نوشتار
درباره وبلاگ



آرشيو وبلاگ
  • فروردین 1397
  • تیر 1397
  • مرداد 1397
  • اسفند 1396
  • فروردین 1393
  • خرداد 1393
  • آذر 1392

    پاسخ: روایاتی درباره نوروز میان احادیث شیعه یافت می شود. ولی از این نمی توان نتیجه گرفت که نوروز، اساسا سنتی اسلامی است و اسلام، آن را به وجود آورده. چرا که اسلام در هر منطقه ای که وارد می شده است، مردم آن جا پیش از اسلام، رسوم و سننی داشته اند و این دین مبین در موارد بسیاری، آن سنن را تایید کرده است. نوروز هم از جمله همین سنت هاست که ایرانیان قبل از اسلام به آن باور داشته اند و پیامبر و امامان علیهم السلام اجمالا تاییدش کرده اند. 
    مثلا معلی بن خنیس در حدیثی مفصل نقل می کند: در روز نوروز به امام صادق علیه السلام وارد شدم. ایشان فرمودند که آیا این روز را می شناسی؟ عرض کردم: فدایت گردم این روز، روزی است که غیر عربها (ایرانیان) آن را گرامی داشته و به یکدیگر هدیه می دهند. امام صادق، علیه السلام فرمودند: ...  ای معلی! نوروز، روزی است که خداوند در آن از بندگان خویش میثاق گرفت که جز او را عبادت و پرستش نکرده و به او شرک نورزند و به فرستادگان و پیامبرانش و نیز ائمه هدی ایمان بیاورند. نوروز اولین روزی است که خورشید در آن طلوع کرد و باد در آن وزیدن گرفت و در آن روز درخشندگی زمین خلق شد. نوروز، روزی است که کشتی نوح بر کوه جودی کناره گرفت ... در این نوروز است که جبرئیل بر پیامبر اکرم، صلی الله علیه وآله، نازل شد و درست در همین روز است که پیامبر اسلام، حضرت علی را بر شانه خود گذاشت تا او بتهای قریش را از بیت الحرام پایین کشید و آنها را درهم شکست.
    نوروز روزی است که پیامبر به اصحابش دستور داد تا در مورد خلافت و ولایت مؤمنان با حضرت علی علیه السلام بیعت کنند ... نوروز، روزی است که برای حضرت علی بیعت مجدد گرفته شد و نوروز روزی است که حضرت علی، علیه السلام، بر اهل نهروان پیروز شد و ذوالثدیه را کشت و نوروز روزی است که قائم ما در آن روز ظاهر می گردد و بالاخره نوروز روزی است که قائم ما در این روز بر دجال پیروز می شود و او را به زباله دان کوفه آویزان می کند و هیچ نوروزی نیست مگر آنکه ما در آن روز توقع ظهور حضرت حجت، عجل الله تعالی فرجه الشریف، را داریم چرا که این روز، از روزهای ما و شیعیان ما است که عجم (ایرانیان) آنرا گرامی دشته ولی شما آنرا ضایع نمودید. (بحارالانوار، ج 56، ص 92)
    این روایت نشان می دهد اهل بیت علیهم السلام، رسم نوروز را اجمالا تایید فرموده اند.

    ( حدیث شریف، با اندکی تلخیص نقل شده است )





    ادامه مطلب


     

    دوشنبه 28 اسفند 1396 

    درسال های اخیر برخی گمان کرده اند میان سنن دینی و آداب ملی به طور کلی تعارض وجود دارد. آنان می پندارند یا باید تماما ملی بود و یا کاملا دینی و ممکن نیست که بتوانیم هر دو را کنار هم داشته باشیم. این نگرش اشتباه که متاسفانه در سال های اخیر برجسته هم شده است، بعضا باعث تشدید دو قطبی ملی و مذهبی شده و بخشی از پتانسیل فرهنگی جامعه را مصروف خود کرده است.
    نگارنده معتقد است اسلام در مجموع نه کاملا سنن اقوام پیش از خود را تایید می کند و نه تماما رد. بلکه آن بخش از رسوم را که مطابق با قواعد کلی خود بیابد، مهر تایید می زند و آن بخش را که مخالف باشد، انکار می کند. بنابراین نمی توان حکم کلی موافقت یا مخالفت را به اسلام نسبت داد بلکه باید با بررسی دقیق و موردی به نتیجه رسید که آیا این مصداق، با سنن اسلامی مطابق است یا خیر؟
    شاید بتوان احادیثی که در پی می آید را مویدی برای نظریه فوق در نظر گرفت:

     



    ادامه مطلب


     

    بخش دهم سلسله مقالات توسل؛ طعنه جاهلان، تبیین عالمان منتشر شد:

