دكتر سماوي:

چرا شيعيان در اذان و اقامه گواهي مي‌دهند علي(عليه‌السلام) «ولي خدا» است؟





آيت‌الله صدر:

همانا اميرمؤمنان علي(عليه‌السلام)، يكي از بندگان خدا است، كه خداوند آنان را برگزيده و بر ديگران، شرافت و برتري داده است،



تا بار سنگين رسالت را پس از پيامبران بر دوش بكشند، و اينان اوصياء و جانشينان پيامبرانند،



و اگر هر پيامبري جانشيني دارد، همانا علي بن ابي‌طالب(عليه‌السلام) جانشين محمد(صلي الله عليه و آله) است،



و ما او را بر ساير اصحاب مقدم مي‌داريم، زيرا خدا و رسولش او را برتر دانسته‌اند، و در اين مورد دليل‌هاي عقلي و نقلي از كتاب و سنت داريم،



و اين دليل‌ها هرگز شك‌بردار نيستند، زيرا نه تنها از سوي ما متواتر و صحيح هستند، بلكه از سوي اهل تسنن نيز متواترند.[6]





و در اين زمينه، علماي ما كتاب‌هاي فراواني نوشته‌اند،

بقیه در ادامه مطلب

دكتر تيجاني سماوي مي‌گويد:



آنگاه كه سني بودم و تازه به نجف اشرف وارد شده بودم، توسط دوستم به محضر آيت‌الله العظمي سيد ابوالقاسم خوئي(ره) راه يافتم.



دوستم چيزي دم گوش سيد (آيت الله العظمي خوئي) گفت،‌ سپس به من اشاره كرد تا در كنار آيت‌الله خوئي بنشينم، در آنجا نشستم.



دوستم اصرار كرد تا نظر خود و مردم تونس را در مورد شيعيان براي ايشان تعريف كنم... .





گفتم:



شيعه در نزد ما از يهود و نصاري هم بدترند،



زيرا يهود و نصاري، خدا را مي‌پرستند و به موسي و عيسي معتقدند، ولي ما آنچه را از شيعيان مي‌دانيم اين است كه آن‌ها علي را مي‌ پرستند و عبادت مي‌كنند، و او را تنزيه و تقديس مي‌كنند،





و در ميان شعيان، گروهي نيز هستند كه خدا را مي‌پرستند، ولي مقام علي را تا درجه رسول خدا(صلي الله عليه و آله) بالا مي‌برند، تا آنجا كه مي‌گويند:



بنا بود جبرئيل قرآن را نزد علي بياورد، ولي خيانت كرد و نزد پيامبر(صلي الله عليه و آله) برد (و مي‌گويند جبرئيل امين، خيانت كرد).!!!

بقیه در ادامه مطلب

مي‌دانيم كه اهل تسنن انجام نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا را پشت سر هم باطل مي‌دانند، و مي‌گويند:



واجب است هر كدام از چهار نماز مذكور را در وقت خود خواند و بين نماز ظهر و عصر، فاصله انداخت و همچنين بين نماز مغرب و عشاء.





دكتر تيجاني سماوي مي‌گويد:



من كه سني بودم، بر همين اساس نماز مي‌خواندم و انجام نماز ظهر و عصر، و همچنين نماز مغرب و عشاء را پشت سر هم باطل مي‌دانستم.



هنگامي كه وارد نجف اشرف شدم، و با راهنمايي دوستم به محضر آيت‌الله شهيد محمد باقر صدر رسيدم،



هنگام ظهر شد، آقاي صدر به سوي مسجد روانه شد، من و حاضران نيز به آن مسجد رفتيم و مشغول نماز شديم. ديدم آقاي صدر بعد از نماز ظهر با فاصله اندكي، نماز عصر را خواند؛



من در شرايطي و در مكاني بودم كه نمي‌توانستم از صف خارج شوم،



و اين نخستين بار بود كه نماز عصر را پشت سر نماز ظهر خواندم،



ولي در فشار روحي بودم كه آيا نماز عصرم درست است؟

بقیه در ادامه مطلب

مي‌دانيم كه بسياري از اهل تسنن وقتي كه نام علي (عليه‌السلام) را مي‌برند به جاي (عليه السلام) مي‌گويند :

«كرم الهه وجهه؛ خداوند مقامش را ارجمند كند.»



در حالي كه در مورد ساير صحابه رسول خدا(صلي الله عليه و آله) مي‌گويند:



«رضي الله عنه؛ خدا از او راضي شود.»

بقیه در ادامه مطلب

اگر کمي در اينترنت (با زبان عربي ) جستجو کنيد مي بينيد که مقالات بسيار ي با موضوع يزيد خليفه اموي يا يزيد خليفه هفتم و ... به چشم مي خورد ؛ که در آنها بناي دفاع از يزيد و ترميم وجهه وي را دارند .

