در بخش اول مقاله درباره الزامات سلبی شوخی و شادی و نشاط در اسلام سخن گفتیم و مواردی را برشمردیم که مسلمان باید از آنها در شوخی هایش اجتناب کند. ان شاء الله در این بخش درباره هنجارهای ایجابی، مواردی را بیان خواهیم کرد. یعنی مواردی که باید و یا بهتر است در شوخی ها ملاحظه شود: (1)

1: شادی با شادی اهل بیت
یکی از مصادیق شادی صحیح، خرسندی از چیزی است که اهل بیت از آن خرسند. امام صادیق علیه السلام می فرماید: « رحم اللَّه شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا و عجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا و يفرحون لفرحنا.
 خدا رحمت كند شيعيان ما را كه از زيادى گل ما بوجود آمده و با آب ولايت (و محبّت) ما خمير شده‏اند، در غم ما غمگين و در شادى ما شادمانند.(الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى - ص 467) »
2: ملاقات با برادران مومن
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در حدیثی خطاب به امیرمومنان می فرماید: « یا عَلِی ثَلَاثٌ فَرَحَاتٌ لِلْمُؤْمِنِ فِی الدُّنْیا لِقَاءُ الْإِخْوَانِ وَ ... » ای علی اوقات شادی مؤمن در دنیا سه وقت است: دیدار برادران و ...  . (وسائل الشيعة، ج 10، ص 142)
3: لزوم قدر دانستن از اوقات شاد و پر نشاط
گاهی برخی انسان ها، قدر و قیمت اوقات خوش را نمی دانند و حتی در لحظات شادی هم به فکر غم و غصه اند. امیرمومنان علیه السلام در حدیثی زیبا و عمیق به این موضوع پرداخته اند: «اذا وَقَعَ فِی یدِک یومُ السرورِ فلاتخلّه فانَّک اذا وَقعتَ فی یدِ یومِ الغمِّ لم یخلَّک. وقتی روز شادی در اختیار تو قرار گرفت، از آن صرف نظر نکن؛ چرا که وقتی در دست روز اندوه قرار بگیری، از تو صرف نظر نخواهد کرد.» (شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 20، ص 286)
4: رعایت چارچوب حق
گاهی برخی گمان می کنند در شوخی می توانند دروغ و راست را با هم بیامیزند در حالی که پیامبر گرامی اسلام می فرماید: « اني لاامزح و لا اقول الا حقا» من شوخي نمي‌کنم و سخني نمي‌گويم، مگر آنکه در چارچوب حق باشد.» (بحارالانوار، ج66، ص7)

(1): لازم به ذکر است پژوهش حاضر، صرفا یک دریچه کوچک به این مساله است و علاقه مندان می توانند تفصیل این بحث را در کتبی که درباره سبک زندگی نوشته شده است، پی بگیرند. یکی از بهترین کتاب ها در این زمینه، « الگوی شادی از نگاه قرآن و حدیث » نوشته آیت الله ری شهری و همکاران است.