     

    http://73ferghe.blog.ir/





    ادامه مطلب


     

    سوال: آیا از میان علمای اهل سنت و نیز وهابیت، مطلبی در خصوص جواز توسل آمده است؟
     

    پاسخ: بله موارد بسیاری وجود دارد که در چند مقاله پیشین، اشاره ای کوتاه و گذرا داشتیم و در این یادداشت اعتراف صریحی از یک کتاب علمی معتبر در این باره نقل می کنیم:

     

    الْقَوْل الأْوَّل: جَوَازُ التَّوَسُّل بِالأْنْبِیَاءِ وَالصَّالِحِینَ حَال حَیَاتِهِمْ وَبَعْدَ مَمَاتِهِمْ. قَال بِهِ مَالِکٌ، وَالسُّبْکِیُّ، وَالْکَرْمَانِیُّ، وَالنَّوَوِیُّ، وَالْقَسْطَلاَّنِیُّ، وَالسَّمْهُودِیُّ، وَابْنُ الْحَاجِّ، وَابْنُ الْجَزَرِیِّ. 

    قول اول : جواز توسل به انبیاء و صالحین در حال حیاتشان و پس از وفاتشان.مالک و سبکی و کرمانی و نووی و قسطلانی و سمهودی و ابن الحاج و ابن الجزری این نظر را داشته اند.

    الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ج4، ص24 

     

    ( در نگارش این مقاله، از برخی مطالب سایت موسسه تحقیقاتی ولیعصر عج استفاده شده است )





    ادامه مطلب


     

    سوال: آیا از میان علمای اهل سنت و نیز وهابیت، مطلبی در خصوص جواز توسل آمده است؟
    پاسخ: در این باره موارد گوناگونی وجود دارد که در این شماره هم به یکی دیگر از آنها می پردازیم:

     

    محمد بن منکدر

    در کتاب تاریخ مدینة دمشق درباره ایشان، چنین روایت شده است:
    قال : ویأت فی المسجد متلوذا بقبر رسول الله (ص) مرة ، وبمنبره مرة ، حتى کاد یصبح ، فإذا شخص فی السواد یقول له : دونکها یا محمد قال : فمد یده ، فإذا صرة فیها ثمانون دینارا قال : وغدا علیه الرجل ، فدفعها إلیه ...

    مشکلی داشت و به قبر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پناهنده می شد و به ایشان توسل می کرد و می گفت: یا محمد! دستش را سمت ضریح مطهر دراز کرد و کیسه ای گرفت که در آن 80 دینار بود.

    منبع: ابی القاسم علی بن الحسن ابن هبه الله بن عبد الله شافعی، تاریخ مدینه دمشق، ج 56، ص 61. 
    ( در نگارش این مقاله، از برخی مطالب سایت موسسه تحقیقاتی ولیعصر عج استفاده شده است ) 





    ادامه مطلب


     

     

     

     

     

     

    سوال: آیا از میان علمای اهل سنت و نیز وهابیت، مطلبی در خصوص جواز توسل آمده است؟

    پاسخ: بله موارد متعددی می توان یافت که در هر مقاله به یک مورد اشاره می کنیم:

    نفر سوم: ابن الحاج (از علمای مالکی)

    ایشان در یکی از کتاب های خودش می نویسد:

    « فمن توسل به أو استغاث به أو طلب حوائجه منه فلا یرد ولا یخیب لما شهدت به المعاینة والآثار ... »

    هر کس به پیامبر (صلی الله علیه و آله) توسل کند یا به آن حضرت استغاثه کند یا این که حوائج خود را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) بخواهد، حاجت او رد شدنی نیست و ناامید نمی شود. من خودم شاهد بودم مواردی را که از حضرت حاجت خواستند و حاجت خود را هم گرفتند .

    الفاسی العبدری (ابن الحاج )، ابو عبد الله محمد بن محمد، المدخل، ج1، چاپ مکتبه دار التراث قاهره، ص 285.


    ( در نگارش این مقاله، از برخی مطالب سایت موسسه تحقیقاتی ولیعصر عج استفاده شده است )

    سوال: آیا از میان علمای اهل سنت و نیز وهابیت، مطلبی در خصوص جواز توسل آمده است؟

    پاسخ: بله موارد متعددی می توان یافت که در هر مقاله به یک مورد اشاره می کنیم:

    نفر سوم: ابن الحاج (از علمای مالکی)

    ایشان در یکی از کتاب های خودش می نویسد: 

    « فمن توسل به أو استغاث به أو طلب حوائجه منه فلا یرد ولا یخیب لما شهدت به المعاینة والآثار ... »

    هر کس به پیامبر (صلی الله علیه و آله) توسل کند یا به آن حضرت استغاثه کند یا این که حوائج خود را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) بخواهد، حاجت او رد شدنی نیست و ناامید نمی شود. من خودم شاهد بودم مواردی را که از حضرت حاجت خواستند و حاجت خود را هم گرفتند .

