجیح ندهید…طرحهاى نیمه ‌تمام را در کشور زودتر جمع ‌و جور کنید. ما چند هزار طرح نیمه ‌تمام داریم؛ طرحهایى که باید سه سال یا چهار سال تمام مى‌شده، اما ده سال یا گاهى بیشتر طول کشیده. چرا؟ یک مقدار از آن مربوط به ضعف مدیریتهاست، بخشى از آن هم مربوط به کمبود منابع است. اگر بخواهیم طرحهاى نیمه ‌تمام را تمام کنیم، باید مجدداً طرح اضافه نکنیم؛ والّا اینها هم نیمه ‌تمام خواهد ماند.
طرحهاى منطقه‌ اى: فلان‌ جا فرودگاه، فلان‌ جا جاده، فلان ‌جا اتوبان و… . توقعاتى وجود دارد؛ نماینده هم اینها را به مجلس منتقل مى‌کند و از آن‌ جا به دولت منتقل مى‌شود و در نتیجه، فشار. دولتى‌ها هم بالاخره به هر دلیلى تسلیم مى‌شوند و زیر بار مى‌روند؛ اما نتیجه چیست؟ نتیجه این است که طرحهاى نیمه ‌تمام ما اگر در حدود چهار هزار طرح است، مى‌شود پنج هزار، مى‌شود ده هزار. کار سختى است، اما باید آن را تحمل کرد.

شما هر کدام از منطقه‌ ای انتخاب شده‌ اید؛ شعارهایى داده ‌اید، حرفهایى زده ‌اید و وعده‌ هایى داده ‌اید؛ اینها را جمع کنید و ببینید اولویتها کدام است. این اولویتها را آن‌جایى که در لوایح تقدیمى دولت باید دنبال شود، آن‌جایى که با طرحهاى خود مجلس باید تأمین شود، آن‌جایى که با پاسخگویى و توضیح خواستن از دستگاه‌ هاى دولتى باید حاصل شود، مشخص، اولویت‌ب ندى و حتّى زمان ‌بندى کنید؛ بعد هم به مردم گزارش بدهید و بگویید ما مى‌خواستیم این قانون را وضع کنیم، مى‌خواستیم با این مشکل مقابله کنیم؛ زمان آن شش ماه بود، سر شش ماه به این‌جا رسیدیم.

بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره‌ى مجلس شوراى اسلامى – ‌۱۳۸۳/۰۳/۲۷

چه ‌قدر بجا و خوب است که وقتى نمایندگان محترم، درباره‌ وزرایى که پیشنهاد شده‌ اند، بحث مى‌کنند و مى‌خواهند تصمیم‌گیرى کنند، صددرصد روى لیاقتها و صلاحیتها فکر کنند و نظر بدهند و اگر دیدند که این آقایان، داراى صلاحیت و لیاقتند، به آنها رأى بدهند. مبادا خداى نکرده به خاطر مسایل گوناگون سیاسى یا خطى یا شخصى و یا هوى‌ هاى نفسانى، به وزیرى رأى داده نشود تا وزارتخانه‌ او، بدون وزیر بماند. … هر یک از وزارتخانه‌ ها، اگر یک روز یا دو روز و یا یک هفته هم رئیس و مسؤول نداشته باشند، بخش عمده‌ ای از کارهاى مردم بر زمین خواهد ماند و شایسته نیست که نسبت به این مردم فداکار و بزرگوار و وفادار، این‌طور برخورد شود. انتظار ما این است که مجلس در عین حفظ آزادى – که حق آنهاست تا نسبت به وزرا نظر و رأى بدهند – در اظهار نظر، صلاح کشور و ملت را رعایت کنند و مصلحت این زمان را درنظر بگیرند.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم و جمعى از مبارزان شیعه‌ لبنان – ۱۳۶۸/۰۶/۰۱

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در ‘مکتب امام’ / عدالت / رهبر معظم انقلاب: نماینده باید در درجه اول نماینده‌ کسانی باشد که دستشان به جایى نمى‌رسد و محرومیت بیشترى دارند/ وقتى با تبلیغات فریبنده پُرخرج، آراءِ مردم را به سمت خود جلب کنند، رأى مردم در این‌جا بازیچه شده است

نماینده‌ مردم باید نماینده‌ توده‌ مردم باشد؛ بخصوص نماینده‌ کسانى باشد که به حضور نماینده‌ شان در سطوح تصمیم‌گیرى و تصمیم‌سازى کشور بیشتر نیاز دارند؛ آنهایى که دستشان به جایى نمى‌رسد و محرومیت بیشترى دارند. مجلس، نماینده‌ همه‌ ملت ایران است – اما در عین‌حال برخى از اقشار ملت ایران به حضور نماینده‌ خود در مناطق تصمیم‌گیرى نیاز دارند؛ چون محرومند، چون مشکلات دارند، چون از فقر و کمبود امکانات و تبعیض‌ها رنج مى‌برند و از فسادهایى که دیگران به راه مى‌اندازند، آنها صدمه مى‌بینند. بنابراین خودتان را در درجه‌ اول، نماینده‌ى اینها بدانید.