علت اينهمه سعي و تلاش براي دفاع از يزيد چيست؟

مي دانيد که همه مذاهب اسلامي اعتقاد دارند كه رسول گرامي اسلام به دوازده نفر از خلفا بشارت داده اند که دين در زمان ايشان بر پا مي گردد .

روايات در اين زمينه متواتر بوده و حتي در صحيح بخاري و مسلم مهمترين کتب روايي اهل سنت هم به چشم مي خورد .

علماي اهل سنت براي تشخيص مقصود رسول گرامي اسلام از اين دوازده خليفه ، نظريات مختلفي داده اند ؛ اما جالب اينجاست که در چهار قول مشهور بين اهل سنت در مورد اين دوازده خليفه ، نام يزيد به عنوان يکي از ايشان به چشم مي خورد .

يعني ايشان براي توجيه مقصود اين روايات و منحرف کردن مردم از دوازده امامي که شيعيان به آنها اعتقاد دارند ، حاضر شده اند يزيد را در اين فهرست قرار دهند .

اکنون مدارک اين نظرات را خدمت شما گراميان ارائه مي نماييم:

 1- نظر قاضي عياض وبيهقي ( كه بسياري از علماي اهل سنت بدان متمايل بوده اند و يا آن را پذيرفته ويا مانند ابن حجر عسقلاني با کمي تغيير قبول کرده اند):

منظور از دوازده خليفه دوازده نفري است که در زمان ايشان خلافت عزت داشته و اسلام داراي قدرت بوده است و مردم در مورد خليفه اختلاف نکرده اند .

اين دوازده نفر عبارتند از خلفاي ثلاثه ، علي بن ابي طالب ، معاويه ، يزيد بن معاويه ، عبد الملک و...

فيض القدير مناوي ج2/ص458 چاپ اول المکتبة التجارية الکبري مصر 1356

فتح الباري ابن حجر عسقلاني ج13/ص212 چاپ دار المعرفة بيروت

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ابن حجر هيثمي ج1/ص55 چاپ اول موسسة الرسالة بيروت 1417

تاريخ الخلفاء سيوطي ج1/ص10چاپ اول مطبعة السعادة مصر 1371

دلائل النبوة بيهقي ج6/ص520

البداية والنهاية ج6/ص249 چاپ مکتبة المعارف بيروت

  2 &ndash نظر ابن حجر عسقلاني :

وي مي گويد نظريه قبل اشکالي دارد و آن پشت سر هم نبودن خلافت اين دوازده نفر است ، پس مي گويد مقصود دوازده خليفه از ابو بکر تا عمر بن عبد العزيز است ؛ البته خلافت معاوية بن يزيد و مروان بن الحکم را استثنا مي کند . پس خلفا در نظر وي عبارتند از :

1 - أبو بكر . 2 - عمر . 3 - عثمان . 4 - امام علي عليه السلام . 5 - امام حسن عليه السلام . 6 - معاويه . 7 - يزيد بن معاويه . 8 - عبد الله بن الزبير . 9 - عبد الملك . 10 - الوليد . 11 - سليمان . 12 - عمر بن عبد العزيز .

 3 &ndash نظر صدرالدين علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي

مي گويد اين دوازده نفر عبارتند از خلفاء اربعه ( ابو بکر ، عمر ، عثمان و حضرت علي عليه السلام) و معاويه و يزيد و عبد الملک بن مروان و...

شرح الطحاوية في العقيدة السلفية ص 489 چاپ اول وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد المملكة العربية السعودية سال 1418هـ ذيل بحث العشرة المبشرة

4- نظر ابن جوزي و خطابي:

مقصود دوازده خليفه اهل سنت بعد از خلفايي است كه جزو صحابه اند ، كه شروع آنها با يزيد بن معاويه است .

الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 8 / 227

از عزيزان اهل سنت تقاضا داريم که در مورد اين کلمات علمايشان به ما توضيح دهند .

غرض اصلي سخن ما اين است که همه رافضيان بدترين امّتند؛ چرا که در آنها تمامي موجبات کفر از جمله تکفير صحابه، تعطيل صفات، شرک در عبادت با دعا در مورد اموات و استغاثه به آنان گرد آمده است.




شماره فتوا: 18080



تاريخ فتوا: 26/11/1427 هـ.ق (2006-12-17 ميلادي)





سوال:

حضرت! شيخ (عبد الرحمن بن البرّاک) ، سلام عليکم.



يکي از برادران، تکفير رافضي هايي را که به اعمال شرک آميز چون استعانت و استغاثه از حسين و زيارت و حج ضريح ها مي پردازند، صحيح ندانسته است.