    الفاسی العبدری (ابن الحاج )، ابو عبد الله محمد بن محمد، المدخل، ج1، چاپ مکتبه دار التراث قاهره، ص 285.

     

    ( در نگارش این مقاله، از برخی مطالب سایت موسسه تحقیقاتی ولیعصر عج استفاده شده است )



    لطفا با ذکر منبع منتشر کنید! ( منبع : 73 فرقه http://73ferghe.blog.ir/)




    ادامه مطلب


     

    سوال: آیا از میان علمای اهل سنت و نیز وهابیت، مطلبی در خصوص جواز توسل آمده است؟

    پاسخ: موارد متعددی هست که در یادداشت قبلی به یک مورد اشاره کردیم و اکنون مورد دوم را معرفی می کنیم:

    علامه سمهودی

    ایشان کسی است که جناب ابن عماد حنبلي در باره ايشان مي گويد: الامام القدوة الحجة ...

    یعنی کسی که هم الگو است و هم حجت.

    ابن عماد حنبلي، شذرات الذهب، ج 8، ص 50.

    سمهودی در کتاب وفاء الوفاء باخبار دار المصطفي، جلد 5، چاپ مؤسسه الفرقان مکه مکرمه و مدينه منوره، می گوید:

    اعلم ان الاستغاثة والتشفع بالنبي (ص) وبجاهه وبركته الي ربه تعالي من فعل الانبياء والمرسلين وسير السلف الصالحين، واقع في كل حال قبل خلقه (ص) وبعد خلقه في حيات النبوية ومدة البرزخ وعرصات القيامة .

    بدان استغاثه (یعنی مستقيم کمک خواستن از رسول خدا (صلي الله عليه و آله) مثلا بگوییم اي رسول خدا به فريادم برس ) و طلب شفاعت از رسول خدا (صلي الله عليه و آله)‌ و مقام و برکت آن حضرت، از کارهاي انبياء و پيامبران و سيره سلف صالح در هر حال چه قبل از خلقت و چه بعد از خلقت و در برزخ و در قيامت بوده است.

    سمهودي، وفاء الوفاء باخبار المصطفي، با تحقيق دکتر قاسم سامرايي، چاپ مؤسسه الفرقان، ج 5

    ( در نگارش این مقاله از برخی مطالب سایت موسسه تحقیقاتی ولیعصر (عج) استفاده شده است)

     

     

     





    ادامه مطلب


     

    سوال: آیا از میان علمای اهل سنت و نیز وهابیت، مطلبی در خصوص جواز توسل آمده است؟

    پاسخ: با یک بررسی کوتاه موارد بسیاری می توان یافت که ان شاء الله در هر مقاله به یک مورد اشاره می کنیم:
     



    ادامه مطلب


     

    دیدن این کلیپ به عزیزان توصیه می شود:

    ( استدلال وهابی ها به آیه قرآن برای رد توسل )

    http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=10091

     

     

     





    ادامه مطلب


     

    در ادامه مباحث توسل و بررسی شبهات پیرامونی آن، گفتگویی کوتاه آورده ایم از دو دانشمند شیعه و وهابی که درباره این موضوع به مباحثه پرداخته اند:

    شیعه: استدلال شما بر این ادعا که شیعه کافر است، چیست؟

    وهابی: ما بر اساس این استدلال، شیعه را مشرک و کافر می دانیم:

    الف) شیعه، توسل می کند. ( از غیر خدا حاجت و کمک می خواهد )

    ب) هرکس توسل کند، مشرک است.

    نتیجه) پس شیعه مشرک است.

    شیعه: ولی توسل در قرآن هم آمده است!!

    سنی: کدام آیه را می گویید؟

    شیعه: در آیه 97 سوره یوسف، فرزندان یعقوب به پدرشان می گویند (یا ابانا استغفرلنا) یعنی ای پدر برای ما استغفار کن و حضرت یعقوب هم نه تنها از این که به او متوسل شده اند، انتقاد و نهی نمی کند بلکه برای شان استغفار هم می کند. چرا که قرآن در ادامه آیه شریفه می فرماید:



    ادامه مطلب


     




    ( کل صفحات : 2 )    1   2   


    آمار وبلاگ
    • کل بازديد : 11391
    • تاريخ ايجاد وبلاگ :جمعه 1 آذر 1392 
    • تعداد کل ديدگاه‌ها : 1
    • تعداد کل پست ها : 31
    • آخرين بروز رساني : پنج شنبه 25 مرداد 1397 
    امکانات جانبي
 
 
بالاي صفحه