وقتى با تبلیغات فریبنده پُرخرج، آراءِ مردم را به سمت خود جلب کنند، این مردم‌سالارى و دخالت مردم در امور نیست؛ رأى مردم در این‌جا بازیچه شده است.

بیانات در دیدار نمایندگان هفتمین دوره‌ مجلس شوراى اسلامى‌ – ۱۳۸۳/۰۳/۲۷

براى مردم دو چیز در درجه اوّلِ اهمیت است؛ یکى مسائل زندگى آنهاست که برایشان خیلى مهمّ است، و دوم مسأله دین و ارزشهاى اسلامى در نظر آنهاست. مردم حق هم دارند. طبقات ضعیف و مستضعف مردم گرفتاریهاى زیادى دارند. بعضیها باید این بحثهاى سیاسىِ تشنّج‌آور را رها کنند و به کارهاى اساسى و عملى بپردازند؛ مردم از مسؤولان این انتظار را دارند.

ما در داخل کشورمان کم گرفتارى نداریم. ریشه گرفتاریها از دو چیز است: اوّل، از غفلتها و کوتاهیها و تنبلیها و احیاناً بدعمل کردنهاى خود ماست … ریشه دوم، دشمنانى هستند که از همین مایه‌ها و زمینه‌ها سوءاستفاده مى‌کنند؛ بر این مردم تنگ مى‌گیرند؛ تهدید مى‌کنند؛ ایجاد اختلاف مى‌کنند؛ دو دستگى مى‌اندازند؛ محاصره اقتصادى مى‌کنند.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم‌ – ۱۳۷۸/۱۲/۱۱

نامزدهاى انتخابات مراقب باشند خود را وامدار ثروتمندان و قدرتمندان و امثال اینها نکنند. اگر کسى وامدار دستگاهها و اشخاص و وامدار پول و قدرت شد، دیگر نمى‌تواند براى مردم دلسوزى کند.

بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه تهران‌ – ۱۳۸۲/۱۱/۲۴

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در ‘مکتب امام’ / عقلانیت / رهبر معظم انقلاب: قدرت استکبارى امریکا را در دنیا محدود کنید، خطر اتم به خودى خود محدود خواهد شد/ نظم ظالمانه جهانى، قابل زوال است و ابدى نیست؛ مى‌شود با آن مبارزه و در مقابل آن ایستادگى کرد

مجلس نهم: بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در باب” استکبار ستیزی” :

از اوّلى که بشر اتم را کشف کرده است تا امروز، چه کسى ملتها را از این نیرو متضرر کرده است؟ همیشه هم همینطور خواهد بود؛ یا بمب اتم درست مى‌کنند؛ مثل آن کارى که امریکاییها در پایان جنگ بین‌الملل دوم کردند و بلایى که بر سر ژاپنیها در آوردند؛ یا مثل آن نشتى که یکى از کارخانه‌هاى اتمى شوروى کرد و به خاطر آن عده‌ زیادى کشته شدند و از بین رفتند. اگر ضایعه‌ ای هم از اتم حاصل مى‌شود، به وسیله‌ قدرت بى‌مهار ابرقدرتهاست. قدرت استکبارى امریکا را در دنیا محدود کنید، خطر اتم به خودى خود محدود خواهد شد.
آنچه امروز براى ملتها حقیقتاً خطر محسوب مى‌شود، تسلط روزافزون امریکا بر ملتهاست. به چه حقى اینها این‌قدر در امور ملتها دخالت مى‌کنند؟! قدرت استکبارى امریکا چه مجوزى دارد که درباره‌ کشورها حرف بزند، اظهار نظر کند و در امور داخلیشان دخالت نماید؟!
مادامى که امریکا به عنوان یک ابرقدرت متجاوز در درون مرزهاى خود محصور نشود، بشریت روى آسایش نخواهد دید. ملتهاى مسلمان بخصوص باید بدانند که مشکل اصلى آنها این است. اینها بشدت مرعوب اسلامند. اینها نشانه‌ اسلام را دیده‌اند، معنویت اسلام را دیده‌اند، بُرندگى اسلام را دیده‌اند، خستگى ‌ناپذیرى مسلمان واقعى را – که شماها و این ملت باشید – دیده‌اند؛ از این مى‌ترسند؛ مى‌خواهند این تجربه در جاى دیگر تکرار نشود.