اين برادر (با اينکه از من در طلب علم پيشقدم بوده) گفته تکفير عقيده شيعيان به معني تکفير عامّه جاهلانشان که به سبب امامانشان گمراه شده اند، نيست، بلکه اگر نصيحت شوند و برايشان حجت آورده شود و باز از عقيده فاسدشان برنگردند، آنگاه تکفير آنان واجب است، نظر حضرت شيخ چيست؟ آيا افراد جاهل آنان معذور از شرک مي باشند؟

بقیه در ادامه مطلب

بر آنيم که ببينيم که آيا در انتخاب ابوبکر بعنوان خليفه ، آيا اجماعي بوده است يا خير ؟

از جمله احاديثي که اهل سنت به آن مبني بر صحت اصل اجماع ، به آن استناد ميکنند اين است که پيامبر فرمودند :  لا تجتمع امتي علي الخطاء  يا  لا تجتمع امتي علي الضلاله .

گذشته از بررسي سند اين حديث که آيا صحيح است يا جعلي ، در اين حديث لفظ ( امت ) اضافه شده بر ( ياي متکلم ) افاده عموم ميکند يعني معناي حديث اين است : " تمام امت من ، اجتماع بر خطا و گمراهي نميکنند ".

پس بنابر اين حديث تمام امت پيامبر در امر خلافت ذي نفع هستند. و لذا بعد از وفات ( و يا شهادت) ايشان مي بايستي تمام امت اسلامي ( در آن زمان ) جمع ميشدند و شور نموده و فردي کامل را براي رهبري و جانشيني انتخاب ميکردند. ولي آيا اين چنين شد ؟؟!!!!!

آيا رفتن گروهي از مهاجرين و انصار و از طرف قريش هم 3 نفر ( ابوبکر ، عمر ، ابوعبيده گورکن ) مصداق اجماع است ؟

بقیه در ادامه مطلب

هر کسي که گل بزند و سپس بدود تا بقيه او را دنبال کنند و بغل نمايند، (همانطور که در آمريکا و فرانسه بازيکنان انجام مي دهند) بايد به صورتش تف انداخت و تنبيه کرد!!! زيرا ورزش بدني شما چه ارتباطي به شادي و بغل کردن و بوسيدن دارد!

 

مشايخ وهابي که به صدور فتواهاي قتل و کشتار مسلمانان و پيروان اهل بيت (ع) مشهور هستند، فتواهاي خنده داري نيز صادر مي فرمايند! که خواندن آنها خالي از لطف نيست...

ـ پوشيدن کمربند ايمني حرام است!  زيرا مانع قضا و قدر مي شود!!!

ـ شستن گوشت قبل از پختن بدعت است.

ابن تيميه: شستن گوشت بدعت است، چنانکه اصحاب پيامبر رضوان الله عليهم در عهد پيامبر(ص) گوشت را بدون شستن مي پختند و مي خوردند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بقیه در ادامه مطب

  فارغ التحصيل دانشگاه عربستان و طلبه مرکز جهاني علوم اسلامي گفت: وهابيها از کلمه عقل متنفرند و داراي جمود فکري اند. 
به گزارش  مرکز خبر حوزه، دکتر عصام العماد در نشست علمي اهل بيت(ع) و وهابيت در مدرسه عالي حجتيه قم گفت: مبناي انديشه ما تفکر قرآن و اهل بيت (ع) است و بايد با اين تفکر عالي به مقابله با ديدگاه هاي انحرافي پرداخت.
وي با تاکيد بر بررسي انديشه هاي مذاهب انحرافي در مجامع علمي حوزه افزود: ارتباط علمي و تضارب آراء به شکل صحيح موجب هدايت انسانها و يافتن راه حق مي‌شود.

اين محقق حوزوي با بيان اينکه مکتب اهل بيت (ع) به واسطه استواري آن بر بنيان عقل، روز به روز در حال پيشرفت است، گفت: معرفي معارف اهل بيت (ع) به جهانيان و طبقه بندي اين اطلاعات بر حسب گروه هاي سني مخاطب در مناطق مختلف جغرافيايي، ضروري است.

زعفران جزو مواد مخدر است !! حرام ميباشد !!

شماره فتوى :

7081

مفتي :

أ.د.أحمد الحجي الكردي

عالم موسوعه فقهيه .. ويكي از اعضاء هيئت افتاء كويت

تاريخ نشر فتوى :

2006-09-21

عنوان فتوى :

حكم خوردن زعفران

سؤال :

ميكويند كه زعفران ضمن مواد مخدر است وحرام ميباشد , ايا اين خبر صحت دارد ؟

جواب :

الحمد لله رب العالمين , درود بر حضرت خاتم انبيا ورسل محمد وبر آل وتمامي اصحابش وتابعين , وكساني كه

به احسان تابع انها هستند تا روز قيامت , واما بعد :

زعفران مواد مخدر است , خوردنش جايز نيست وهمجنين مخلوط كردنش با غذا نزد أكثر فقهاء , وبعضي از
انها كمي از زعفران را كه مخدر كننده نباشد جايز ميدانند . وخداي بزرك داناتر است

منبع: سايت فتاواي شرعية تابع هيئت افتاء كويت