دیدار با فرماندهان و جمعى از اعضاى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى …روز پاسدار – ۱۳۷۰/۱۱/۱۸

وقتى ما با نخبگان سیاسى دنیا از ظلمهاى مراکز قدرت بین‌المللى و سیستم جهانىِ ظلم – که امروز به سرکردگى استکبار در همه دنیا وجود دارد – صحبت مى‌کنیم، مى‌بینیم آنها مى‌گویند بله؛ چیزى که شما مى‌گویید، درست است؛ واقعاً ظلم مى‌کنند؛ اما کارى نمى‌شود کرد! یعنى مجموعه بزرگى از نخبگان که سررشته کار در دنیا در دست آنهاست، اسیر یأس و ناامیدى‌اند و این یأس و ناامیدى را به ملتهاى خود سرریز مى‌کنند و آنها را از این‌که بتوان نقشه ظالمانه و شیطانى امروز دنیا را عوض کرد، مأیوس مى‌کنند. بدیهى است که انسانهاى مأیوس نمى‌توانند هیچ حرکتى در راه اصلاح انجام دهند.
آن چیزى که انسانها را وادار به کار و حرکت مى‌کند، نور و نیروى امید است. اعتقاد به مهدى موعود، دلها را سرشار از نور امید مى‌کند. براى ما که معتقد به آینده حتمى ظهور مهدى موعود علیه‌السّلام هستیم، این یأسى که گریبانگیر بسیارى از نخبگان دنیاست، بى‌معناست. ما مى‌گوییم نخیر، مى‌شود نقشه‌ سیاسى دنیا را عوض کرد؛ مى‌شود با ظلم و مراکز قدرت ظالمانه درگیر شد و در آینده نه فقط این معنا امکانپذیر است، بلکه حتمى است. وقتى ملتى معتقد است نقشه ظالمانه و شیطانىِ امروز در کلّ عالم قابل تغییر است، آن ملت شجاعت مى‌یابد و احساس مى‌کند دست تقدیر، تسلّط ستمگران را براى همیشه به طور مسلّم ننوشته است.
‌
امروز دستگاههاى تبلیغاتىِ مراکز استکبارى دنیا و روشنفکرانِ وابسته به آنها، در سطح عالم این‌طور تبلیغ مى‌کنند که هیچ حرکتى در مقابل نظم ظالمانه کنونى ممکن نیست. با فکر انقلاب و آرمانگرایى مبارزه مى‌کنند و مى‌خواهند ملتها را متقاعد کنند که به همین وضعیت کنونىِ ظالمانه دنیا بسازند و در مقابل آن هیچ عکس‌العملى نشان ندهند. فکر اعتقاد به مهدى، نقطه مقابل این تبلیغات غلط و ظالمانه است. جوانان و روشنفکران و عموم ملت ما با اعتقاد به ظهور مهدى علیه‌الصّلاة والسّلام این اعتقاد راسخ را در دل خود پرورش مى‌دهند که نظم ظالمانه جهانى، قابل زوال است و ابدى نیست؛ مى‌شود با آن مبارزه و در مقابل آن ایستادگى کرد.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه شعبان در مصلّاى تهران‌ – ۱۳۸۱/۰۷/۳۰

منبع: نسیم

کسی که معنویت را با حرکت سیاسی، یک‌جا در برنامه زندگی خود قرار می‌دهد، برای او ترس از شکست معنا ندارد ..

شاخص‌های انتخابات در ‘مکتب امام’ / معنویت / رهبر معظم انقلاب: کسی که معنویت را با حرکت سیاسی، یک‌جا در برنامه زندگی خود قرار می‌دهد، برای او ترس از شکست معنا ندارد/ تمدن غربی بر پایه طرد معنویت بنا شد لذا هرچه پیشرفت کند، انحرافش بیشتر می‌شود.

مجلس نهم: بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در باب “معنویت” :

در نظام اسلامى، آن تحوّلى که به وجود مى‌آید، صرفاً تحوّل سیاسى نیست… انسان مادّى، انسان معنوى و الهى مى‌شود و آرزوهاى مادّى به آرزوهاى والاى انسانى و خدایى تبدیل مى‌گردد. مسلمانان به برکت برهه کوتاهِ حاکمیتِ خدا در صدر اسلام توانستند قرنهاى متمادى دنیا را متحوّل کنند؛ به دنیا علم و مدنیّت و تفکّر و عقل و روح و معنا و منطق و همه چیز ببخشند؛ آن مدنیّت عظیم اسلامى را پدید آورند و زمینه پیشرفتهاى بشر را در سالها و قرنهاى بعد از آن ایجاد کنند، به خاطر آن تحوّلى است که در انسان مُسلمِ صدر اسلام به وقوع پیوست.
امروز هم مسلمانِ حقیقى که به برکت ارتباط با خدا، تحوّل واقعى یافته و به انسان روحانى تبدیل شده باشد – نه به معناى این‌که نیازهاى جسمانى و مادّى را فراموش کند؛ نه: «و لاتنس نصیبک من الدّنیا»؛ دنیا را هم باید آباد کند، مادّیات را هم بایستى کیفیت ببخشد، علم را هم باید پیش ببرد، زندگى را هم باید سامان دهد؛ اما در اینها منحصر نشود و این تحوّل را پیدا کند که به آرمانهاى معنوى و آرزوهاى بزرگ الهى دلباخته گردد – خواهد توانست نه فقط جامعه خود را کیفیت و برترى دهد، بلکه روى دنیا اثر بگذارد، روى تاریخ اثر بگذارد و انسانیت را متحوّل کند.
دشمنان ملت ایران از روز اوّل سعى کرده‌اند که دلهاى آحاد این ملت را نومید کنند و در ذهن آنها یک فضاى تیره و تار به وجود آورند. نقطه مقابل این، همان توکّل به خدا و اعتماد به خدا و خواستن از خدا و ارتباط با خدا و تضرّع نزد پروردگار است. این توکل و اعتماد و تضرع، دل را منوّر مى‌کند و فضا و افق را روشن مى‌سازد.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم‌ – ۱۳۷۷/۰۷/۲۹

در مکتب سیاسی امام، معنویت از سیاست جدا نیست… حتّی در مبارزات سیاسی، کانون اصلی در رفتار امام، معنویت او بود. همه رفتارها و همه مواضع امام حول محور خدا و معنویت دور می زد. امام به اراده تشریعی پروردگار اعتقاد و به اراده تکوینی او اعتماد داشت و می دانست کسی که در راه تحقق شریعت الهی حرکت می کند، قوانین و سنت های آفرینش کمک گار اوست.
او معتقد بود که«ولله جنود السّماوات و الأرض و کان الله عزیزاً حکیما». امام قوانین شریعت را بستر حرکت خود می دانست و علائم راهنمای حرکت خود به شمار می آورد. حرکت امام برای سعادت کشور و ملت، بر مبنای هدایت شریعت اسلامی بود؛ لذا «تکلیف الهی» برای امام کلید سعادت به حساب می آمد و او را به هدفهای بزرگِ آرمانی خود می رساند. این که از قول امام معروف است و همه می دانیم که گفته بودند «ما برای تکلیف عمل می کنیم، نه برای پیروزی»، به معنای بی رغبتی ایشان به پیروزی نبود. بدون تردید پیروزی در همه هدفهای بزرگ، آرزوی امام بود. پیروزی جزو نعمتهای خداست و امام به پیروزی علاقه مند بود – نه این که علاقه مند نبود یا بی رغبت بود… کسی که برای تکلیف عمل می کند، دچار تردید و تزلزل نمی شود؛ ترسیده و خسته نمی شود؛ از راه برنمی گردد و مصلحت اندیشی های شخصی، تعیین کننده ی راه و جهتگیری او نمی شود.

کسی که سیاست را با عرفان جمع می کند و معنویت را با حرکت سیاسی، یکجا در برنامه زندگی خود قرار می دهد، برای او ترس از مرگ معنا ندارد؛ ترس از شکست هم معنا ندارد. این درست نقطه مقابل سیاستِ کهنه شده و از مد افتاده غربی است که به دروغ آن را سیاستِ مدرن می گویند؛ یعنی تفکیک دین از سیاست، و تفکیک دولت از معنویت. تمدن غربی بر پایه ستیز با معنویت و طرد معنویت بنا شد؛ این خطای بزرگ کسانی بود که تمدن و حرکت علمی و صنعتی را در اروپا شروع کردند. به علم اهمیت دادند – این خوب بود – اما با معنویت به جنگ برخاستند؛ این بد و انحراف بود. لذا این تمدن مادی و دور از معنویت هرچه پیشرفت کند، انحرافش بیشتر می شود؛ هم خود آنها و هم همه بشریت را با میوه های زهرآگین خود تلخکام می کند؛ همچنان که تا امروز کرده است.
حرف نوی مکتب سیاسی امام بزرگوار ما برای دنیا این است که در همه ارکان برنامه ریزی های یک قدرت سیاسی، سیاست با معنویت، و قدرت با اخلاق همراه شود و اصول اخلاقی مورد مراعات قرار گیرد.

بیانات در مراسم پانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى(ره) – ۱۳۸۳/۰۳/۱۴

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در’مکتب امام’/ عقلانیت/ رهبر انقلاب: از راهى بروید که اگر خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید

مجلس نهم: بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در باب ” عقلانیت ” :

از راهى بروید که اگر خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید. مردم باید این کار را بکنند و ما هم از خدا مى‌خواهیم و دعا و آرزو مى‌کنیم که خداى متعال دلهاى مردم را به سمت نامزد اصلح – آن که واقعاً صلاحیتش بیشتر است – هدایت کند.

۱۳۷۶/۰۲/۳۱ بیانات در دیدار جمعی از خانواده‌‌هاى شهدا و ایثارگران

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در ‘مکتب امام’/ عقلانیت / رهبر معظم انقلاب: رابطه با آمریکا مردود است؛ به سبب این‏که آمریکا یک دولت استکبارى و متجاوز و ظالم است و با اسلام و جمهورى اسلامى در حال معارضه و محاربه است/ در مقابل بدخواهى دشمن، تنها راهى که وجود دارد، ایستادگى ملت‌هاست

بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در باب ” استکبار ستیزی ” :

رابطه با امریکا مردود است؛ به سبب این‏که آمریکا یک دولت استکبارى و متجاوز و ظالم است و با اسلام و جمهورى اسلامى در حال معارضه و محاربه است.
براى ملت و انقلاب ما، بزرگترین خطر، خطرِ نفوذ استکبار و قدرتهاى جهانى و به‏طور خاص، خطر نفوذ ابرقدرت مهار گسیخته امریکاست. ملت ما خوب مى‏فهمد و خوب مى‏داند که استکبار، کمین گرفته بود تا امام از میان مردم برود و بتواند به گمان خود، این قلعه عظیم راکه دیگر دیده‏بان و نگهبان بزرگى مثل امام ندارد، هدف قرار دهد.

ما با ظلم و استکبار و فشار بر ملتها، مخالفیم. با تحمیل و زورگویى ابرقدرتها مخالفیم و در مقابل آن مى‏ایستیم.

امریکا و دستیارانش احساس مى‏کنند که اسلام، بزرگترین مانع بر سرراه این جهانخوارى است. لذا در نظم‏نوین جهانى و در منطق امریکایى، مبارزه با اسلام، یک عنصر اساسى و اصلى است. بنا دارند با اسلام مبارزه کنند.
بنا دارند نهضتهاى اسلامى را، در هرجاى عالم که ملتها به پاخاستند، سرکوب کنند و هرجا حکومتى استبدادى و قدرت ظالمى در مقابل مسلمانان قرار گیرد، از آن دولت و قدرت ظالم، بى‏قید و شرط حمایت و تشویق کنند. به زبان، حرف دیگرى مى‏زنند، اما باطنِ قضیه این است.
با اسلام به شدّت مبارزه مى‏کنند و از همه بیشتر، از جمهورى اسلامى داغدار و ناراحتند. مى‏دانند که این جمهورى اسلامى و ایستادگى آن امام بزرگوار بود که ملتها را بیدار کرد؛ به آنان امید داد و آنها را به حرکت تشویق کرد. لذا با جمهورى اسلامى به‏شدّت بدند. امروز در دنیاى ما، این یک حقیقت است. در کنار این حقیقت – ملت ایران درست توجّه کند و ملتهاى مسلمان بدانند – حقیقت دومى قرار دارد و آن این است که اراده، ایستادگى، مبارزه و تسلیم‏ناپذیرى ملتها، بر تمام توطئه‏هاى استکبارى، تا امروز غلبه کرده است و بعد از این هم غلبه خواهد کرد. در مقابل بدخواهى و بددلى دشمن، تنها راهى که وجود دارد، ایستادگى ملتهاست. همچنانى که ملت ایران، این را تجربه کرد و ایستاد.

بیانات مقام معظم رهبرى در مراسم سالگرد ارتحال حضرت‏امام(ره) – ۱۳۷۱/۰۳/۱۴

منبع: نسیم